十月革命和俄國gcd人的策略（摘錄）
(《走向十月革命的道路》一書序言）
二??論十月革命的兩個特點，或十月革命
和托洛茨基的"不斷"革命論
十月革命有兩個特點。要了解十月革命的內(nèi)容和歷史意義，
首先必須認(rèn)清這兩個特點。
這是些什么特點呢？
第一、在我國誕生的無產(chǎn)階級專政，是在以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級和勞動農(nóng)民群眾聯(lián)盟的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的政權(quán)。第二、在我國確立的無產(chǎn)階級專政，是社會主義在一個資本主義不大發(fā)達的國家里獲得勝利的結(jié)果，而在其他資本主義比較發(fā)達的國家仍然保存著資本主義。這當(dāng)然不是說十月革命沒有其他特點。可是，現(xiàn)在對于我們重要的正是這兩個特點，這不僅因為它們清楚地表現(xiàn)出十月革命的實質(zhì)，而且因為它們十分明顯地揭露了"不斷革命"論的機會主義本性。
我們來簡略地研究一下這兩個特點。
關(guān)于城鄉(xiāng)小資產(chǎn)階級勞動群眾的問題，關(guān)于把這些群眾爭取到無產(chǎn)階級方面來的問題，是無產(chǎn)階級革命的極重要的問題。在奪取政權(quán)的斗爭中，城鄉(xiāng)勞動人民支持誰，支持資產(chǎn)階級還是支持無產(chǎn)階級，城鄉(xiāng)勞動人民成為誰的后備軍，成為資產(chǎn)階級的后備軍還是成為無產(chǎn)階級的后備軍，-﹣革命的命運和無產(chǎn)階級專政的堅固性要由這一點來決定。法國1848年革命和1871年革命所以失敗，主要是因為農(nóng)民后備軍站在資產(chǎn)階級方面。十月革命所以勝利，是因為它從資產(chǎn)階級那里奪下了農(nóng)民后備軍，它把這個后備軍爭取到無產(chǎn)階級方面來，無產(chǎn)階級在這個革命中成了城鄉(xiāng)千百萬勞動人民的唯一領(lǐng)導(dǎo)力量。
誰不了解這一點，誰就永遠不了解十月革命的性質(zhì)、無產(chǎn)階級專政的本質(zhì)、我國無產(chǎn)階級政權(quán)對內(nèi)政策的特點。
無產(chǎn)階級專政并不是"老練的戰(zhàn)略家"用心地"巧妙地""挑選出來"并"合理地依靠"某些居民階層的普通政府的上層機關(guān)。無產(chǎn)階級專政是無產(chǎn)階級和勞動農(nóng)民群眾在以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)力量的條件下，為推翻資本和取得社會主義的最后勝利而結(jié)成的階級聯(lián)盟。
所以，這里所說的不是對農(nóng)民運動的革命能力"稍微"估計不足或"稍微"估計過高，象某些耍外交手腕的"不斷革命"論者現(xiàn)在愛說的那樣。這里所說的是十月革命勝利后產(chǎn)生的新的無產(chǎn)階級國家的本質(zhì)。這里所說的是無產(chǎn)階級政權(quán)的性質(zhì)，是無產(chǎn)階級專政本身的基礎(chǔ)。
列寧說："無產(chǎn)階級專政是勞動者的先鋒隊﹣﹣無產(chǎn)階級同人數(shù)眾多的非無產(chǎn)階級的勞動階層（小資產(chǎn)階級、小業(yè)主、農(nóng)民、知識分子等等）或同他們的大多數(shù)結(jié)成的特種形式的階級聯(lián)盟，是反資本的聯(lián)盟，是為徹底推翻資本、徹底鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級反抗并完全粉碎其復(fù)辟企圖而成立的聯(lián)盟，是為最終建成并鞏固社會主義而成立的聯(lián)盟。"
