一，讓我們重新再審視一下作文題目

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。（這里從圍棋角度，給出了三個術(shù)語的定義）對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。（個人認(rèn)為，這里就是要讓學(xué)生從中得出啟示的句子）本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。（對本手，妙手的直接定義，這就導(dǎo)致寫作中不能出現(xiàn)對于這兩個術(shù)語的自定義，不然就是沖突）一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。（個人沒有選擇將解讀重點(diǎn)放在這句上）

以上材料對我們頗具啟示意義（與曾經(jīng)的比較，權(quán)衡不同，這里給出的是啟示意義）。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

二，對于題目進(jìn)行簡單的評價（不想看我廢話，只想看成文，請滑到最后）

我們已然熟知的是，新高考一卷對于這三個圍棋術(shù)語的理解是有所偏差的。其僵化的給與三個術(shù)語直接的定義，必然減少學(xué)生在寫作時思辨的空間。俗手，本手，妙手的轉(zhuǎn)換成為了本作文題寫作的禁區(qū)，而三個術(shù)語顯然易見的只是在意指：魯莽輕浮導(dǎo)致的失誤行為，踏實(shí)合理的恰當(dāng)行為，出人意料的精妙行為。（這里究竟要將“手”定義在行為，選擇，結(jié)果，亦或其他。我選擇了行為，但其實(shí)問題不大，因?yàn)樾形闹羞€是直接采用術(shù)語）

在當(dāng)代正常的價值觀念中，妙手必然高于本手，本手必然高于俗手，這使得寫作的立意帶有了非常強(qiáng)烈的立場性。你不可能在本次寫作中，通過拔高俗手來進(jìn)行立意。與幾年前的自由選擇的立意構(gòu)建（如全國一卷2017，二卷2017），權(quán)衡比較的具體情境（如全國一卷2019，全國三卷2018）相對比，本次寫作自由度明顯很小。

為了擺脫辭藻堆砌，名人開會，自說自話，無效復(fù)讀，在這個沒有太大說理空間的題目中，稍微為思辨敲開一點(diǎn)地方。我目前找到的辦法即為：為這句正確的不能在正確的屁話挑毛病。對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。為這個沒有核心矛盾的題目硬生生造一個核心矛盾出來。究竟，到底，為何本手功夫扎實(shí)了，才能夠打出妙手？

三，通過詰問發(fā)出判斷，決定恰當(dāng)?shù)恼f理起點(diǎn)

現(xiàn)在，我們來回答這個似乎沒什么必要的問題。注意，我們的問題是“究竟，到底，為何本手功夫扎實(shí)了，才能夠打出妙手？”，我們的問題局限于了“圍棋”之中，所以這個問題的答案不可能是泛化的。

我們可以從本手的定義入手，即本手是指合乎棋理的正規(guī)下法。注意到其中的一個詞，棋理，很明顯，棋理是從圍棋史上各路棋手無數(shù)次的博弈，對局，試錯中總結(jié)出來的一套下棋方法論。初學(xué)者站在前輩艱辛探索的成果之上下棋，相當(dāng)于吸收無數(shù)很可能比你要刻苦，聰慧的多得多的棋手的智慧。而如果不學(xué)習(xí)棋理，那么圍棋對于一名初學(xué)者來說就像是剛剛誕生的新競技項(xiàng)目一樣，初學(xué)者要靠著，自己可能本來就不怎么聰慧的小腦瓜去總結(jié)方法。而別人可不是，這是競技項(xiàng)目，你的對手一直把它當(dāng)作一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)項(xiàng)目而積極的吸收了前輩的智慧。在這種情況下，你又怎么可能打的出所謂妙手呢？就等著被對面撅爆吧。

將上個文段概括一下，就構(gòu)成了我們作為立意基礎(chǔ)的判斷：在圍棋中，夯實(shí)本手是學(xué)習(xí)棋理后，即吸收圍棋史上前輩們的智慧的成果的檢驗(yàn)和精進(jìn)。而只有在本手的基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，才可以談得上是妙手。因?yàn)楹鲆暺謇?，自以為是的?chuàng)造，極有可能是前輩們早就研究透徹，或者拋棄的東西，這樣子的棋招只能是俗手。

