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節(jié)選翻譯自《劍橋伊朗史4》第六章——The Minor dynasties of northern Iran，W.Madelung，Ⅰ.The Caspian Provinces

作者為W·馬德隆（W.Madelung），芝加哥大學(xué)（University of Chicago）伊斯蘭史教授

在原來(lái)的薩珊帝國(guó)諸省里，里海南岸的沿海地區(qū)抵抗阿拉伯人和伊斯蘭教的力度最為頑強(qiáng)。由于有高聳的厄爾布爾士山脈的保護(hù)，當(dāng)?shù)氐木用竦靡员苊獍⒗婈?duì)東征呼羅珊時(shí)所帶來(lái)的沖擊。在伊斯蘭早期，阿拉伯人對(duì)該地的侵略并非一蹴而就。回歷三十年（650.9.4-651.8.23），賽德·本·阿綏（Said ibn al-As）[1]奉哈里發(fā)奧斯曼之命攻入了接鄰里海東南岸的戈?duì)柛适。?/strong>Gurgan）[2]，迫使當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者稱臣納貢，并從此地向西進(jìn)軍，前往征服塔巴里斯坦（Tabaristan）東部。但在阿里和穆阿維葉為哈里發(fā)之位爭(zhēng)斗時(shí)，此前的這些努力全都白費(fèi)了，戈?duì)柛试谶@段時(shí)期便時(shí)常拒絕進(jìn)貢。因此穆阿維葉在回歷四一年（661.5.7-12.31）成為唯一的哈里發(fā)之后，立即派遣馬斯卡拉·本·呼拜拉（Masqala ibn Hubaira）前往征服塔巴里斯坦，但他的軍隊(duì)反在塔巴里斯坦以西的魯揚(yáng)（Ruyan）處全軍覆沒(méi)。而回歷六一-六四年（680.9.31-683.12.31）庫(kù)法城（Kufan）總督穆罕默德·本·阿什阿斯·肯迪（Muhammad ibn al-Ashath al-Kindi）試圖征服塔巴里斯坦，也同樣遭到了失敗。戈?duì)柛实貐^(qū)直到回歷九八年（716.8.25-717.8.13）方才處于穆斯林的統(tǒng)治下。葉齊德·本·穆海萊卜（Yazid ibn al-Muhallab）率軍北越阿特臘克河，擊敗了大益斯坦（Dihistan）[3]的草原突厥部落[4]（這些突厥人從原當(dāng)?shù)?strong>省督[5]菲魯茲·本·庫(kù)爾[Firuz ibn Qul]手中奪得此地），并且在此建設(shè)了戈?duì)柛食牵ń褙暟偷隆たㄎ渌筟Gunbad-i-Qabus]附近），后來(lái)該城成為穆斯林統(tǒng)治時(shí)期的戈?duì)柛适「?。葉齊德試圖進(jìn)一步征服塔巴里斯坦，但以失敗告終。他在簽訂了一份休戰(zhàn)合約后悻悻而回。

[1] 他是哈里發(fā)奧斯曼的親戚

[2] 戈?duì)柛试谒_珊時(shí)期是一個(gè)省份，直到葉齊德·本·穆海萊卜697年建戈?duì)柛食?，其意義才由省份逐漸變?yōu)槌鞘?。雖然戈?duì)柛蔬@個(gè)名字從古到今一直在使用，但古戈?duì)柛逝c今戈?duì)柛什⒉灰粯印９鸥隊(duì)柛时阌扇~齊德所建，在蒙古入侵時(shí)期被毀，后往西遷移另建新城。古戈?duì)柛嗜缥闹兴f(shuō)位于今貢巴德·卡武斯附近；今戈?duì)柛?937年后改名為阿斯特拉巴德（Astarabad）。

[3] 據(jù)《世界境域志》p145記載，大益斯坦之名，來(lái)源于古代一個(gè)叫大益(Dahae)的部族，該部族的其中一個(gè)分支便是建立安息帝國(guó)的帕尼部落（Aparnoi）

[4] 原文為chol（Ar.Sul）Turks。sul（蘇勒）一詞據(jù)《大征服·阿拉伯帝國(guó)的崛起》一書所提及，在當(dāng)時(shí)戈?duì)柛实貐^(qū)為王公之意，Ar.為阿拉伯語(yǔ)的縮寫

2020.11.01更新，chol，據(jù)巴托爾德《七河史》英譯本解釋為草原之意。chol Turk字面理解即“草原突厥（Steppe Turk）”，加之此章中草原突厥指代為沙陀部（來(lái)源九姓烏古斯），因此此處應(yīng)譯為烏古斯人部落或突厥部落