其次："如果我們把無產(chǎn)階級專政這個歷史學(xué)的、哲學(xué)的、科學(xué)的拉丁名詞譯成普通話，那就是說：在推翻資本壓迫的斗爭中，在推翻這種壓迫的過程中，在保持和鞏固勝利的斗爭中，在建設(shè)新的社會主義的社會制度的事業(yè)中，在完全消滅階級的全部斗爭中，只有一個階級，即城市的租一般工廠的工人，即產(chǎn)業(yè)工人，才能領(lǐng)導(dǎo)全體被剝削的勞動群眾。"
列寧所提出的無產(chǎn)階級專政理論就是這樣。
十月革命的特點之一在于這個革命是實現(xiàn)列寧的無產(chǎn)階級專政理論的典范。
有些同志以為這個理論只是和俄羅斯實際情形有關(guān)的純粹"俄國的"理論。這是不對的。這是完全不對的。列寧說到無產(chǎn)階級所領(lǐng)導(dǎo)的非無產(chǎn)階級勞動群眾時，指的不僅是俄羅斯農(nóng)民，而且是蘇聯(lián)境內(nèi)那些不久以前還是俄國殖民地的邊疆地區(qū)的勞動分子。列寧始終不倦地一再說，俄國無產(chǎn)階級不和這些異民族群眾結(jié)成聯(lián)盟就不能獲得勝利。列寧在他論述民族問題的文章中以及在共產(chǎn)國際各次代表大會上的演說中再三說過，沒有先進國家的無產(chǎn)階級和被奴役殖民地的被壓迫民族間的革命聯(lián)盟，革命同盟，世界革命是不可能勝利的。而殖民地豈不就是被壓迫的勞動群眾，首先就是勞動農(nóng)民群眾嗎？誰不知道，殖民地解放問題實質(zhì)上就是非無產(chǎn)階級勞動群眾擺脫財政資本的壓迫和剝削的問題呢？
由此應(yīng)當(dāng)?shù)贸鼋Y(jié)論：列寧的無產(chǎn)階級專政理論并不是純粹"俄國的"理論，而是世界各國必須采用的理論。布爾什維主義不只是俄國的現(xiàn)象。列寧說，"布爾什維主義"是"可供各國效法的策略模范"。
十月革命第一個特點的特征就是這樣。
從十月革命的這個特點來看，托洛茨基的"不斷革命"論是怎么一回事呢？
我們不來多講托洛茨基在1905年的立場，當(dāng)時他"簡直"忘掉了農(nóng)民是革命力量，提出了"不要沙皇，而要工人政府"的口號，即不要農(nóng)民參加革命的口號。現(xiàn)在，甚至拉秋克這位愛要外交手腕的"不斷革命"論者也不得不承認(rèn)，"不斷革命"在1905年是離開現(xiàn)實而"向空一躍"。現(xiàn)在，看來大家都認(rèn)為不值得再理會這個"向空一躍"了。
我們也不來多講托洛茨基在大戰(zhàn)時期的立場，例如在1915年的立場，當(dāng)時他在他的《為政權(quán)而斗爭》一文中，根據(jù)"我們生活在帝國主義時代"，帝國主義"不是把資產(chǎn)階級民族和舊制度對立起來，而是把無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級民族對立起來"這一點，做出結(jié)論說農(nóng)民的革命作用一定會減少，沒收土地的口號已經(jīng)沒有它從前所有的那種意義。大家知道，列寧在評論托洛茨基的這篇文章時，責(zé)備托洛茨基"否定""農(nóng)民的作用"，說"托洛茨基事實上是在幫助俄國那些把'否定'農(nóng)民的作用理解為不愿意發(fā)動農(nóng)民去革命的自由主義的工人政治家！"
我們最好來看看托洛茨基關(guān)于這個問題的較晚的著作，看看他在無產(chǎn)階級專政已經(jīng)確立，他已經(jīng)有可能根據(jù)事實來檢查他的"不斷革命"論并改正他的錯誤的時期內(nèi)所發(fā)表的著作。就拿托洛茨基在1922年為《一九○五年》一書所寫的《序言》來看吧。托洛茨基在這篇《序言》中關(guān)于"不斷革命"是這樣說的：
