那天在看《圓桌派》，猛地發(fā)現(xiàn)一件事，這個(gè)“派”字是不是不大對啊？
它肯定不是標(biāo)準(zhǔn)字，它比標(biāo)準(zhǔn)字少了一撇，那它算異體字嗎？為了搞清這事，我們有必要梳理一下這個(gè)字的歷史。

??1、派別??

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這是甲骨文里的“派”字，不知你能否看出它的本義？

它先畫了一條河（紅線部分），然后又在河中畫出一道（黃線部分），所以“派”的本義其實(shí)是水的分流。西晉文學(xué)家左思在《三都賦》里寫“百川派別，歸海而會(huì)”，用的就是這個(gè)本義。所謂“派別”，本義是不同的支流，后來才引申作主張各異的小團(tuán)體，然后才有方桌派、圓桌派等用法。

??2、派裔?

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這是小篆里的“派”字，右邊的部件是從甲骨文演化過來的，左邊的水是后加的，強(qiáng)調(diào)這個(gè)字本義和水有關(guān)。古人的標(biāo)準(zhǔn)字意識不強(qiáng)，在后來的隸化、楷化過程中，派有了多種寫法。

這個(gè)寫法來自《蕭妙瑜墓志》，墓主蕭妙瑜死于隋大業(yè)三年（公元607年）。

這個(gè)寫法來自《李譽(yù)墓志》，墓主李譽(yù)死于唐貞觀八年（公元634年）。

這塊墓志要多介紹幾句，因?yàn)樗?strong>歐陽詢的作品，這塊碑不出名的主要是因?yàn)槌鐾習(xí)r間太晚，它是2014年才出土的，所以之前很少有人學(xué)，但也因此，它的字大多都還清晰。

這個(gè)寫法來自《任景墓志》，墓主任景死于唐貞元九年（公元793年）。

以上三件作品都是墓志，為什么墓志里會(huì)出現(xiàn)派字呢？讓我們看一下前后文：條分若木，知慶緒之高。派別天潢，驗(yàn)靈源之遠(yuǎn)。（蕭妙瑜墓志銘）飛將立功，克昌之道彌盛；武昭分派，霸業(yè)之助有云。（李譽(yù)墓志）

其先軒轅黃帝之派裔，帝子各以其德皆賜姓焉。（任景墓志）

原來，古人寫墓志，總要在開頭追敘下祖先，講講這家的來歷。而家族的開枝散葉，就像河流派生支流，所以派字在墓志里還挺容易出現(xiàn)的。比如墓志里的“派裔”，它的意思就是“派生的后裔”。


??3、圓桌派?

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最后，回到《圓桌派》標(biāo)題的寫法，古人有這么寫的嗎？

北宋文學(xué)家司馬光寫過一篇文章叫《獨(dú)樂園記》，記的是他在自己家搞園林設(shè)計(jì)的事，里面有這么一句：疏水為五派，注沼中，若虎爪。到了明代，八十九歲的文征明寫了這篇文章，他筆下的“派”就是《圓桌派》標(biāo)題里那個(gè)造型。

如果一個(gè)例子還不夠，再來一個(gè)清代的。這個(gè)“派”來自《何凌漢神道碑》，《何凌漢神道碑》是清代書法家何紹基的作品。附帶一提，何凌漢是何紹基的老爹，而神道碑是立于墓道前記載死者生平事跡的石碑。
綜上，《圓桌派》的標(biāo)題沒錯(cuò)，只不過是個(gè)異體字。

文字?|?五州咸魚癸

「? ? 大?? 凝???書? ?房?? ?」

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