[5] 原文為Marzban，為薩珊帝國(guó)對(duì)邊境地區(qū)的統(tǒng)治者稱號(hào)，此處譯為省督或邊區(qū)總督。

塔巴里斯坦，作為里海諸省中發(fā)展最好、人口最多的地方，此時(shí)被伊斯帕巴德王朝（Ispahbads）[1]所統(tǒng)治，這個(gè)王朝以作為達(dá)布亞（Dabuya）后裔（達(dá)布依人）聞名，都于薩里城（Sari）。他們擁有吉爾·吉蘭（Gil gilan）[2]、帕達(dá)什瓦加爾·沙（Padashwargar Shah，Padashwargar原為塔巴里斯坦山區(qū)之古名；該頭銜后來(lái)轉(zhuǎn)寫成Farshwadgar Shah）、呼羅珊的伊斯帕巴德等頭銜。他們聲稱這些頭銜是薩珊國(guó)王伊嗣俟三世所授，且其家族血統(tǒng)來(lái)自于卑路斯一世（PerozⅠ）之子、卡瓦德一世兄弟賈馬斯普（Jamasp）[3]。然而該王朝早期的歷史朦朧不清。據(jù)可靠資料，首次提到統(tǒng)治塔巴里斯坦的伊斯帕巴德是在回歷七九年（698.3.20-12.31）?，F(xiàn)出土的711年的硬幣上鑄有達(dá)布依統(tǒng)治者之名，硬幣上注明了后薩珊時(shí)代開(kāi)始于651年。后人提及關(guān)于達(dá)布依人祖先在伊斯蘭教尚未興起時(shí)便統(tǒng)治吉蘭的敘述可能僅僅是為了解釋他們的頭銜“吉爾吉蘭”的來(lái)歷。實(shí)際上，除了伊斯帕巴德王朝以外，帕特戈斯潘（Padhghospans）[4]和烏斯坦達(dá)爾（Ustandars）[5]所建立的政權(quán)也藏匿在塔巴里斯坦內(nèi)，由此可以推斷他們打算在塔巴里斯坦這片彈丸之地重建薩珊全盛時(shí)期之行政制度與統(tǒng)治體系，此事應(yīng)發(fā)生在伊嗣俟三世之子卑路斯（在錫斯坦）重整旗鼓、意圖復(fù)國(guó)之時(shí)。[6]然而上述的那些頭銜在很久以后才開(kāi)始在塔巴里斯坦出現(xiàn)并使用。從這些統(tǒng)治者的名號(hào)里可以看出他們?nèi)员е约菏遣ㄋ姑褡逯?strong>遺民（survival）的想法，同時(shí)也是為了在達(dá)布依王朝在穆斯林大征服中被推翻后能夠長(zhǎng)久保持伊斯帕巴德的頭銜。[7]同一時(shí)期達(dá)馬萬(wàn)德山（Mount Damavand）地區(qū)被一個(gè)其統(tǒng)治者擁有馬斯穆甘（Masmughan，祆教大祭司[8]）稱號(hào)的政權(quán)統(tǒng)治著。該稱號(hào)體現(xiàn)了該政權(quán)的宗教性質(zhì)。擁有馬斯穆甘稱號(hào)的另一個(gè)政權(quán)被提及在塔巴里斯坦東部的米揚(yáng)杜魯?shù)拢∕iyandurud）地區(qū)（薩里附近）。

[1] 伊斯帕巴德（Ispahbads）為庫(kù)思老一世為軍事長(zhǎng)官設(shè)立的頭銜，原為“spahbad”（軍團(tuán)長(zhǎng)），薩珊帝國(guó)滅亡后被作為當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的稱呼，作為證明自身為薩珊帝國(guó)繼承者的一種依據(jù)。

[2]意為吉蘭的統(tǒng)治者，亦作Jil Jilan

[3]由于卡瓦德當(dāng)時(shí)推行馬茲達(dá)克運(yùn)動(dòng)，觸犯了國(guó)內(nèi)大貴族與祆教教團(tuán)的利益，他在496年被這兩股勢(shì)力所廢，關(guān)在“遺忘之牢（或稱永忘堡）”，大貴族迎賈馬斯普為王（496-498在位），實(shí)際上形同傀儡。后卡瓦德逃出監(jiān)獄，投奔嚈噠，得其援助奪回王位，賈馬斯普自動(dòng)退位，未知結(jié)局。

[4] 卡瓦德在498年再次繼位后采取加強(qiáng)集權(quán)、削弱大貴族的政策，對(duì)軍政機(jī)構(gòu)都做出了改革。將帝國(guó)領(lǐng)土劃分為四個(gè)大區(qū)。Spahbad（將軍）負(fù)責(zé)四區(qū)軍事，在大將軍（Eran spahbadh）之下設(shè)Padhghospans管理四區(qū)民政，軍政分離