我們將詰問局限在圍棋，而非一上來就對這個問題進(jìn)行泛化處理。原因有兩個，一個是這個泛化比較困難，概念界定在這里是已有項(xiàng)目，而非自定義項(xiàng)目，本手是基礎(chǔ)，這是不能動的東西。第二個就是，我們在文章的開頭，需要一個較小的切入點(diǎn)，給后文的合理延展留出空間。我們可看到的是，目前大部分文章，在寫作的開頭就進(jìn)行延展（以小見大），這實(shí)際上獻(xiàn)祭了自己文章的層次感。而且你也把握不住啊，你那么有自信嗎，一開始選擇一個小的切入點(diǎn)作為說理起點(diǎn)，更有利于我們分析的深化。

四，通過問答法構(gòu)建進(jìn)一步的邏輯鏈條，并做出校準(zhǔn)讓步

在鐘斌老師的《說理的境界——高考議論文的問題診斷與批改》中，給出了建構(gòu)說理因果邏輯鏈的三種模式，分別是，由果溯因，問答，試錯。我們這里只能選擇問答法。

我們給出的第一個問題是，究竟，到底，為何本手功夫扎實(shí)了，才能夠打出妙手？在先前判斷的基礎(chǔ)上，我們給出第二個，在圍棋中，轄下的一子難道就完全沒有可能成為妙手嗎？（讓步）一個問題，一個回答。我們要通過妙手的偶然性和必然性，圍棋的變動期和穩(wěn)定期來進(jìn)行解答。

圍棋作為競技項(xiàng)目之一種，在其初期，或者后來的各種轉(zhuǎn)型期，都是有可能出現(xiàn)，違背棋理的一子反而成為了實(shí)打?qū)嵉拿钍帧＃ㄎ也⒉涣私鈬?，所以也不知道是不是真的這樣，但是，重要的是言之有理）我們將棋招穩(wěn)定，棋理沒有太多變化的時期，定義為圍棋的穩(wěn)定期，而初期和轉(zhuǎn)型期則定義為變動期。實(shí)際上，一項(xiàng)競技項(xiàng)目的穩(wěn)定期的時間是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于變動期的。譬如，大家都知道的阿爾法狗的出現(xiàn)。即使是處于變動期的“轄下”，其成為妙手的可能性也是微乎其微的。這樣的成功的創(chuàng)造，是偶然性的結(jié)果，是不確定的。而在充分理解棋理，夯實(shí)本手基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，這是妙手的必然性的結(jié)果，是有更大的確定性的。

這樣，我們緊接著給出第三個問題，如果妙手是必然性的結(jié)果，那么不就相當(dāng)于承認(rèn)“刻苦努力終究會有創(chuàng)造性的成果”嗎，而實(shí)際并非如此。（較準(zhǔn)）這里我們就要通過妙手的現(xiàn)實(shí)性的角度來進(jìn)行回答，也就完全的延展出去了。

我想你一定認(rèn)為，我花了過多的篇幅局限于圍棋了，當(dāng)然不是這樣了。

五，反復(fù)性的合理延展和材料回扣

我們在本文選擇了進(jìn)行多次的合理延展和材料回扣，直到第三個問題才進(jìn)行完全的泛化處理。

在第一個問題上，我們將通過圍棋史為聚焦點(diǎn)，延展到哲學(xué)史和科學(xué)理論的建構(gòu)上去。通過討論民科的問題，來強(qiáng)調(diào)時至今日，科學(xué)的學(xué)習(xí)路徑的重要性。

在第二個問題上，我們將通過創(chuàng)造，也即妙手在當(dāng)代門檻的提高，以漢芯和華為為正反例，來強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ)的重要性，和在這之上的妙手的必然性的結(jié)果。

在第三個問題上，我們將通過對于妙手的現(xiàn)實(shí)性的回答，最終回答材料的啟示意義。強(qiáng)調(diào)我們在生活中要踏實(shí)本分的打出本手，不要過分追求妙手，如果淪為俗手，那帶來的危險遠(yuǎn)非是輸了一盤棋可以比擬的。而如果時機(jī)成熟的時候，我們也應(yīng)當(dāng)敢于放手一搏，打出妙手。

六，拙作展示：妙手孕育于扎實(shí)之本手

“還應(yīng)毫末長，始見拂丹霄?！睆垎谈锌逻吚蠘洌麍D觸碰到云霞以成絕景，也需從幼苗開始，積年累月的生長。正如圍棋，想打出出人意料的妙手，唯有夯實(shí)本手，勤加練習(xí)，沒有捷徑。量變質(zhì)變，在今天看來已是再正確不過的“廢話”，可為何仍有人相信“奇伎淫巧”？不知有無年幼的棋手，也曾發(fā)出過這般看似幼稚的疑問：究竟為何本手功夫扎實(shí)了，才能夠打出妙手？

