當(dāng)下有一部分的父母的觀點(diǎn)說：孩子需要富養(yǎng)。感覺好像是寒門很難出貴子，所以需要富養(yǎng)。但是有一些父母有不同的看法,覺得孩子還是要多吃點(diǎn)苦，讓他們提升一些意志力培養(yǎng)。所以，他們建議窮養(yǎng)更好。

提到對窮養(yǎng)和富養(yǎng)的問題，我想絕大多數(shù)家長都會(huì)想起一句話：“窮養(yǎng)兒,富養(yǎng)女。”很多人主張窮養(yǎng)，因?yàn)楣湃肆艚o我們的就是孩子要磨練。尤其是孟子說了一些話，他舉了一大堆例子都是古代的圣賢、皇帝，出身于做木匠的、搞建筑的。

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有很多古代的英武人物都是寒門出身，小時(shí)候都比較苦難。包括近現(xiàn)代的很多偉大的人物也是小時(shí)候受過很多苦難。所以很多人認(rèn)為窮養(yǎng)好，窮養(yǎng)可以磨練他們的意志，造就他們的優(yōu)良的精神品質(zhì)。讓他們在歷經(jīng)苦難的時(shí)候，他們的精神品質(zhì)尤其是意志力得到了鍛煉。

盧棱的一句話就是支持窮養(yǎng)的。盧棱說：“只有含著淚水咽下面包的人，才能體味出生活的味道。”

但是有些人說，那是過去的時(shí)代。過去很窮，缺衣少糧，是個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，所以那個(gè)時(shí)候人普遍是吃苦的。但是現(xiàn)在變了，現(xiàn)在物質(zhì)上很豐富了。其實(shí)現(xiàn)在真正意義上的窮人，真的不太多了，絕大多數(shù)人都解決了溫飽問題了。有些國家的人還是挺富裕的，像歐美的國家，那是很有錢的。所以現(xiàn)在講富養(yǎng)講窮養(yǎng)，好像已經(jīng)過時(shí)了。大家都在富養(yǎng)的，只是富的程度不同而已。

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窮養(yǎng)不對。因?yàn)槟阌绣X，你為什么要窮養(yǎng)他？富養(yǎng)也不對。你有錢，你使勁給孩子花錢也不對。現(xiàn)在我們應(yīng)該提出什么？節(jié)儉！節(jié)儉，就是你有錢你不要隨便給孩子花，你要有節(jié)制地給孩子花錢。不要說孩子了，就是你自己賺了很多錢，也不要亂花。

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你看美國很多富豪，他花錢是很節(jié)儉的。咱們大家都知道扎克伯格，扎克伯格坐的車相當(dāng)于桑塔納2000。有一個(gè)運(yùn)動(dòng)員梅威瑟，他曾經(jīng)是最富的運(yùn)動(dòng)員，他個(gè)人資產(chǎn)是全球第一，比其他運(yùn)動(dòng)員都富得多了。他就是非常張揚(yáng)，穿的吃的用的都是最好的。美國人都在罵他，都不喜歡他。可見在文明的社會(huì)里邊，包括有文明意識(shí)以后，人們是反對奢靡的。

你這個(gè)“富”的含義是什么？孩子要名牌包包，你給他買；孩子要豪車，你就給他買。孩子要什么你給他什么，就是在孩子身上花很多錢，這叫富養(yǎng)。但是這樣大家有沒有想過，做父母的可能會(huì)把孩子的喜歡享樂，喜歡過奢靡生活的意識(shí)給他培養(yǎng)起來了。

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我曾經(jīng)表達(dá)過一個(gè)觀點(diǎn)，“上帝為什么給我們兩只手？一只手是控制欲望的，一只手是控制惰性的?！币?yàn)檫@兩種東西都是成長性的，你不控制它，它反過來就控制你的。

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假如你是很勤奮的人，你就一定要讓自己每天都勤奮起來。因?yàn)槟阌袃商觳磺趭^，你第三天也不想勤奮了，你就不想干活了。你每天勤奮，勤奮就慢慢變成習(xí)慣了。

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惰性很可怕，貪婪也很可怕。如果你不控制貪欲，貪欲也會(huì)反過來控制你的。因?yàn)槿藗儗ξ镔|(zhì)的欲望是無止境的。我們把它叫什么，欲壑難填！你拿很多錢去養(yǎng)孩子，你就會(huì)擴(kuò)大他的欲望。你把他的欲望之口給他撕開了以后，就不好收拾了。這也就是我們中國人說的“從來紈绔少偉男”。