[5] 薩珊時(shí)期的官職，意為“省長(zhǎng)”或地方統(tǒng)治者。Ustan即stan的另一種寫法，參考了https://www.thefreelibrary.com/The+Apostrophe%3a+When+did+the+word+Kurdistan+appear%3f-a0183621393

[6]原注：馬夸特（Marquart）, "Eransahr", pp. 133ff。卑路斯與其兄弟阿羅憾逃至錫斯坦處圖謀復(fù)國(guó)，為此還向唐朝請(qǐng)求援助。此處原文為The fact that Tabaristan in early Islamic times harboured beside the Ispahbads other dynasties of Padhghospans and Ustandars has been interpreted as reflecting an attempt to reconstitute the higher Sasanian administrative hierarchy there

[7] 原文為Their adoption among the rulers seems rather to attest the survival of Persian national sentiments, which also encouraged the preservation of the title Ispahbad long after the overthrow of the Dabuyids by the Muslim conquest

[8] 此處原文為“Great one of the Magian”， Magian意為祆教祭司。

哈查只·本·優(yōu)素福（al-Hajjaj ibn Yusuf）[1]在任東部與伊拉克總督期間重新開(kāi)始對(duì)塔巴里斯坦的征服。回歷七八年（697.3.30-12.31），一部分哈瓦利吉派[2]（Kharijites）在首領(lǐng)卡塔里（Qatari）的率領(lǐng)下逃到塔巴里斯坦尋求庇護(hù)，受到了當(dāng)時(shí)的伊斯帕巴德的熱情接待。但當(dāng)卡塔里以哈瓦利吉派的要求讓伊斯帕巴德改奉伊斯蘭教時(shí)，他便與哈查只的軍隊(duì)聯(lián)合起來(lái)將其消滅。據(jù)傳說(shuō)所述，這位伊斯帕巴德在單挑中殺死了卡塔里。在新一輪穆斯林征服的威壓下，這位伊斯帕巴德被迫稱臣進(jìn)貢，但他也成功將穆斯林的影響排除在自己領(lǐng)土之外。當(dāng)阿拔斯軍隊(duì)于回歷一三一年（748.8.31-12.31）經(jīng)過(guò)雷伊（Ray）時(shí)，當(dāng)時(shí)的伊斯帕巴德庫(kù)爾希德二世（Khurshid Ⅱ）對(duì)阿拔斯將領(lǐng)并波悉林（Abu Muslim）提出的臣服于阿拔斯的要求欣然接受，而達(dá)馬萬(wàn)德的馬斯穆甘則拒絕了這一要求，并擊退了來(lái)犯之阿拔斯軍隊(duì)。

在并波悉林被哈里發(fā)曼蘇爾處死后，庫(kù)爾希德支持祆教徒辛巴德（Sunbadh），他因并波悉林之死而欲要為其報(bào)仇，于回歷一三七年（754.6.27-755.6.15）發(fā)動(dòng)了叛亂，即使辛巴德被哈里發(fā)的軍隊(duì)擊敗，庫(kù)爾希德還是在塔巴里斯坦給予了他一塊藏身之地。然而辛巴德因?yàn)閷?duì)庫(kù)爾希德的一個(gè)親戚無(wú)禮而導(dǎo)致被殺。曼蘇爾企圖通過(guò)扶持庫(kù)爾希德的堂兄弟來(lái)動(dòng)搖他的統(tǒng)治，可惜失敗了。當(dāng)然，在庫(kù)爾希德承諾繼續(xù)稱臣、貢品加倍后雙方暫時(shí)達(dá)成了和解。但在回歷一四一年（759.1.1-5.3）曼蘇爾仍然發(fā)動(dòng)了對(duì)他的戰(zhàn)爭(zhēng)，在阿布·哈西卜（Abu‘l-Khasib）、哈奇姆·本·胡澤馬（Khazim ibn Khuzaima）、阿布·阿努恩·本·阿卜杜拉（Abu’Aun ibn Abd-Allah）、勞赫·本·哈提姆（Rauh ibn Hatim）與歐麥爾·本·阿拉（Umar ibn al-Ala）等將領(lǐng)的聯(lián)合作戰(zhàn)下，塔巴里斯坦在兩年后被征服。還有一些不知名的將領(lǐng)率軍征服魯揚(yáng)（Ruyan）及更西的卡拉爾（Kalar）、恰盧斯（Chalus），這幾個(gè)城鎮(zhèn)構(gòu)成了穆斯林與德萊木人（Dailamites）[3] 的邊境線。庫(kù)爾希德原本逃到德萊木人部落里召集了一批德萊木人與吉蘭人準(zhǔn)備反攻，但聽(tīng)聞自己妻兒均被擒獲的消息后，絕望之下于回歷一四四年（761.4.11-12.31）服毒自盡。達(dá)馬萬(wàn)德也在數(shù)年后被穆斯林征服。