許多人從未想過此問之答案，畢竟，通?？磥頌槎啻艘慌e。但，另眼見之，深刻的認(rèn)識誕生卓越的實(shí)踐，不知為何做，又何談做的好。

圍棋中，本手是合乎棋理的正規(guī)下法。而棋理是從史上各路棋手，無數(shù)次的對局中總結(jié)而來的方法論。初學(xué)者站在前輩艱辛探索的成果之上，相當(dāng)于吸收無數(shù)刻苦聰慧的棋手之智慧。而若不習(xí)棋理，依靠自我探索，個體難道能比過群體智慧的結(jié)晶嗎？到科學(xué)領(lǐng)域更是如此，近來不斷出現(xiàn)“民間科學(xué)家“，無論是”水變油“，還是”發(fā)散又收斂的無窮級數(shù)“，都是忽視基礎(chǔ)的后果。從基礎(chǔ)學(xué)起，代表的是一條經(jīng)驗(yàn)證的學(xué)習(xí)路徑，而本手就是這一學(xué)習(xí)過程中的訓(xùn)練。（第一次延展）

但是，不重本手，轄下的一子難道就完全沒有可能成為妙手嗎？火藥產(chǎn)生于煉丹的失誤，而青霉素來源于青霉芽孢的意外飄落。

在圍棋初期，棋理尚未成行，而在AI時代后，棋理又迎來變動。此為圍棋的變動期，這時不按棋理出牌尚可能打出妙手。可無論何種領(lǐng)域，其穩(wěn)定期終歸要長于變動期，可行性微乎其微。即使如此，這樣的創(chuàng)造，也是偶然性的結(jié)果。與之不同，充分理解棋理后，夯實(shí)本手基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，為妙手的必然性的結(jié)果，有切實(shí)的可行性。到科學(xué)領(lǐng)域，沒有本手就基本不可能有妙手，如果有，大概也是詐騙。這里省略了兩個例子，我是沒想到，B站連這個都不能講，你是比高考還嚴(yán)呢，我們的B站真是太厲害了！故而，夯實(shí)本手，也是因?yàn)槊钍值谋厝恍缘闹?。（第二次延展?/p>

可如果妙手是必然性的結(jié)果，那不就相當(dāng)于承認(rèn)“刻苦終究有創(chuàng)造的成果”嗎，而實(shí)際并非如此。拿破侖勝過五次反法同盟，終究兵敗。孫中山先護(hù)國，又護(hù)法，還是無力回天。

沒錯，妙手的必然性終究受到其現(xiàn)實(shí)性的干涉?，F(xiàn)實(shí)，不同于定時定量的棋局，一盤棋，輸了再下，一場仗，敗了不能再打?，F(xiàn)實(shí)中如果冒然行事，妙手淪為俗手，那帶來的損失絕非棋局可以比擬。生活中，我們要在各種情況中采取穩(wěn)妥的做法，下好本手，而不是投機(jī)取巧，打出自以為的妙手?？赏瑫r，在時機(jī)成熟，條件具備時，我們也不妨放手一搏，試著打出妙手，爭取自己的人生高光。（第三次延展）

當(dāng)我們了然本手與妙手的關(guān)系，自然也能理解”奇技淫巧“的盛行，不僅是社會心氣浮躁的產(chǎn)物，也是對基礎(chǔ)的忽視，對創(chuàng)造的妄想?！痹纯Ｕ吡鏖L，根深者葉茂?！叭粝氲贸晒Φ膭?chuàng)造，唯有踏實(shí)的歷經(jīng)生活風(fēng)雨，畢竟妙手孕育于扎實(shí)之本手。

七，幾句話

最后給出的在練筆，自己也覺得寫的還有問題，但至少是貫徹了說理的基本態(tài)度。至少沒有不斷的使用”是什么什么“，”有什么什么“的話術(shù)，而是將大量的文字花在了分析上。主要考慮了，棋理探索的個體性和群體性，當(dāng)代性和歷史性，圍棋的變動期和穩(wěn)定期，妙手的偶然性和必然性，最后還有妙手的現(xiàn)實(shí)性。文中的例子，說實(shí)話不是很貼切，也不是我想用的。弗萊明的例子實(shí)際是有問題的，而我也不想夸華為。

議論文以說服讀者為目的而對一個存在爭議的問題表明態(tài)度，并通過論證支撐自己的立場或態(tài)度?！鯓s生