日本武士道的古典稱為‘葉隱’(hagakure)，是江戶時(shí)代的佐賀藩(肥前鍋島藩)所傳誦的武士道修養(yǎng)書(shū)。“葉隱”就如樹(shù)木的葉蔭，在人家看不見(jiàn)的地方為主君“舍身奉公”之意.‘葉隱’所表現(xiàn)的武士道精神，是果斷地死、毫不留戀地死、毫不猶豫地死。武士標(biāo)榜的是精神上的優(yōu)越，就是心理上先能戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝別人。

那么當(dāng)今社會(huì)，武士已經(jīng)不存在了，但是武士道還存在。當(dāng)今的武士道精神強(qiáng)調(diào)了幾個(gè)特點(diǎn)。而這幾個(gè)特點(diǎn)在當(dāng)今的7日本社會(huì)中也是體現(xiàn)的淋漓盡致。

第一：忠誠(chéng)

如果你去日本公司求職，若是你的簡(jiǎn)歷中履歷特別豐富，換得公司多的話，他們會(huì)毫不猶豫的pass掉你，因?yàn)槟闶チ怂麄冄壑凶钪匾臇|西，忠誠(chéng)。他們就喜歡員工能夠待一個(gè)公司里直到退休，所以在日本公司里，如果發(fā)現(xiàn)有不忠誠(chéng)公司、不服從上級(jí)的行為，那這個(gè)人的下場(chǎng)基本很慘。

近代歷史中的日本陸軍軍神乃木希典就是武士道精神的極致體現(xiàn)。他是日本陸軍最尊崇的典型代表，1877年西南戰(zhàn)爭(zhēng)中，年僅28歲的乃木希典率軍增援熊本城，在途中遭到西鄉(xiāng)軍伏擊，大部被殲，聯(lián)隊(duì)旗也被奪走了，軍旗被奪是一件極其恥辱的事，乃木要切腹自殺，被上司山縣有朋阻攔住了。明治天皇很青睞乃木并赦免他，告訴他：“乃木希典要好好活著!”而在1912年明治天皇病逝后，乃木希典也協(xié)同其妻剖腹，跟隨天皇一同而去，這件事讓他成為日本武士道精神的典型代表。所以日本軍魂里強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的忠誠(chéng)。

第二：重名輕死

日本人特別看重自己的榮譽(yù)，如果有人做了什么不名譽(yù)的事情被人發(fā)現(xiàn)，那他將這輩子抬不起頭，就算是在年輕的時(shí)候所犯下的錯(cuò)誤，在老了以后都是不能被原諒的！同時(shí)他們也特別慎獨(dú)，就算自己一個(gè)人的情況下，他們也能夠嚴(yán)于律己，怕給別人與社會(huì)添麻煩，所以他們將名譽(yù)看得比生命更重要。在古代日本在培養(yǎng)武士的時(shí)候，日本的家庭一般要先培養(yǎng)他的具有羞恥心，讓他為了自己的榮譽(yù)去戰(zhàn)斗，去保護(hù)自己的君主，這些武士們，為了名譽(yù)可以放棄自己的一切，甚至是自己的事業(yè)，或者是生命！他們說(shuō)“如果能得到名譽(yù)和聲望，生命亦不足惜！”

最近日本神戶制鋼所篡改數(shù)據(jù)，使聲譽(yù)再受打擊，日本的信譽(yù)問(wèn)題一直得到詬病，但從歷史上來(lái)看，日本的武士道精神還是直到尊敬的。而忠誠(chéng)這個(gè)特點(diǎn)就是我們?cè)S多企業(yè)員工所缺少的精神，我們國(guó)內(nèi)的很多企業(yè)比不過(guò)日本，獲取我們應(yīng)該在自身的問(wèn)題上多反思反思！