?? ? ? 《日本華僑報》、《日本財經周刊》、《日本生活》、《關西華文時報》和《日本經濟文化新聞》等一些日本中日文主流媒體在介紹成忠臣時，引用了一些日本研究中國書法的專家、學者觀點，他們認為在當代中國書壇“得筆、得趣、得法”真正稱得上書法家的僅沈鵬、王鏞、成忠臣三人而已。

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? ? ? ?日本的專家、學者認為真正的書法家必須具備二點要求，一是要有深厚的傳統(tǒng)書法功力，有打入傳統(tǒng)并深入領悟傳統(tǒng)的能力。二是必須從技法和精神上完全繼承傳統(tǒng)，要求在書道上追求“古拙清剛”“古拙”就是具備高古清雅的韻致，代表著傳統(tǒng)文化的底蘊?！扒濉眲t代表著清遠的書卷氣息，有仙氣禪意“剛”則代表著風骨，以此衡量上述三人符合日本人的這一要求和審美觀點。

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? ? ? ?沈鵬的藝術體現出明顯的晉唐法度，但同時又打破了即有法度，在更高層面上探索書法的自由。他把求“意”求“趣”作為審美來追求，表達出高遠境界的理想。王鏞書法格調高古，筆畫線條平直中極富變化，個性很鮮明，追求“趣”和“意”尤其結體空間剛直彎曲，在外摑中巧妙收內捩，開合平靜，上開下合，立意十分高古。在六朝碑版漢魏簡牘中注入現代文化魅力，成忠臣書法具有一種仙氣禪意的高古氣息，和恬淡沉著的古典氛圍，其審美符合古代文人書法的干流審美情調。成忠臣精通哲學、經史、擅長丹青，墨跡臨帖功夫深厚，他的書法正是在豐腴厚重的方面見其真力彌漫。

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? ? ???書法作為一門藝術，自古就有一定的審美標準，他是以線條來表達藝術美感的一門藝術，可以講線條是它的生命線，線條質量的高低也取決于一個書法家的水平高低，所以自古以來寫書法歸根到底就是玩線條，和表達層出不窮的墨象，而沈鵬、王鏞、成忠臣三人都是把線條玩到極致的頂級高手！

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? ? ? ? 書法不是簡單的寫字。而是看其作品本身深厚的道學承載和積淀的厚度。是自然規(guī)律和其生命的活力，以及內在美感的真實流露。而書法線條不只是在二維平面上拼構出復雜視覺樣式，更是在三維空間的運動中營造出豐富的造型與意象境界。真正的高水平大家都是用線條來表達激蕩的生命。一件優(yōu)秀的書法作品不是平面而是強調立體感的，是通過筆和紙之間的摩擦來產生不同的力度，筆和墨在紙上不同力度產生不同顏色的表現形成了立體感。沈鵬、王鏞、成忠臣三人都是對歷代名帖進行系統(tǒng)的梳理與分析，他們在數十年的繼承和臨帖與創(chuàng)新中，形成了筆法老辣與厚重，這在他們的作品中很好地體現出來。他們的作品被學術嚴謹的日本專家、學者客觀公正的評價出來，這完全不同于國內遍布網絡上的大量噴子的亂噴亂貶！這些伴有認識障礙癥的人，根本就不具備專業(yè)的審美能力，更不可能去分辨藝術層次高低與優(yōu)劣。這些人不知寫字與書法的區(qū)別是什么！而審美是一種隨著審美境界而改變的領悟力，只有修養(yǎng)達到一定高度才能提高審美趣味！一些亂噴、亂貶的書法盲，他們的認知觀停留在技的層面而不是道的層面。在這世上，一個最簡單的常識就是，從來就不會存在一個能量高的人去貶低一個能量低的人，而全是名氣、能量不如人的人酸葡萄心理作祟。

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? ? ? ?其實噴子的作用就是農村老人形容的蛤蟆不咬人，但惡心人。而作為真正的大家他們都是書壇的雄鷹，他們不會去在乎麻雀怎么看，因為他們飛行的高度、速度、力度、角度麻雀根本看不見，看不懂。麻雀是根據自己的能力和認知來衡量評價。它怎么會知道雄鷹要飛向哪里？去往何方？

? ? ? ??作者：日本關西華文時報總編輯? ?叢中笑

? ? ? ??文章來源：《日本經濟文化新聞》