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我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)心理學(xué)?

2021-05-13 19:20 作者:塔羅咨詢(xún)師菲爾沃  | 我要投稿

本文首發(fā)自壹心理我的個(gè)人賬號(hào)

一、什么是心理學(xué)

心理學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué),兼顧突出的理論性和應(yīng)用性。


心理學(xué)包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué),其研究涉及知覺(jué)、認(rèn)知、情緒、思維、人格、行為習(xí)慣、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等許多領(lǐng)域,也與日常生活的許多領(lǐng)域:家庭、教育、健康、社會(huì),甚至是高端科技,諸如人工智能等發(fā)生關(guān)聯(lián)。


心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來(lái)解釋個(gè)體基本的行為與心理機(jī)能,同時(shí),心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)體心理機(jī)能在社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色;另外,它還與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科有關(guān),因?yàn)檫@些學(xué)科所探討的生理或心理作用會(huì)影響個(gè)體的心智。


然而實(shí)際上,很多人文和自然學(xué)科都與心理學(xué)有關(guān),人類(lèi)心理活動(dòng)其本身就與人類(lèi)生存環(huán)境密不可分,生活中的方方面面都會(huì)有心理學(xué)的影子,所以它其實(shí)是一個(gè)相當(dāng)實(shí)用且無(wú)處不在的學(xué)科。


所以,可以說(shuō),心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和影響行為。并且應(yīng)用心理學(xué)家還有第五個(gè)目的:提高人類(lèi)生活的質(zhì)量。這些目標(biāo)構(gòu)成了心理學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)。


另外,劉戰(zhàn)均在他的書(shū)《心理學(xué)》中有提到,心理學(xué)符號(hào)在希臘語(yǔ)里最早是靈魂的意思,后來(lái)變成英文psyche,才逐漸演變成了現(xiàn)在所討論的內(nèi)容,也就是說(shuō),心理學(xué)本就是一個(gè)探討靈魂的學(xué)問(wèn)。

二、心理學(xué)的常見(jiàn)誤區(qū)

翻開(kāi)很多書(shū),尤其是社會(huì)讀物類(lèi)的心理學(xué),往往給我們的有關(guān)心理學(xué)的定義并不是理論性的內(nèi)容,而是這樣一句話(huà):心理學(xué)就是讓我們生活的更好的一門(mén)科學(xué)。


這也是菲爾十分認(rèn)同的一句話(huà),不論是什么學(xué)科,其實(shí)歸根到底都是為了讓我們生活的更好,心理學(xué)自然尤其是如此,因?yàn)樗吘故俏覀儍?nèi)心的醫(yī)生,是讓我們從靈魂深處有所調(diào)整和改變,從根源上解決我們問(wèn)題的一門(mén)學(xué)科。


但是也是因?yàn)檫@種曖昧性,導(dǎo)致很多時(shí)候大部分對(duì)心理學(xué)是比較模糊和陌生的,甚至不知道心理學(xué)到底是不是科學(xué),還是醫(yī)學(xué)還是別的什么東西,甚至是危險(xiǎn)的禁忌。


那么說(shuō)到這里,第一個(gè)常見(jiàn)的心理學(xué)誤區(qū)其實(shí)就已經(jīng)出來(lái)了:

  1. 心理學(xué)到底是玄學(xué)還是科學(xué)?

可能會(huì)有一個(gè)古老的片段大家或許有些熟悉:

一間不大不小有點(diǎn)偏僻的街邊市井門(mén)店,一個(gè)人若無(wú)其事的把自己打扮的和唱戲的一樣,頗有架勢(shì)的穿著大褂帶著墨鏡,還帶了一個(gè)十分惡趣味的帽子,面前也沒(méi)有別的,只有一個(gè)鋪著藍(lán)色桌布的桌子和折尺而已,但是旁邊卻豎著一個(gè)十分醒目的旗子:神仙算命,妙手回春。

這時(shí)候,一個(gè)中年婦女走了進(jìn)來(lái),面容很明顯的十分憔悴,甚至走這幾步路還讓女人氣喘吁吁,十分緊張的左右查看仿佛有誰(shuí)在跟著自己一樣,對(duì)待面前的這個(gè)人也是眼神十分游移:“大師……您看……”

男人擺擺手,煞有其事的一拍桌子,扶了扶眼鏡很淡定的說(shuō):“哎哎,我都知道,你不用說(shuō),你不用說(shuō),施主印堂發(fā)黑必有災(zāi)禍,想必是惹了什么不該惹的人,做了什么不該做的事情吧,您這是在擔(dān)心誰(shuí)追上來(lái)呢?”

