“龍” ?從古時(shí)起就受到大眾的崇拜， 在傳說中， 龍不僅能呼風(fēng)喚雨還能上天入地， 在人民心中是最祥瑞的神獸， 所以在古代龍紋是帝王專屬的紋樣， 是神圣， 是權(quán)威， 在質(zhì)樸的群眾心里， 龍象征著權(quán)威、 帝王、 尊貴。龍紋作為傳統(tǒng)吉祥紋樣， 早已經(jīng)滲透到大眾的日常生活當(dāng)中。

現(xiàn)在標(biāo)志當(dāng)中， 運(yùn)用龍紋的設(shè)計(jì)越來越多， 最早當(dāng)做圖騰的龍已經(jīng)成為精神的象征。設(shè)計(jì)師們對(duì)龍進(jìn)行再創(chuàng)造， 龍的精神與企業(yè)的愿景結(jié)合起來， 并且在其中融入了許多現(xiàn)代元素， 更能為現(xiàn)代的消費(fèi)者所能接受。

標(biāo)志設(shè)計(jì)最重要的就是形， 這里的 “形” 指的是圖像所表現(xiàn)出 來形體結(jié)構(gòu)， 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中的形種類繁多， 與現(xiàn)代標(biāo)志相結(jié)合形 成新的含義。傳統(tǒng)圖形中的形與現(xiàn)在設(shè)計(jì)相結(jié)合就是講傳統(tǒng)紋樣的 精髓進(jìn)行解構(gòu)重組， 得到具有現(xiàn)代感的形象融合到現(xiàn)代標(biāo)志當(dāng)中。

龍之 “形” 就是以龍的形象為藍(lán)本， 進(jìn)行再設(shè)計(jì)再創(chuàng)造， 并且 忠實(shí)于圖像本身， 將龍紋與所要表達(dá)的物象相結(jié)合， 通過對(duì)形體的提 煉， 對(duì)龍加以概括濃縮變形夸張， 形成源于龍紋而高于龍紋的形象。

例如：福建省第十三屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的標(biāo)志就是以飛騰的龍為形象設(shè)計(jì)的標(biāo)志。標(biāo)志設(shè)計(jì)以數(shù)字 “13” 設(shè)計(jì)而成的， 標(biāo)志當(dāng)中用書法筆觸一氣呵成， 翩翩起舞的龍的造型生動(dòng)有趣， 充分體現(xiàn)承辦市龍 巖獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和人文精神。該標(biāo)志色彩簡(jiǎn)練， 漸變的顏色極具 視覺感染力， 具有色彩的可變性， 便于制作和應(yīng)用。具有很高的藝術(shù)性、 觀賞性、 傳播性。

從上面標(biāo)志我們不難看，設(shè)計(jì)師并不是將龍的形象照搬照抄， 而是取其精華， 讓龍的形象與現(xiàn)代標(biāo)志相結(jié)合， 從傳統(tǒng)龍的紋樣中找到與標(biāo)志相互吻合的切合點(diǎn)。對(duì)傳統(tǒng)龍紋形象再創(chuàng)造， 結(jié)合了中國(guó)文化的精髓， 既有中國(guó)傳統(tǒng)的審美， 又符合現(xiàn)代人的審美觀。

“意” 是形象的延伸， 是對(duì)龍紋更精準(zhǔn)得把握。從藝術(shù)領(lǐng)域來 講， 意是對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)涵上的精準(zhǔn)把握。將形象的精華部分直接傳達(dá)給 藝術(shù)受眾者。意即為思想，有意的形象才賦予設(shè)計(jì)的靈魂。龍之 “意” 與龍 “之” 形密不可分，有了外在形象才能與背后的含義結(jié) 合在一起。形是意的外在方式， 藝術(shù)行的本質(zhì)內(nèi)容， 只有對(duì)意真正把握， 才能將形象正確的傳遞出來。例如：

華夏銀行的標(biāo)志是一條玉龍為母體設(shè)計(jì)的， 圓弧形的紅色標(biāo) 志， 既簡(jiǎn)潔又醒目。標(biāo)志外形以玉龍為基本原型， 書法筆觸蒼勁有 力， 圖案化之后簡(jiǎn)潔分明。顯示了華夏銀行深厚的文化底蘊(yùn)。?此標(biāo)志并沒有拘泥于傳統(tǒng)的圓形方孔錢幣的形式， 而是獨(dú)特的造型在眾多商標(biāo)中獨(dú)樹一幟。

