子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。 為什么把這兩句話作為《為政》篇的結(jié)論？而且為什么提到鬼呢？中國文化講孝道，敬祖宗，就要拜鬼了。所以鬼在這里，不是一般人講的魔鬼，而是祖宗的靈魂。要拜鬼，要拜自己的鬼，還是拜別人的鬼呢？這句話的意思很妙，很幽默，也很深遠(yuǎn)，拜人家的祖宗就是拍馬屁（諂媚），不知從何說起才對(duì)。 因?yàn)橄某奈幕兄?，殷朝的文化尚質(zhì)。但是殷也尚鬼，那時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣，每個(gè)人都誠懇老實(shí)，迷信的成分也多；周則尚文，才注重人文文化?？鬃铀绨莸氖侨宋奈幕@是上古歷史文化演變有名的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，所以孔子在這里提到鬼以后，第二句就說：“見義不為，無勇也。”看到應(yīng)該做的事情，不敢去做，沒有勇氣。沒有智、仁、勇就無法從政，換句話說，也不應(yīng)該從政。 歷史上有許多人是見義不為，對(duì)許多事情，明明知道應(yīng)該做，多半推說沒有辦法而不敢做。我們做人也是這樣，“看得破，忍不過。想得到，做不來”。譬如抽香煙，明明知道這個(gè)嗜好的一切害處，是不應(yīng)該抽，這是“看得破”，但口袋里總是放一包香煙——“忍不過”。對(duì)于許多事，理論上認(rèn)為都對(duì)，做起來就認(rèn)為體力不行了，這就是“想得到，做不來”。對(duì)個(gè)人的前途這樣，對(duì)天下事也是這樣。這是一個(gè)重要問題，所以為政就是一種犧牲，要智、仁、勇齊備，看到該做的就去做，打算把這條命都付出去了。盡忠義，要見義勇為。所以把這句話加在《為政》篇的最后，這是為政的基本精神——要有見義而為的大勇；要有人溺己溺，人饑己饑的胸懷。