[1]哈查只·本·優(yōu)素福（Hajjaj ibn Yusuf），倭馬亞王朝重臣，綽號(hào)“鐵腕人”。早年因其貌不揚(yáng)而懷才不遇。后得哈里發(fā)阿卜杜·馬立克賞識(shí)而飛黃騰達(dá)。一年平定伊本·祖拜爾之亂，收復(fù)兩圣地；次年任伊拉克總督，以雷霆手段迅速平穩(wěn)統(tǒng)治；大力鎮(zhèn)壓哈瓦利吉派及“孔雀軍叛亂”；修建水利，發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)了這些地區(qū)的繁榮；知人善任，其麾下將領(lǐng)如穆海萊卜、古太白、卡西姆等皆是一時(shí)名將；但其性格陰狠，行事殘暴，實(shí)行高壓統(tǒng)治，動(dòng)輒進(jìn)行屠殺，導(dǎo)致其毀譽(yù)參半。

[2] 哈瓦利吉派，意為“出走者、分離者”，為阿里與穆阿維葉為哈里發(fā)之位而爭(zhēng)奪時(shí)產(chǎn)生的派別。他們認(rèn)為哈里發(fā)應(yīng)由穆斯林公選不分民族和種族，甚至奴隸都有資格當(dāng)選；認(rèn)為異己的穆斯林不能得救。除哈瓦利吉派外的穆斯林都是叛教者，是一個(gè)激進(jìn)的教派，對(duì)倭馬亞王朝與阿拔斯王朝的統(tǒng)治造成很大隱患

[3] Daylam，又稱Daylaman、Dailam、Deylam、Deilam，《元史·西北地附錄》作低廉，《明史》作答兒密。位于塔巴里斯坦西部，是一片內(nèi)陸山區(qū)，居住在此地的居民因而被稱為Daylamites或Dailamites

此后，塔巴里斯坦由穆斯林總督進(jìn)行統(tǒng)治，駐地為阿莫勒（Amol/Amul）?？偠絺兊牡谝粋€(gè)任務(wù)就是保障穆斯林對(duì)新征服領(lǐng)土的控制。盡管這片土地的貴族們一般都沒(méi)有受到傷害，但在第一年的統(tǒng)治中就有一些重要的祆教首領(lǐng)被殺。約在回歷一四六年（763.3.21-12.31），第三任總督阿布·阿拔斯·圖西（Abu‘l Abbas al-Tusi）在21萬(wàn)阿拉伯人和波斯人所居住的范圍內(nèi)，駐扎了大批守軍（Masalih），由忠于王朝的阿拉伯呼羅珊人（Abna）[1]組成。這些部隊(duì)被分散駐扎在40多個(gè)城鎮(zhèn)和戰(zhàn)略要地里，自東部塔米沙城（Tamisha）到西部的恰盧斯、卡拉爾。然而，塔巴里斯坦山區(qū)里的人們還在逃避著征服者們的統(tǒng)治。東部山區(qū)（后來(lái)也被稱為沙爾溫山，Sharvin）是巴文德家族（the house of Bavand）統(tǒng)治者沙爾溫的勢(shì)力范圍。他的祖先據(jù)說(shuō)是薩珊王卡瓦德一世子卡烏斯（Kaus）[2]的孫子巴夫（Bav），在阿拉伯征服者到達(dá)這里之前，與伊嗣俟三世逃難到塔巴里斯坦。另一種說(shuō)法是，巴夫是一個(gè)祆教穆護(hù)（Magus）[3]，其家族是六世紀(jì)雷伊城一位著名祆教祭司的后裔[4]。巴文德家族駐地在沙赫里亞爾庫(kù)赫山（Shahriyakuh）里的菲里穆城（Firim）；中部山區(qū)由卡倫文德家族（the house of Qarinvand）的文達(dá)茲·霍爾木茲（Vindadh-hurmuzd）進(jìn)行統(tǒng)治，該家族駐于鄰近達(dá)馬萬(wàn)德的拉富爾城（Lafur）。他還有一個(gè)弟弟叫文達(dá)帕甘（Vindaspagan），統(tǒng)治著西部山區(qū)，駐于德萊木人邊境的穆祖恩城（Muzn）。據(jù)說(shuō)卡倫文德家族是卡瓦德一世時(shí)期的宰相蘇赫拉（Sokhra）[5]的后裔。蘇赫拉之子卡倫（Karen）被阿努什旺（Anushirvan，即庫(kù)斯老一世——譯注）封賜塔巴里斯坦的部分土地。當(dāng)然可能另一份與之不同的記述更真實(shí)一些，該記述表明他們?cè)缭谝粋€(gè)世紀(jì)前便被達(dá)布依人代替了統(tǒng)治。文達(dá)茲·胡爾穆茲和他的繼承者們?cè)诮?jīng)過(guò)考慮后決定作為達(dá)布依王朝的繼承者存在，同時(shí)繼承了“吉爾·吉蘭”和“呼羅珊的伊斯帕巴德”頭銜。巴文德統(tǒng)治者在此時(shí)被稱為“吐火羅之王（Kings of Tukharistan[6]）”，可能也宣稱擁有伊斯帕巴德頭銜。

