哈伊姆·納赫曼·比亞利克

哈伊姆·納赫曼·比亞利克于1873年生于俄國(guó)，幼年喪父，由祖父撫養(yǎng)教育，接受了傳統(tǒng)猶太教育。當(dāng)他來(lái)到位于立陶宛瓦洛任（Volozhin）的一所舉世聞名的猶太經(jīng)學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，在那里他被哈斯卡拉運(yùn)動(dòng)所吸引，并加入了一個(gè)猶太復(fù)國(guó)主義地下學(xué)生組織。

哈斯卡拉運(yùn)動(dòng)（haskalah），即猶太啟蒙運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)從18世紀(jì)70年代一直持續(xù)到19世紀(jì)80年代，旨在改革猶太教對(duì)傳統(tǒng)和集體主義的過(guò)分倚重，將一種更具理性、分析性、智性和個(gè)性的生活方式引入猶太社會(huì)；它同樣也包含著社會(huì)和民族議程。

比亞利克是現(xiàn)代希伯來(lái)文學(xué)史上的一位巨匠、杰出詩(shī)人。為紀(jì)念他對(duì)繁榮現(xiàn)代希伯來(lái)文學(xué)所作的貢獻(xiàn)，以他的名字命名的“比亞利克獎(jiǎng)”已成為以色列的最高文學(xué)獎(jiǎng)。

西奧多·赫茨爾

比亞利克所說(shuō)的“救世主”八成就是西奧多·赫茨爾。這個(gè)人是現(xiàn)代以色列國(guó)父，但當(dāng)時(shí)肯定不是，他原本生活在奧匈帝國(guó)，從事新聞和文學(xué)事業(yè)。后來(lái)他成為了猶太復(fù)國(guó)主義的領(lǐng)導(dǎo)人，主持召開(kāi)了第一屆猶太復(fù)國(guó)主義者代表大會(huì)，并當(dāng)選為主席。

在回憶自己從何時(shí)起對(duì)猶太人及其在歐洲的未來(lái)這個(gè)問(wèn)題感興趣時(shí)，赫茨爾在日記中寫(xiě)道：“這顯然始于讀杜林的書(shū)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">

巴勒斯坦說(shuō)，我招誰(shuí)惹誰(shuí)了？

與東歐猶太人的境遇不太一樣的是，西歐的猶太人既有希望，也有失望。他們可以躋身上層階級(jí)，成為銀行家，成為官員，知識(shí)分子等，但是仍然擺脫不了被歧視和迫害。在奧地利，赫茨爾已經(jīng)目睹了知識(shí)分子主導(dǎo)下的反猶主義的興起，而歐洲頂尖大學(xué)的精英并沒(méi)有站出來(lái)反對(duì)。如今在法國(guó)，他發(fā)現(xiàn)即使是民主制度和共和政府也拿反猶主義沒(méi)辦法。

1896年3月初，也就是《猶太國(guó)》剛剛問(wèn)世幾周后，有人建議赫茨爾舉辦猶太復(fù)國(guó)主義者代表大會(huì)。赫茨爾不但接受了這個(gè)建議，還全身心投入到大會(huì)的籌備當(dāng)中。

1. 大會(huì)起草了《世界猶太復(fù)國(guó)主義綱領(lǐng)》

2. 確定了猶太國(guó)歌

3. 設(shè)立猶太國(guó)民基金

4. 成立了許多委員會(huì)和管理機(jī)構(gòu)

幾周后他在日記中寫(xiě)道：“雖然我不會(huì)輕易公開(kāi)這句話，但如果讓我用一句話總結(jié)巴塞爾大會(huì)，那就是：‘在巴塞爾，我成立了猶太國(guó)?！绻椰F(xiàn)在大聲說(shuō)這句話，全世界都會(huì)笑我，但也許5年后，或更確定地說(shuō)，50年后，每個(gè)人都會(huì)承認(rèn)我這句話是對(duì)的?！?/p>

碎碎念：

當(dāng)時(shí)歐洲人不喜歡猶太人，想讓猶太人離開(kāi)，不在乎他們?nèi)ツ睦?。赫爾茨原本還考慮過(guò)去阿根廷建國(guó)，后來(lái)才確定在巴勒斯坦?？梢?jiàn)所謂故土，都是可以談的嘛……

本章節(jié)不僅僅是從歐洲如何迫害猶太人，從而使猶太人產(chǎn)生了復(fù)國(guó)主義思想，更注重的是從文學(xué)角度如何喚醒了猶太人的復(fù)國(guó)主義思想。那些詩(shī)歌，那些政論小冊(cè)子，那些小說(shuō)，喚醒了猶太復(fù)國(guó)主義的萌芽。