“擔(dān)心警察追上來(lái)呢!給老子滾!騙子!神棍!少拿心理學(xué)那套騙我!快還我錢(qián)——??!(ノ`Д)ノ

從科學(xué)如何定義的角度來(lái)說(shuō),由于心理學(xué)是一個(gè)涉及到大量實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),并且以一套完整的獨(dú)屬于自己的理論作為基礎(chǔ)架構(gòu),建立在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展起來(lái)的學(xué)科,是具備科學(xué),尤其是理科的標(biāo)準(zhǔn)的。但同時(shí),心理學(xué)又具備文科的倫理性和讓我們十分頭大的漫長(zhǎng)的理論知識(shí),所以可以說(shuō),心理學(xué)是一門(mén)綜合性科學(xué)。


它既不是玄學(xué),更不是邊界學(xué)科【指介于科學(xué)和非科學(xué)之間的一種曖昧學(xué)科】。


2.學(xué)了心理學(xué)是不是會(huì)瘋掉?為什么我們會(huì)有心理疾???

菲爾這邊曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一個(gè)例子:

菲爾的朋友被確診為中度的精神分裂,因?yàn)樵彝サ挠绊懖荒艿玫郊皶r(shí)的緩解,只能選擇服藥來(lái)抑制。而這罪魁禍?zhǔn)椎奈疫@位朋友的父母呢?

面對(duì)醫(yī)生和孩子的質(zhì)問(wèn)是這樣表態(tài)的:一定是這孩子接觸了不干凈的東西,被什么山精野怪附體了,或者是撞邪了,不行,趕緊帶去寺廟看看,去什么醫(yī)院,我們家孩子又沒(méi)病,哪來(lái)的精分,就是那附體折騰我們孩子呢!

可能很多人想問(wèn),醫(yī)院都確診了,都開(kāi)藥了,腦電圖也做了,家長(zhǎng)反而不能接受認(rèn)為是什么不存在的東西在作祟孩子,這是不是太無(wú)知了?但是很可惜,很多時(shí)候,我們對(duì)于心理疾病的認(rèn)同真的沒(méi)有那么多。

? ? ? ?

我們國(guó)家畢竟是文化十分源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古老國(guó)度,很多思維方式和想法存在至今,讓人們、尤其是老一輩的人們?nèi)コ姓J(rèn)心理學(xué)和自己心理有問(wèn)題,就像是讓歐美中世紀(jì)的人承認(rèn)精神病是一種病不是惡魔附體一樣十分困難。

? ? ??

但是事實(shí)上,心理疾病是非常尋常的問(wèn)題,就像胃痛要去看胃腸科,鼻炎要去耳鼻喉科,重癥就進(jìn)ICU一樣,人的內(nèi)心生病了當(dāng)然也要去找對(duì)應(yīng)的醫(yī)生——心理醫(yī)生。

  • 我們經(jīng)常會(huì)描述為“內(nèi)心感冒了”或者我們的“心靈感冒”了,實(shí)際上指的就是由于內(nèi)、外致病因素作用于人而造成腦功能障礙,從而破壞了人腦功能的完整性和個(gè)體與外部環(huán)境的統(tǒng)一性所致。

  • 或者是我們的內(nèi)心出現(xiàn)失調(diào),對(duì)自體的情況以及周?chē)h(huán)境無(wú)法很好地作出調(diào)節(jié),從而產(chǎn)生的一系列無(wú)法適應(yīng)日常生活的現(xiàn)象。而精神病的基本癥狀則是精神活動(dòng)紊亂,導(dǎo)致認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等方面的異常。

上述所有這些的嚴(yán)重結(jié)果都有共通的一個(gè):以致不能維持正常精神生活,甚至作出危害自身和社會(huì)集體的行為。

人的內(nèi)心復(fù)雜多樣,所表現(xiàn)出來(lái)的自然應(yīng)接不暇,有的成年人會(huì)變成小孩子,有的人會(huì)用別人無(wú)法理解的怪異行為表達(dá)自己,有的人甚至?xí)兂勺儜B(tài)殺人狂、暴露狂……


我們并不能時(shí)時(shí)刻刻都了解我們的內(nèi)心,但是無(wú)論如何,那些異常的行為是源自于我們內(nèi)心的變化,而非是“鬼神”的影響,如果意識(shí)不到這點(diǎn),無(wú)論是耶穌來(lái)了,還是釋迦牟尼佛來(lái)了,還是三清來(lái)了,都救不了你。


三、為什么我們需要學(xué)習(xí)心理學(xué)?