"正是在1905年一月九日事變到十月罷工這個期間，本書作者對于俄國革命發(fā)展的性質(zhì)形成了獲得'不斷革命'論名稱的那些觀點。這個奇妙的名稱表達了這樣一個意思；直接擺在俄國革命面前的雖然是資產(chǎn)階級的目的，可是它不能停留在這些目的上面。除非使無產(chǎn)階級執(zhí)掌政權(quán)，革命就不能解決它當(dāng)前的資產(chǎn)階級任務(wù)。而無產(chǎn)階級掌握政權(quán)后，又不能以革命的資產(chǎn)階級范圍來限制自己。恰恰相反，無產(chǎn)階級先鋒隊正是為了保證自己的勝利，還在它統(tǒng)治的初期，就不僅要最深刻地侵犯封建所有制，而且要最深刻地侵犯資產(chǎn)階級所有制。在這種情形下，它不僅會和那些在無產(chǎn)階級革命斗爭初期支持過它的一切資產(chǎn)階級集團發(fā)生敵對的沖突，而且會和那些協(xié)助過它取得政權(quán)的廣大農(nóng)民群眾發(fā)生敵對的沖突。在農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的落后國家內(nèi)，工人政府所處地位的矛盾，只有在國際范圍內(nèi)即在無產(chǎn)階級世界革命舞臺上，才能求得解決。"①
托洛茨基關(guān)于他的"不斷革命"就是這樣說的。
只要把這段引文和上面從列寧論無產(chǎn)階級專政的著作中引出的幾段話對照一下，就會看出橫在列寧的無產(chǎn)階級專政理論和托洛茨基的"不斷革命"論之間的鴻溝了。
列寧說無產(chǎn)階級和勞動農(nóng)民階層的聯(lián)盟是無產(chǎn)階級專政的基礎(chǔ)。而托洛茨基卻說"無產(chǎn)階級先鋒隊"會和"廣大農(nóng)民群眾"發(fā)生"敵對的沖突"。
列寧說無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)被剝削的勞動群眾。而托洛茨基卻說"在農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的落后國家內(nèi)，工人政府所處地位有矛盾"。
列寧認(rèn)為革命首先要從俄國本國的工人和農(nóng)民中間汲取力量。而托洛茨基卻認(rèn)為只有"在無產(chǎn)階級世界革命舞臺上"才能汲取必要的力量。
如果國際革命竟來遲了，那又怎么辦呢？我國革命有沒有什么光明的前途呢托洛茨基認(rèn)為沒有任何光明的前途，因為"......工人政府所處地位的矛盾，只有．....．在無產(chǎn)階級世界革命舞臺上，才能求得解決"。按照這個計劃看來，我國革命只有一個前途，在本身所有各種矛盾中荀延殘喘，在等待世界革命中連根腐爛。
在列寧看來，無產(chǎn)階級專政是什么呢？
無產(chǎn)階級專政是依靠無產(chǎn)階級和勞動農(nóng)民群眾的聯(lián)盟來"徹底推翻資本"和"最終建成并鞏固社會主義"的政權(quán)。
在托洛茨基看來，無產(chǎn)階級專政是什么呢？
無產(chǎn)階級專政是和"廣大農(nóng)民群眾"發(fā)生"敵對的沖突"而只有"在無產(chǎn)階級世界革命舞上"才能設(shè)法解決"矛盾"的政權(quán)。
這個"不斷革命論"和否定無產(chǎn)階級專政思想的著名的孟什維主義理論有什么區(qū)別呢？
實質(zhì)上是毫無區(qū)別的。
這是不容置疑的。"不斷革命論"并不是對農(nóng)民運動的革命能力的一種簡單的估計不足。"不斷革命論"是對農(nóng)民運動的一種會導(dǎo)向否定列寧的無產(chǎn)階級專政理論的估計不足。
托洛茨基的"不斷革命論"是變相的孟什維主義。十月革命的第一個特點就是這樣。
（寫于1924年12月17日。
選自《斯大林全集》中文版
第6卷第313-319頁）

摘錄自《論巴黎公社》?（1971版，560-565頁）