[1]阿巴納人在阿拉伯帝國(guó)上的不同時(shí)期指代意思也不一樣。原先薩珊王朝在570年代占據(jù)也門，派遣一支波斯軍隊(duì)駐守，作為一處飛地。其士卒乃至軍官與當(dāng)?shù)氐陌⒗畫D女通婚，生下的孩子便稱為“阿巴納人（字面意思為兒子）”。阿布·法拉吉·伊斯法罕尼（Abu al-Faraj al-Isfahani）曾在其著作中記載，他們?cè)谒_那城（Sana）被稱為“自由之子（banū al-a?rār）”，在也門就被稱為阿巴納人。在薩珊-拜占庭戰(zhàn)爭(zhēng)中也門省的利益受到損害，其省督逐漸向穆罕默德建立的伊斯蘭教政權(quán)靠攏，并在631年皈依伊斯蘭教。在兩次“里達(dá)”戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)定的站在哈里發(fā)一邊，后來(lái)逐漸融入也門當(dāng)?shù)兀谟涗浿邢?；至于倭馬亞王朝雖然也出現(xiàn)了“abna”的記載，但與也門的abna沒(méi)有關(guān)系；而阿拔斯王朝的阿巴納人稱呼屬于借用，用以指其開(kāi)國(guó)功臣并波悉林所率領(lǐng)的呼羅珊阿拉伯人（阿拉伯士兵與波斯人通婚的后裔，亦稱abna al-dawla[王朝之子]）。他們?cè)诎嗡垢锩蟊闵⒕佑诎透襁_(dá)與伊拉克，其頭面人物入朝為官，并作為王朝的主要兵源；但在哈里發(fā)阿明與馬蒙內(nèi)戰(zhàn)中支持阿明，在馬蒙勝利后便逐漸邊緣化，被馬蒙的波斯人兵團(tuán)所取代；而穆塔西姆時(shí)期更是重用突厥人，呼羅珊阿拉伯人徹底沒(méi)了市場(chǎng)。

[2] 卡瓦德一世長(zhǎng)子，其父在位時(shí)擔(dān)任塔巴里斯坦總督。因與馬茲達(dá)克派保持親近不為卡瓦德所喜，最終儲(chǔ)君定為幼子庫(kù)思老。庫(kù)思老繼位之初卡烏斯聯(lián)系一批貴族意圖反叛，失敗，卡瓦德一世之子嗣全部被殺。因此這個(gè)宣稱的真實(shí)性有待商榷

[3] 祆教僧侶的底層教士

[4] 原注：Marquart, "Eransahr", p. 128.

[5] 卡瓦德一世時(shí)期權(quán)相，以扶立卡瓦德之功權(quán)傾朝野，最終被卡瓦德借米赫爾家族之力將其誅殺

[6] 圖哈里斯坦（Tukharistan），即古之巴克特里亞（大夏），唐朝時(shí)被稱為吐火羅。源自東伊朗語(yǔ)tughra（又寫作tukhara），在當(dāng)時(shí)指阿富汗北部及費(fèi)爾干納地區(qū)。

