設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景：你是學(xué)校的學(xué)生，第二天，你直接連包帶行李，被甩在空曠的大街上，這時(shí)，除了回到家庭關(guān)系，你要去哪里，或者做什么，來維持自己的社會(huì)存在（脫離了學(xué)校家庭之后，你還有什么社會(huì)關(guān)系？或者介入社會(huì)分工的手段？）

如果你感受到一種虛無的漂浮感，或者陷入到迷茫和慌亂。可以看出，學(xué)生這一身份作為你自我認(rèn)同的關(guān)鍵程度，以及這一身份的符號(hào)性。歸根結(jié)底“學(xué)生”這一身份是你面臨意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器作為征召而產(chǎn)生的自我認(rèn)同，你從中看出了自己的主體身份，但本質(zhì)上，這一身份認(rèn)同只是一層符號(hào)，脫離了由國(guó)家機(jī)器賦予的“學(xué)生”身份在社會(huì)秩序的合法存在性，就是剝奪了你自我認(rèn)同為學(xué)生的社會(huì)存在。

?

在精神分析上來說，這也是從符號(hào)界中的裂隙感受到了實(shí)在界的恐怖（抽離了種種符號(hào)性的自我認(rèn)同，各種身份，性別等，存在的無根的漂浮性）

?

這一方式也能檢驗(yàn)出你的社會(huì)化程度......學(xué)校之外的社會(huì)關(guān)系建構(gòu)，獨(dú)立于學(xué)生身份的社會(huì)存在方式，是否有其他的介入社會(huì)分工或生產(chǎn)的角色。

?