掛瓢

許由掛瓢

漢·蔡邕《琴操．箕山操》

【原文】

許由者，古之貞固之士也，堯時為布衣。

夏則巢居，冬則穴處，饑則仍山而食，渴則仍河而飲。

無杯器，常以手掬水而飲之。

人見由無器，以一瓠瓢遺之。

由操飲，飲訖，掛瓢于樹，風(fēng)吹樹，瓢動，歷歷有聲，由以為煩擾，遂取捐之。

【今譯】

許由，相傳是堯時的隱士，上古時期貞固之士，堯時為布衣，他品行高沽，固操守志。

許由隱居于深山之中，夏天巢居于草叢中，冬天穴處在山里的洞穴里。

饑了，在山上吃點野果；渴了，用手掬河水捧起而飲。

人們見他沒有舀水的器具，便送給他一只瓠瓢。

許由操著它飲水，用它飲過水后，掛在樹上，風(fēng)吹，樹葉和瓢一起擺動，瓢碰到了枝葉，發(fā)出一陣陣響聲，歷歷有聲，許由又覺得煩惱，以為煩擾，于是從樹上取下瓢，扔掉了。

【賞析】

據(jù)說許由是堯時的一個隱士，視功名利祿如同糞土，他夏巢居，冬穴處，依山而食，傍河而飲，無飲器，人贈他一瓢，又覺得煩惱，把它扔了。

后以“許由掛瓢、一瓢掛樹、掛瓢、棄瓢等”喻指隱居清高的生活。

洗耳

洗耳恭聽

潁川洗耳

晉·皇甫謐《高士傳·許由》

【原文】

許由，堯召為九州長，由不欲聞之，洗其耳于穎濱。

時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：“堯欲召吾為九州長，惡聞其聲，是故洗耳?！?/p>

巢父曰：“子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口?！?/p>

牽犢上流飲之。

【今譯】

相傳，古時堯時代的許由行為正直，不愿出來做官，一次古帝王堯召見許由，想叫他代替自己作為九州之長。

許由聽了以后，認為堯的話違背了自己的意愿，玷污了自己的耳朵，就到穎水旁邊洗耳朵。

這時許由的朋友巢父恰好牽牛來飲水，見許由在水旁洗耳朵，就問他這是為什么？

許由回答說：“堯想召我為九州長，我討厭他說的話，所以來這里清洗耳朵。”

巢父聽了這話后，冷笑著批評他說：“你如果處高岸深谷，好好地過自己的隱居生活，人道不通，不顯露于世，哪里會有人知道你去找你呢，誰能見子？你卻故意浮游于世，又通過種種舉動讓人們知道你，造成名聲，想聞求名譽，沽名釣譽，這完全是你自己自討的，還故作清高洗什么耳朵，我恐怕你洗過耳朵的水玷污了牛的口， 弄臟了這清溪溪的河水，沾污了我小牛的嘴！”

說著，便牽起小牛，到他的上游去飲牛。

【賞析】

這個典故叫“箕山洗耳”，“穎川洗耳”比喻行為高潔，也喻指故意通過某種手段謀取名譽。

許由是因為聽了不愿聽的話而洗耳，而后來的“洗耳”卻變?yōu)楣Ь瘩雎牭囊馑?，也即“洗耳恭聽”?/p>

后以“洗耳”，一般都叫做“洗耳恭聽”把耳朵先洗一洗干凈，以便恭恭敬敬地聽取有益的良言或欣賞優(yōu)美的樂曲cock one's ears to listen，也喻指以接觸世事為恥辱；

以“洗耳翁”指超脫塵俗、不問世事的人。

也以“洗耳”“洗耳恭聽”用來形容傾聽 ，虛心聽別人說話 listen with all ears，恭敬地聽別人講話 listen respectfully，準備請教，請人講話的客氣話。

現(xiàn)在“洗耳恭聽”也用于帶有諷刺或開玩笑的意味。