哈利德·本·巴爾馬克（Khalid ibn Barmak，阿拔斯王朝著名宰相）任塔巴里斯坦總督（約在回歷一五一-一五五年[768.1.26-772.12.1]）期間，嘗試通過(guò)與文達(dá)茲·胡爾穆茲建立友好關(guān)系，并建設(shè)城鎮(zhèn)來(lái)擴(kuò)大穆斯林在這片高地的影響【高地即塔巴里斯坦山區(qū)，下文同】。但這些城鎮(zhèn)在哈利德離開(kāi)后被巴文德的統(tǒng)治者沙爾溫摧毀了。回歷一六四年（781.1.1-8.25），呼羅珊處于動(dòng)蕩狀態(tài)【穆坎納起義】，哈里發(fā)馬赫迪派遣使者到“塔巴里斯坦之王”、“吐火羅之王”等這些東部地區(qū)的土王，獲得了他們效忠的誓言。[1]然而兩年后文達(dá)茲·胡爾穆茲分別與沙爾溫、米揚(yáng)杜魯?shù)碌鸟R斯穆甘結(jié)成聯(lián)盟，發(fā)動(dòng)了【對(duì)阿拔斯王朝來(lái)說(shuō)】一場(chǎng)十分危險(xiǎn)的叛亂。據(jù)當(dāng)年的編年史資料記載，塔巴里斯坦里所有的穆斯林在短短一天內(nèi)就被屠殺殆盡，這無(wú)疑是夸大其詞。這場(chǎng)屠殺應(yīng)該只被限制在高地地區(qū)和低地里被叛軍占領(lǐng)之地。叛軍擊敗了前來(lái)平定他們的穆斯林先鋒部隊(duì)，并殺死了其中一些將領(lǐng)。他們的發(fā)展十分迅速，以至于哈里發(fā)于回歷一六七年（783.8.5-784.7.23）派遣其子穆薩【即哈里發(fā)馬赫迪】率領(lǐng)“大批軍隊(duì)與從未使用過(guò)的裝備，前往戈?duì)柛?，征討文達(dá)茲·胡爾穆茲與沙爾溫這兩位塔巴里斯坦的領(lǐng)主。”[2]之后馬赫迪派遣另一支由賽德·本·哈拉什（Said ibn al-Harashi）【此人剛剛結(jié)束對(duì)呼羅珊的征討】率領(lǐng)的4萬(wàn)軍隊(duì)前往叛亂省份，最終文達(dá)茲·胡爾穆茲戰(zhàn)敗受傷。在獲得被寬恕的承諾后他向穆薩自縛投降了，穆薩在回歷一六四年（785.7.14-12.31）繼位為哈里發(fā)時(shí)帶他去了巴格達(dá)，但隨即又允許他返回自己的領(lǐng)地。

文達(dá)茲·胡爾穆茲與當(dāng)?shù)啬滤沽挚偠降挠押藐P(guān)系持續(xù)了一段時(shí)間，在回歷一七零-一七二年（786.7.3-788.12.31）間，時(shí)任總督加利德·本·葉齊德（Jarid ibn Yazid）幫文達(dá)茲·胡爾穆茲賣掉了薩里城外的大片土地[3]。然而在哈倫·拉希德統(tǒng)治晚期又出現(xiàn)了麻煩。巴文德與卡倫文德兩個(gè)家族的統(tǒng)治者聯(lián)合起來(lái)掌控封鎖了出入他們領(lǐng)土的通道，并且不允許穆斯林死后埋葬于高地；沙爾溫的手下還謀殺了總督哈利法·本·賽德（Khalifa ibn Said）的侄子兼副手。回歷一八九年（805.1.1-11.26）文達(dá)茲·胡爾穆茲之弟文達(dá)帕甘殺死了前往他的村莊的收稅官。此前由于懷疑呼羅珊總督不忠而來(lái)到雷伊城進(jìn)行調(diào)查的哈倫聽(tīng)聞此訊，派人命令兩位土王立馬出現(xiàn)在他面前。兩位土王來(lái)到后急忙向哈倫提交了一份保證書，保證交納土地稅才作罷。在文達(dá)茲·胡爾穆茲展現(xiàn)自己的實(shí)力后，哈倫便正式確認(rèn)了他的伊斯帕巴德頭銜。在他請(qǐng)求下，哈倫換掉了原塔巴里斯坦的總督，但給了新總督限制他們權(quán)威的指示。而哈倫將文達(dá)茲·胡爾穆茲之子卡林（Qarin）與沙爾溫之子沙赫里亞爾（Shahriyar）帶到巴格達(dá)做人質(zhì)，以保證他們父親的忠誠(chéng)。四年后他們?cè)诠惽巴袅_珊【平拉飛·本·萊斯之叛】時(shí)隨同到雷伊，回到了他們各自的父親身邊。

[1] 原注：Ya'qubi, vol. Ⅱ, p. 479

[2]原文為a huge army and equipment such as no one previously had been equipped, to Gurgan to direct the war against Vindadhhurmuz and Sharvin, the two lords of Tabaristan

原注：Tabari, vol. Ⅲ, pp. 518ff。

[3] 原文為 Jarir ibn Yazid, governor from 170/786 to 172/788, sold Vindadhhurmuzd extensive holdings of domanial land outside Sari.