我們不主張窮養(yǎng)。因?yàn)槟阌羞@個(gè)物質(zhì)條件了，你把孩子弄得很寒酸，弄得物質(zhì)很匱乏，這個(gè)也沒必要。我們主動(dòng)節(jié)儉，這個(gè)節(jié)儉才好。我有錢，我也不讓孩子亂花。我沒錢，我更不要讓孩子亂花。讓孩子知道錢來之不易。

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我們舉個(gè)例子。比如說你有一個(gè)孩子，你有5000萬。從孩子1歲到上高中，你在他身上花了1000萬，你以為這1000萬就可以把他造就成人才嗎？反過來，你帶著你的孩子把這1000萬用在很多公益事業(yè)上，保護(hù)環(huán)境、保護(hù)鳥類、保護(hù)森林、保護(hù)草場，還有幫助那貧困地區(qū)的人。那你看這1000萬沒有花在你孩子身上，花在其他人身上了，你的孩子的愛心就培養(yǎng)起來了。

我們不可低估人的貪婪，但是也不能把人弄得很窮。把人如果弄得很窮的話，人骨子里邊就產(chǎn)生了自卑感，就產(chǎn)生了對貧窮的恐懼了，以后他也很愛錢的。窮人可能也會(huì)因?yàn)樨毟F而敗壞。雨果一句話說的很好：“貧窮會(huì)讓女人變得墮落，會(huì)讓男人變得殘忍。”

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窮富不是最重要的，富養(yǎng)窮養(yǎng)都不是最重要的。應(yīng)該是智養(yǎng)。智養(yǎng)，就必須用頭腦用智慧來培養(yǎng)孩子。如果你發(fā)現(xiàn)你孩子大手大腳，立刻就要教育他的。我們中國人在這方面做得還是比較好的，提倡節(jié)儉的的意義和價(jià)值，“勤以克愚，儉以養(yǎng)德”。

節(jié)儉是最好的，智養(yǎng)是最好的。至于窮養(yǎng)富養(yǎng)，現(xiàn)在討論它意義不大，因?yàn)檫@個(gè)都是絕對性的。如果說窮養(yǎng)，那父母就是有錢也不給孩子花。孩子說：“你有錢為什么不給我花？”有錢給他花，有條件地給他花，有節(jié)制地給他花。沒錢，把沒錢的道理給孩子講清楚?！安皇遣唤o你花，我也沒錢花，我們一家子共同經(jīng)歷苦難?！?/p>

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如果有些人說：“咱們沒錢，孩子在貧窮家庭，孩子就變得自卑了。”那是你自卑了，把孩子帶自卑了。如果一個(gè)窮人家的父母不自卑，我們窮，但我們每一分錢賺的干干凈凈，都是我們的勤勞換來的我們所需要的金錢，孩子怎么可能自卑的。所以，給孩子講清楚勞動(dòng)的價(jià)值。錢是怎么來的？怎么用的？

對錢的獲取和使用，有兩個(gè)詞：善取，善用。就是必須確保你的錢是從正路來的，不是用罪惡的手段。用敗壞的手段獲得的金錢，那就不是善取了，這是惡取。善用是什么？一旦賺了錢以后，要把錢用在有價(jià)值有意義的事情上。誰拿錢財(cái)享受，誰就墮落。誰把富養(yǎng)變成讓孩子享受，誰就把自己子女毀了。反過來，誰窮，整天叫苦連天，在貧窮面前顯得很恐懼、很自卑，你也把你孩子毀了。

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現(xiàn)在的富養(yǎng)，如果我們把它解剖一下，具體怎么做的？穿名牌，周末搓一頓，多給點(diǎn)錢花。這個(gè)很有可能把孩子的欲望之口就給他撕大了，其實(shí)是在培養(yǎng)惰性的，是培養(yǎng)貪婪的。我們不管是窮養(yǎng)富養(yǎng)，在物質(zhì)上我們要提倡節(jié)儉。精神上要富養(yǎng)，培養(yǎng)孩子有愛心有內(nèi)涵，精神上多給孩子一點(diǎn)，知識(shí)上多給孩子一點(diǎn)，在好的個(gè)性心理品質(zhì)發(fā)展方面多給孩子一些引導(dǎo)。

在整個(gè)教育過程中，其實(shí)富養(yǎng)還是窮養(yǎng)都是形式，最根本的是內(nèi)涵。教育是一種用智的過程，是一種用德的過程，是一個(gè)智能調(diào)動(dòng)和道德調(diào)動(dòng)的過程，這才是真正的教養(yǎng)孩子的正確的理念和方法。窮養(yǎng)富養(yǎng)是形式，不是本質(zhì)。

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作者簡介

王國榮，心理學(xué)家，獨(dú)立學(xué)者，作家，中國整體心理療法的創(chuàng)立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問，上海博愛醫(yī)院高級心理治療師，是中國國內(nèi)最有實(shí)力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎(jiǎng)，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎(jiǎng)。