朱由崧，大明王朝第十七位皇帝，也是明王朝南渡之后的第一位君主，崇禎十七年（公元1644年）五月十五日于南京皇城武英殿繼位，以次年為弘光元年。弘光元年（公元1645年）五月二十二日，明清兩軍大戰(zhàn)于荻港，靖國公黃得功在混戰(zhàn)之中中箭而死，總兵田雄、馬得功等人見主將戰(zhàn)死，于是索性沖上了皇帝的御舟劫持了朱由崧投降清朝，總兵翁之琪、諸葛晉明等人和主將一同戰(zhàn)死，黃得功部明軍覆滅。隆武元年六月，這位南明王朝的首位君主在北京和其他幾位投降清朝的明朝親王一同遇害，終年四十歲。

今天但凡提起明朝的末代皇帝，人們大多數(shù)只會想起崇禎，南明王朝的君主們似乎從沒有被列入正統(tǒng)行列之內(nèi)。但如果我們提起這些殘明君主，尤其是這位南明第一代皇帝，那有幾個詞兒肯定要用上的：昏庸、荒淫、無恥、活該。這種刻板印象的形成其實也是對清朝合法性的一種構(gòu)建，總結(jié)起來一句話就是“南明王朝如此爛，所以我大清滅掉明朝理所應(yīng)當(dāng)”天下有能者居之。與之相似原理的現(xiàn)象還有“袁崇煥岳飛化”以及“農(nóng)民軍出淤泥而不染”。

咱們今天理一理弘光朝廷的史事，看看這第一個殘明朝廷在其存活的一年多時間之內(nèi)都干了些什么。其實咱們猜都能猜出來，總結(jié)起來就是一個字：斗。

崇禎朝廷覆滅的消息傳到南京的時候是公元1644年的夏四月，雖然北廷覆滅，但是明朝仍然控制著南方的大多數(shù)區(qū)域，國不可一日無君，在南京的眾臣于是開始商議立新君之事。此時正逢福王朱由崧和潞王朱常淓到安徽，朱由崧是神宗皇帝之孫，朱常淓是穆宗皇帝之孫，而且還“有賢名”，二人都有資格繼承皇位。南京眾臣其實更看重朱常淓，因為朱常淓有“賢名”。

但實際上，眾人更愿意擁戴朱常淓的原因是朱由崧的父親福王朱常洵之母就是萬歷年間備受皇帝寵愛的鄭貴妃，備受父親萬歷皇帝寵愛的人朱常洵是當(dāng)年的太子朱常洛最大的競爭對手，萬歷朝眾臣圍繞著這兄弟二人的太子之爭和皇帝進行了一場十幾年的拉鋸戰(zhàn)，史稱“爭國本”事件，最終朱常洛勝出，被立為太子。而朱常洵則被冊封為福王，就藩于洛陽，崇禎十六年被李自成部所殺。

在南京的眾臣都或多或少和當(dāng)年參與爭國本事件之人有關(guān)系。不僅如此，爭國本事件之后明廷內(nèi)的“梃擊案”“紅丸案”“移宮案”三案也是牽涉甚廣，而且都和朱常洵鄭貴妃母子有著說不清道不明的關(guān)系，東林以及復(fù)社人士在這些案件中那叫一個活躍。一旦朱由崧登上皇位，要為自己的祖母徹查當(dāng)年的三案，那肯定有一大批人要倒霉，所以說大家不愿意擁戴福王，史可法等人甚至說福王有“七不可立”，福王朱由崧“貪、淫、酗酒、不孝、虐下、不讀書、干預(yù)有司也”這罵得是真難聽。

看樣子朱常淓的皇帝寶座是穩(wěn)了，但是有一個人跳出來反對了，這個人就是廬鳳總督馬士英。馬士英，字瑤草，貴州貴陽人，萬歷四十七年考中進士，在這一年還有一個人也考中了進士，這個人就是咱們非常熟悉的袁崇煥。老袁的官運那自不必多說，進入官場不到十年就當(dāng)上了地方大員，而老馬一直到崇禎末年才當(dāng)上了廬鳳總督。

按理說，少數(shù)服從多數(shù)，南京的諸位大人們還有這么多開國勛貴的后人都愿意擁戴潞王，你馬士英算老幾？但是老馬有一個南京的諸位大人們都不具備的優(yōu)勢，他的兵多，而且他還有幫手：高杰、劉良佐、黃得功。原本站潞王一方的劉澤清知道自己的兵力不敵高、劉、黃三人，于是索性跳反到福王陣營之中“時士英握兵于外，與靖南伯黃得功、總兵劉澤清、劉良佐、高杰等相結(jié)；諸將連營江北，勢甚張，大臣且畏之，不敢違抗，可法乃以福王告廟”就這樣，福王朱由崧在這一年的五月份騎著馬進入了南京城，在拜祭了明太祖朱元璋的孝陵以及懿文太子朱標(biāo)墓之后，宣布就任監(jiān)國，這是效仿當(dāng)年的景泰皇帝朱祁鈺，同月朱由崧就在南京宮城武英殿登基，改明年為弘光元年，南明政權(quán)至此正式建立。