后來(lái)文達(dá)茲·胡爾穆茲之孫馬茲雅·本·卡林（Mazyar ibn Qarin）被已經(jīng)繼位的巴文德君主沙赫里亞爾與馬茲雅之叔文達(dá)·烏米德·本·文達(dá)帕甘（Vinda-Umid ibn Vindaspagan）趕下了王位，他逃到哈里發(fā)馬蒙的宮廷，改信伊斯蘭教，取教名阿布·哈桑·穆罕默德，以此獲得了馬蒙的信任。回歷二零七年（822.5.27-823.5.15），他在歐麥爾·本·阿拉之孫穆薩·本·哈夫斯（Musa ibn Hafs）的護(hù)送下回到塔巴里斯坦，馬蒙授予了他兩個(gè)城鎮(zhèn)的統(tǒng)治權(quán)。而穆薩當(dāng)時(shí)是塔巴里斯坦的總督。他首先在回歷二一零年（825.4.24-826.4.12）將他叔叔殺死，隨后在穆薩的協(xié)助下征服了巴文德王朝的領(lǐng)土，殺死了沙赫里亞爾之子沙普爾（Shapur）。在接受傳統(tǒng)稱號(hào)“塔巴里斯坦的伊斯帕巴德”后，他成為了高地唯一的統(tǒng)治者。

馬茲雅在菲里穆及其他城鎮(zhèn)興建清真寺；他對(duì)德萊木人發(fā)動(dòng)了一次成功的襲擊，同時(shí)在穆祖恩邊界地區(qū)移居了近一萬(wàn)人；同時(shí)通過(guò)犧牲穆薩及繼任總督、穆薩之子穆罕默德（穆薩死于回歷二一一年[826.4.13-827.4.1]）的利益，成功擴(kuò)大了在低地的影響力。他的政權(quán)隨即遭到了本地貴族與阿巴納人后裔的反對(duì)。他們認(rèn)為自己的特權(quán)地位受到了以馬茲雅為首的統(tǒng)治階級(jí)的威脅。在嘗試離間馬茲雅與馬蒙關(guān)系的行動(dòng)失敗后，他們便在阿莫勒悍然發(fā)動(dòng)了叛亂，穆罕默德·本·穆薩也被卷入其中。馬茲雅經(jīng)過(guò)八個(gè)月的圍攻后，攻陷此城，隨后處死了一些叛軍首領(lǐng)，將其余的領(lǐng)頭者包括穆罕默德監(jiān)禁起來(lái)，馬蒙便將塔巴里斯坦的全部統(tǒng)治權(quán)交給了他。而在回歷二一八年（833.1.27-12.31）繼位的哈里發(fā)穆塔西姆起先也承認(rèn)他的權(quán)力，但他隨后便與聲稱是塔巴里斯坦領(lǐng)主的阿拔斯帝國(guó)東部總督阿卜杜拉·本·塔希爾（Abdullah ibn Tahir）【也是塔希爾王朝的統(tǒng)治者】產(chǎn)生了爭(zhēng)端。馬茲雅拒絕輸送塔巴里斯坦的賦稅給塔希爾王朝，而是交給了哈里發(fā)的使者，同時(shí)也拒絕接受阿卜杜拉的調(diào)解，沒(méi)有將穆罕默德釋放。于是阿卜杜拉便在哈里發(fā)面前詆毀他，并且支持他內(nèi)部的反對(duì)勢(shì)力。當(dāng)阿巴納人的后裔們控告他叛教，并為推翻他的統(tǒng)治而努力時(shí)，他對(duì)這些人采取的措施也越來(lái)越專制、嚴(yán)厲。為了防止他們離開(kāi)領(lǐng)土，馬茲雅劫持了一部分人作為人質(zhì)，并廢除了他們已經(jīng)不合理的稅收特權(quán)，因?yàn)樗麄儾辉俪袚?dān)對(duì)異教徒德萊木人和一些山區(qū)居民作戰(zhàn)的義務(wù)。最終他將阿莫勒和薩里城里的阿巴納人都送進(jìn)了監(jiān)獄[1]，并煽動(dòng)貧苦農(nóng)民反抗他們的領(lǐng)主老爺。哈里發(fā)命令阿卜杜拉立即對(duì)馬茲雅采取軍事行動(dòng)。由于他的兄弟庫(kù)赫雅（Quhyar）的背叛，馬茲雅在回歷二二四年（839.1.1-11.11）被塔希爾軍擒獲，并送至阿拔斯新都薩馬拉（Samarra），被鞭打折磨致死。