心理學(xué)是一門(mén)揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué),是一門(mén)讓人變得更聰明的學(xué)問(wèn)。人際關(guān)系中的各種問(wèn)題都與心理學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,一旦掌握了相關(guān)的知識(shí),許多工作和生活中的難題就能迎刃而解。

在以簡(jiǎn)單、有趣和輕松的方法了解心理學(xué)的同時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心靈在發(fā)生意想不到的改變。這個(gè)時(shí)代,到處充滿(mǎn)喧鬧與浮躁,你是否關(guān)注過(guò)你的心靈?

——?jiǎng)?zhàn)均《心理學(xué)》

人類(lèi)作為社會(huì)性的群居動(dòng)物,必然無(wú)法避免的要與其他人產(chǎn)生聯(lián)系,有句非常中二的話(huà)說(shuō)得好:只要我們還與人產(chǎn)生聯(lián)系,還存在與社會(huì),人與人之間就一定會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗,這種爭(zhēng)斗必然是永無(wú)止息的,沒(méi)有任何辦法可以結(jié)束。


但是菲爾還想給這句話(huà)加上一句,即便沒(méi)有了人類(lèi),世界上只剩下我們一個(gè),我們還會(huì)與自己產(chǎn)生斗爭(zhēng)


為什么呢?因?yàn)樾睦韺W(xué)讓我們有了了解自己的途徑,有了探究自己的機(jī)會(huì),讓我們可以意識(shí)到很多問(wèn)題其實(shí)不是問(wèn)題,都是可以解決的,而很多心理現(xiàn)象也沒(méi)有那么可怕,都是有理有據(jù)有來(lái)源,甚至是可以治愈的,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),生在中國(guó)的我們其實(shí)很幸運(yùn)。


在大概中世紀(jì)的歐洲,也就是那批開(kāi)拓疆土的偉大心理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家和哲學(xué)家們尚未出現(xiàn)之時(shí),其實(shí)就已經(jīng)有了心理疾病和精神病,只是那時(shí)候的他們并沒(méi)有受到該有的對(duì)待。

受宗教玄學(xué)和教皇統(tǒng)治的影響,大量的精神病患者和重度心理疾病患者被認(rèn)為是遭到了惡魔的詛咒,甚至是被惡魔附身,是不該存在之人、是遭到詛咒的人,必須要趁早將他們趕盡殺絕,甚至有極端的例子,在一些偏僻的村莊和地區(qū),這類(lèi)患者除了飽受疾病的折磨和周?chē)说耐贄?,還要被士兵抓起來(lái)處以火刑——

因?yàn)樗麄冋J(rèn)為,對(duì)待魔女和惡魔的手下這類(lèi)存在,只有神圣的火焰才可以徹底殺死他們。

當(dāng)然,在早期的中國(guó)同樣也存在這種情況,只是相比之下,我們國(guó)家對(duì)待他們的態(tài)度已經(jīng)是好了很多,至少不會(huì)出人命,也不會(huì)鬧出大面積命案,可以說(shuō)真的是人道很多了。但是這并不妨礙人們的偏見(jiàn)和錯(cuò)誤認(rèn)知。

? ? ? ?

當(dāng)然,你若真想讓我列舉出為什么要學(xué)心理學(xué)的好處也不是不可以:

  • 正確認(rèn)識(shí)自己和改變自己,以調(diào)節(jié)自己的言行讓自己的生活更加便捷圓滿(mǎn)。

  • 妥善處理家庭關(guān)系和教育,減少親密關(guān)系間的蝴蝶效應(yīng),防止原生家庭變成“原罪家庭”?!?/p>

  • 落實(shí)完善教育制度和教育方針,把人變得更優(yōu)秀。

  • 提高工作效率,和諧處理人際關(guān)系,完善自己的交際圈,讓自己更受歡迎等等…… 

  • 讓我們可以少生病,器官的實(shí)質(zhì)性病變已經(jīng)讓人足夠難受,何況是這種堪比南方冬天的魔法攻擊 ?

我是菲爾,愿世界和我愛(ài)著你。

參考文獻(xiàn):

[1]Tweed Roger G.,Mah Eric Y.,Conway Lucian Gideon. Bringing coherence to positive psychology: Faith in humanity[J]. The Journal of Positive Psychology,2021,16(3).

[2]Prinzing Michael M.. Positive psychology is value-laden—It’s time to embrace it[J]. The Journal of Positive Psychology,2021,16(3).

[3]王毅超,王佳,蔣娟,秦永杰.對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)改革的幾點(diǎn)思考[J].中國(guó)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育,2021,13(10):1-6.


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