但是很明顯，東林復(fù)社中人對于福王的繼位那是相當(dāng)不甘心的，黃宗羲的《弘光實錄鈔》對福王的過程有所記載，現(xiàn)全部摘錄如下“（阮大鉞）遂走誠意伯劉孔昭、鳳陽總督馬士英幕中密議之，必欲使事出于己而后可以為功。乃使其私人楊文驄持空頭箋，命其不問何王，遇先至者，即填寫迎之。文驄至淮上，有破舟河下，中不數(shù)人，或曰：福王也。楊文聰見之，啟以士英援立之意，方出私錢買酒食共飲。而風(fēng)色正順，遂開船。兩晝夜而達儀真?？煞íq集文武會議，已傳各鎮(zhèn)奉駕至矣。士英以七不可之書用鳳督印印之成案，于是可法事事受制于士英矣”這一段黑屁真是典中之典，暗示弘光皇帝并非真朱由崧，同時也是一種甩鍋的方式，把國破家亡的責(zé)任甩給《弘光實錄鈔》成書時早就被咔嚓掉的朱由崧以及生死不明的馬士英。朱由崧并非真命天子，馬士英篡國權(quán)奸，才導(dǎo)致了南明政權(quán)短命而亡。

所以第一個問題就來了，為什么馬士英要擁戴福王朱由崧？他自己給出的理由在給史可法的信件中已經(jīng)寫得很明白了“而鳳陽總督馬士英遺書諸臣，言福王為神宗孫，倫序當(dāng)立”福王朱由崧是神宗皇帝朱翊均之孫，相比于潞王而言他的血緣和神宗皇帝最近，所以應(yīng)當(dāng)擁戴他，這個理由過于冠冕堂皇。黃宗羲有關(guān)弘光皇帝繼承帝位的記錄雖然塞滿了自己的私貨，但是也指出了馬士英擁戴福王的原因：爭權(quán)。潞王為南京眾臣所擁戴，而如果自己和手下的軍隊擁戴福王，那自己以后勢必進入大明王朝的權(quán)力中心。部下將領(lǐng)也都愿意 得 到“定策之功”。

另一份明末史料《南渡錄》記載說“王聞，懼不得立，書召南竄總兵高杰與黃得功、劉良佐協(xié)謀擁戴。劉澤清素狡，先附立潞議，至是以兵不敵，改計從杰等”嘿嘿，福王殿下這就直接殺死比賽了，史可法等人見到南京城外的大軍，也知大勢已去只能同意擁戴福王。在馬士英、高杰、黃得功等人率領(lǐng)的大軍的幫助之下成功地登上了帝位，成為了明朝第十七位皇帝。

到這兒其實可以發(fā)現(xiàn)：在明末這樣一個風(fēng)云變幻的時代，文人的嘴炮是最沒用的，南都眾臣因為自己的小心思而準(zhǔn)備擁戴潞王，結(jié)果馬士英一下子拉來了四鎮(zhèn)總兵，數(shù)萬人馬往南京城外一排，立潞之議立刻就泡湯了。但是從這里也不難看出，弘光政權(quán)一開始就是建立在軍閥的支持之上，或者再說得露骨一點，在一開始弘光皇帝一開始就是坐在火山口上。反復(fù)無常的武將的危害性要遠遠大于文官的黨爭，這在之后的歷史發(fā)展中已經(jīng)被印證了。

弘光、隆武、永歷三朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)都是出奇的一致：有實力的武將擁戴有名望的宗室，這就導(dǎo)致朱明皇帝在這十幾年間大多數(shù)的時候都只是作為一桿用來聚攏人心的旗幟。對于皇帝本人來說，眼前的政局是沒有太多的可操作空間，而昔日皇帝所掌控至高無上的權(quán)力在哪里呢？答案是沒了，皇帝的權(quán)力所依靠的無非就是自身所掌控的武力。

而南明皇帝和大多數(shù)武將們并非真正意義上的君臣關(guān)系，這也就導(dǎo)致明朝的大權(quán)被諸如四鎮(zhèn)這樣的地方實力派分食殆盡，皇帝只能空坐朝堂，松松垮垮的政權(quán)在清軍的強大攻勢之下迅速土崩瓦解。當(dāng)然了，沒有太多的可操縱空間不等于只能坐在皇位上等死。

弘光政權(quán)的短命，朱由崧自身的能力不足也是比較重要的原因，李清在《南渡錄》中寫道“（王）素少讀書，章奏未能親裁；故內(nèi)閹、外臣相倚為奸，卒歸過于上。如端門捕蝦 蟆，此宮人舊例；而加以穢言，且謂孌童季女死者接踵，以致內(nèi)外騰謗。及國亡，宮人逸出，始得其真也。惟 一為士英所挾，太阿旁落，亂政亟行，以淪胥于亡。蓋仁厚有余，剛明不足”在這一段中作者李清駁斥了諸如“蝦 蟆天子”之類對于弘光皇帝的污蔑之詞，但同時也指出了皇帝“仁厚有余，剛明不足”不僅如此還“少讀書”無法正常處理政務(wù)。

朱由崧確實“仁厚”，南京眾臣他登基之前用那樣污穢不堪的言辭辱罵他，他登基之后也沒有去大肆報復(fù)，更沒有拿幾十年前的三案制造大獄，這確實是值得夸贊的。但如果“仁厚”再加上“剛明不足”而且還無法正常處理政務(wù)，那就完蛋了，在弘光朝這樣一個群魔亂舞的時代，這位仁厚而且在歷史上毫無存在感的皇帝也只能感嘆一聲“諸臣無肯為我用”，僅此而已。

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