中國(guó)籃球之隊(duì)標(biāo)志，標(biāo)志中國(guó)傳統(tǒng)龍紋與籃球結(jié)合， 設(shè)計(jì)出一個(gè)全新的中國(guó)隊(duì)隊(duì)徽—龍圍繞著籃球的圖案， 非常動(dòng)感， 寓意龍的傳人， 而旁邊由大到小的五顆星的排列則更具現(xiàn)代感的象征了中國(guó)的國(guó)旗。這個(gè)設(shè)計(jì)鮮明地體現(xiàn)出本系列中古典和現(xiàn)代的創(chuàng)意。

上海誠(chéng)大酒業(yè)有限公司標(biāo)志用遠(yuǎn)古的玉器設(shè)計(jì)而成。玉是美德 的象征， 更象征著等級(jí)象征著尊貴。玉雕龍紋與字母 “Ｃ” 組合而成， 書法筆觸顯得蒼勁有力。在中華兒女的意思里， 龍與水密不可分， 龍 王有呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)。標(biāo)志使用玉雕龍紋作為主體元素， 把龍文化 與中國(guó)酒文化的悠久歷史完美結(jié)合， 意境高遠(yuǎn)， 耐人尋味。

①簡(jiǎn)潔性和適用性。觀察幾個(gè)世界知名品牌的標(biāo)志， 比如， 奔馳、 奧迪、奈兒， 我們能夠觀察出一個(gè)共性， 那就是簡(jiǎn)練、 明 朗、 醒目。標(biāo)志設(shè)計(jì)有一個(gè)總體的趨勢(shì)， 那就是由繁到簡(jiǎn)， 由復(fù)雜到單純?？梢娫跇?biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展中， 簡(jiǎn)潔已經(jīng)成為了一個(gè)整體的趨勢(shì)， 越來越多的品牌和設(shè)計(jì)師在追求標(biāo)志設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔化。

正因?yàn)闃?biāo)志要在非常多的不同場(chǎng)合里使用， 大小的變化角度的變化都不能損失標(biāo)志的價(jià)值。正因?yàn)闃?biāo)志的簡(jiǎn)潔性， 也帶給了標(biāo)志更多的適用性。簡(jiǎn)潔性與適用性是相輔相成的。

②識(shí)別性與獨(dú)創(chuàng)性。品牌標(biāo)志是用來表達(dá)品牌的獨(dú)特性格， 要讓消費(fèi)者認(rèn)清品牌的獨(dú)特品質(zhì)， 風(fēng)格和情感， 因此標(biāo)志設(shè)計(jì)必須與眾不同別出心裁， 展示出品牌的獨(dú)特個(gè)性， 要符合企業(yè)相關(guān)的行業(yè)理念和精神， 保持形象和功能的統(tǒng)一， 要展示品牌和其他品牌的不同， 突出自己的個(gè)性。

?如何實(shí)現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性呢？首先要善用多重設(shè)計(jì)手法， 比如重復(fù)、 節(jié)奏、 夸張、 寓意等等設(shè)計(jì)出新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)。其次， 可以在標(biāo)志設(shè)計(jì)中結(jié)合獨(dú)特的文化背景賦予標(biāo)志獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

③藝術(shù)性與易辨性 。標(biāo)志設(shè)計(jì)最后一個(gè)原則， 藝術(shù)性和易辨性。標(biāo)志設(shè)計(jì)其實(shí)也是一門視覺藝術(shù)， 賞心悅目是對(duì)設(shè)計(jì)作品普遍的追求和重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)性來源于設(shè)計(jì)師嫻熟而多變的表現(xiàn)技巧與豐富的設(shè)計(jì)聯(lián)想。一般而言， 簡(jiǎn)潔強(qiáng)烈的標(biāo)志能給人留下明確的視覺印象而相對(duì)豐富。柔和的造型更容易被觀者理解和兼容， 因此也要重視視覺傳達(dá)的豐富性和親和力。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中追求設(shè)計(jì)的親和力也是標(biāo)志設(shè)計(jì)的追求。

標(biāo)志的易辨性指的就是標(biāo)志需要輪廓分明清晰， 避免輪廓與周邊背景其他元素互相干擾。一般而言視覺的中心點(diǎn)只有一個(gè)。標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種視覺藝術(shù)， 要符合人們的審美情趣， 人們?cè)谟^看一個(gè)標(biāo)志的同時(shí)， 也是一種審美的過程， 在審美過程中， 人們把視覺所感受到的圖形， 用社會(huì)所公認(rèn)的相對(duì)客觀的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)、 分析、 比較， 引起美感沖動(dòng)。

來源：微信公眾號(hào) PingMianDesigner（平面設(shè)計(jì)）