關(guān)于這段時(shí)期的原始史料無(wú)一不是采取敵視馬茲雅、贊揚(yáng)塔希爾王朝的態(tài)度，并且都在復(fù)述關(guān)于他恢復(fù)祆教、與胡拉米派首領(lǐng)巴貝克（Khurrami Babak）密謀對(duì)付伊斯蘭教的指控。這些指控實(shí)際上似乎沒(méi)有任何合理的依據(jù)，雖然馬茲雅在與阿巴納人后裔的爭(zhēng)斗中會(huì)逐漸依靠本地人（通常是祆教的支持者），但他是不可能想反抗哈里發(fā)的。如果他在對(duì)抗阿卜杜拉出現(xiàn)阻力時(shí)得到阿卜杜拉的政敵阿福欣（al-Afshin）的支持，他就變成兩人間權(quán)力斗爭(zhēng)的受害者。但是，從某些渠道來(lái)看，這些指控本身是一些對(duì)塔希爾王朝的虛構(gòu)罪名，以證明他的對(duì)手阿福欣犯了叛國(guó)罪?，F(xiàn)在，塔巴里斯坦將要被塔希爾王朝統(tǒng)治20余年。庫(kù)赫雅被阿卜杜拉許諾可以獲得文達(dá)茲·胡爾穆茲王國(guó)的全部領(lǐng)土，但他卻被他兄弟手下的德萊木人士兵所殺。此時(shí)通?？梢哉J(rèn)為卡倫王朝已經(jīng)滅亡，然而這個(gè)看法很有可能是錯(cuò)誤的。拉富爾有一位名叫巴都斯潘·本·古爾扎德（Baduspan ibn Gurdzad）的伊斯帕巴德出現(xiàn)在回歷二五零年（864.2.13-12.31）的事件中，他及其后代三代人作為拉富爾、文達(dá)-烏米德庫(kù)赫（Vinda-Umidkuh）和文達(dá)茲·胡爾穆茲庫(kù)赫（Vindadh-Hurmuzkuh）的統(tǒng)治者，直到回歷三一八年（930.2.3-12.31）仍然會(huì)被偶爾提及到。他們中的一位在同時(shí)代人所寫的史籍里被特定作為了卡倫家族的人。在930年后，該王朝便衰落、變得微不足道了，一個(gè)世紀(jì)后便沒(méi)有再被提及過(guò)。但在接近11世紀(jì)末期的伊本·伊斯凡迪亞爾（Ibn Isfandiyar）的記述中再次提及了拉富爾的埃米爾（Amir），并確切地稱呼他們?yōu)榭▊惣易宓娜?。因此巴都斯潘·本·古爾扎德明顯也是卡倫家族的人，雖然他與馬茲雅的確切關(guān)系仍然未知。

[1]原文為 Eventually he sent the inhabitants of Amul and Sari to prison camps.

巴文德王朝統(tǒng)治者卡林一世·本·沙赫里亞爾（Qarin ibn Shahriyar）在塔希爾王朝對(duì)塔巴里斯坦的征服中提供了幫助，作為對(duì)他的報(bào)答，他得以恢復(fù)了對(duì)沙爾溫山區(qū)的統(tǒng)治。回歷二二七年（842.1.1-10.9），他改信了伊斯蘭教。此時(shí)伊斯蘭信仰在塔巴里斯坦當(dāng)?shù)孛癖娭虚_(kāi)始迅速地傳播，他們主要信奉忠于阿拔斯王朝政權(quán)的遜尼派，特別是哈乃斐派（Hanafi）與沙斐儀派（Shafi’i）[1]。但與之對(duì)立的什葉派也在傳播著，伊瑪目們尋找著信徒，特別是在阿莫勒與塔巴里斯坦東部的阿斯特拉巴德（Astarabad）與戈?duì)柛省Ｔ隰敁P(yáng)與卡拉爾，什葉派中的宰德派被卡西姆·本·易卜拉欣·拉西（al-Qasim ibn Ibrahim al-Rassi，死于回歷二四六年[860.3.28-12.31]）的信徒傳播開(kāi)來(lái)。其主要傳播者中負(fù)責(zé)教授教義的是賈法爾·本·穆罕默德·奈魯希（Ja‘far ibn Muhammad al-Nairusi），他是魯揚(yáng)奈魯斯（Nairus）本地人。宰德派教義從與德萊木人聯(lián)系密切的魯揚(yáng)（魯揚(yáng)從前屬于德萊木人）開(kāi)始向西傳播到伊斯蘭文明疆域以外的德萊木人部落與吉蘭部落。

[1]哈乃斐派，為伊斯蘭教遜尼派四大教法學(xué)派之一，被阿拔斯王朝奉為官方學(xué)派，主張嚴(yán)格依據(jù)《古蘭經(jīng)》以制定教法，并審慎地引用“圣訓(xùn)”等;沙斐儀派，為伊斯蘭教遜尼派四大教法學(xué)派之一