第一題

試談'有'與‘無'

2016年底、我國大陸城鎮(zhèn)常住人口接近8億，城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘?7.35%，國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，到2035年，我國基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，那時城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒壤龑⑦_(dá)到70%。如何通過城市建設(shè)讓生活更美好將是一個重要的課題，我認(rèn)為最為關(guān)鍵的一點是在城市建設(shè)的過程中要著眼未來,處理好有與無的關(guān)系，不能有當(dāng)下，無未來。

面向未來，城市不能有面子無里子，要堅持打造里子。安全是人最基本的需求，保證安全是幸福城市的前提。事故和災(zāi)難永遠(yuǎn)無法避免，有里子才能保證安全。今年發(fā)生的杭州保姆縱火案，我們除了思考人性，更應(yīng)該思考，為何浙江第一房企綠城建設(shè)的高檔住宅小區(qū)，在火情發(fā)生時沒有及時的警報系統(tǒng)，沒有有效的應(yīng)急措施?放眼全國，我們有大量住宅小施區(qū)即使有應(yīng)急設(shè)施，但是當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時由于缺少防災(zāi)意識和防災(zāi)技能同樣不能幸免遇難。所以在城市建設(shè)的過程中我們要在空間上做好‘無'的設(shè)計，比如安全通道的預(yù)留。更為重要的是要在提升意識、技能這些無形的資產(chǎn)上下功夫，打造城市的里子。

面向未來，城市不能有發(fā)展無文化，要堅持文化建設(shè)。沒有文化的城市無異于鋼筋水泥的堆積。我們經(jīng)?？吹竭@樣的新聞,“某社區(qū)居民因為養(yǎng)狗發(fā)生爭執(zhí)",“某社區(qū)廣場舞大媽因場地發(fā)生糾紛",此類新聞暴露出我們在文化建設(shè)中的兩個問題，一方面文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和管理不夠完善，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化沒有得到很好的傳承，比如“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨"的鄰里文化。要想解決城市中的這些問題，必須建設(shè)好規(guī)則文化,公共文化，以文化人。

城市是人類文明的結(jié)晶。美國現(xiàn)代哲學(xué)家芒福德曾過:“城市是一種特殊的構(gòu)造，這種構(gòu)造致密而緊湊，專門用來流傳人類文明的成果。"，縱觀世界名城，無形的文化是城市真正的生命力，洛杉磯的體育文化，巴黎的時尚文化，京都的民族文化。我們的城市在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，實現(xiàn)精神上的現(xiàn)代化也是一次文明再造的契機(jī)，要在城市建設(shè)的過程中持之以恒的做好無的工作，給文化留有足夠的空間，更為重要的是要以科學(xué)、藝術(shù)、古文化為切入點，通過互利共贏的體制機(jī)制引導(dǎo)全社會共同打造城市文化,讓無形的文化無處不在，給傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。

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第二題

科學(xué)是精彩的

傳統(tǒng)知識分子認(rèn)為“人文是精彩的，科學(xué)是呆板的”,而未來科技必然走人性化之路。人性化的科技是在科技和人文、個性化與大眾化、商業(yè)目標(biāo)和社會使命之間追求平衡,人性化的科技是精彩的。

人性化的科技在科技和人文之間追求平衡，與人文共精彩?？萍际且环N“新文化",倡導(dǎo)“科技是第三種文化"的思想家們可以直接和公眾進(jìn)行對話,用公眾能夠理解的形式，向公眾傳達(dá)他們最深邃的思想。例如李永樂老師在各大互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行科普教學(xué)，講解薛定諤的貓等科學(xué)知識，讓億萬網(wǎng)友感受到科學(xué)的精彩。又如科幻小說《三體》以文學(xué)的形式展現(xiàn)科學(xué)的精彩，讓世界感受到來自東方科幻小說的精彩。過去，傳統(tǒng)知識分子所占領(lǐng)的傳統(tǒng)媒體一直控制著輿論方向，向大眾宣揚(yáng)人文是精彩的，科學(xué)是呆板的。當(dāng)下，信息技術(shù)時代的各種新媒體讓知識的傳播不受時間與空間的限制，思想家們甚至是大眾自身都可以隨時隨地講解科學(xué)的精彩?？梢哉f是人性化的科技拯救了科學(xué)的精彩。

當(dāng)然，科技的精彩不僅是因為輿論環(huán)境的改變，還在于人性化的科技在個性化與大眾化之間追求平衡，使集體力量最大化。例如通訊技術(shù)最開始只是少數(shù)人所能應(yīng)用的，是個性化的，但科技想要的，就是人想要的?？萍季哂猩钠毡樘卣鲿粩噙M(jìn)化，正如我們今天所看到的手機(jī)已經(jīng)從個性化到大眾化，提高了人類這個集體的溝通效率。汽車已經(jīng)從個性化到大眾化，提高了人類的出行效率，醫(yī)療技術(shù)也在不斷平衡個性化與大眾化，讓人類更強(qiáng)大。技術(shù)元素始終向共生性發(fā)展，這種發(fā)展也推動我們?nèi)プ分鹨粋€古老的夢想:在最大限度發(fā)揮個人自主性的同時，使集體的能力最大化。

人性化的科技在商業(yè)目標(biāo)和社會使命之間追求平衡，推動社會發(fā)展。科技不僅服務(wù)于商業(yè)，還服務(wù)于人，服務(wù)于社會，推動社會發(fā)展。正如韓非子所言:“世異則事異，事異則備變"，一切事情均會隨著社會的變遷而變化，人類技術(shù)在每一歷史階段的迅速發(fā)展，都為人類社會生活和制度建設(shè)帶來改變?？萍嫉陌l(fā)展可以讓弱勢群體平等地獲取各種機(jī)會，促進(jìn)社會公正?？萍嫉陌l(fā)展可以讓不文明行為無生存之地，推動社會精神文明建設(shè)，給歲月以文明，推動社會發(fā)展。

******，我國科技發(fā)展的方向就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。身處創(chuàng)新的最好的時代，我們要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，破除體制機(jī)制障礙，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能，用精彩的科學(xué)助力中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)。

第三題

與時代同行，勇做時代的弄潮兒

著名藝術(shù)家閻肅先生說:“跟著時代的大潮往前走，盡到我所有的力量，做好我要做的事情。"。總體來說，閻肅先生的這句話告訴我們要將“為國利民"作為至善的人生追求，與時代同行，勇做時代的開拓者、擔(dān)當(dāng)者、奉獻(xiàn)者。

與時代同行，我們要勇做時代的開拓者。1962年中國核潛艇第一任總設(shè)計師彭士祿應(yīng)時代之所需，不畏艱難困苦，從零開始，歷經(jīng)13年我國自行研制的第一艘核潛艇正式服役，開創(chuàng)了中國核潛艇的新時代。一個時代有一個時代的問題，一個時代有一個時代的機(jī)遇，一代人有一代人的使命。第四次工業(yè)革命對中國來說是最大的歷史機(jī)遇，從邏輯上講，第四次工業(yè)革命如果中國抓住了機(jī)遇，就意味著此后人類最好的技術(shù)、最好的產(chǎn)業(yè)就會在中國。所以，我們一定要抓住這個機(jī)遇，在5G、區(qū)塊鏈等新領(lǐng)域做時代的開拓者，開創(chuàng)屬于中國工業(yè)的新時代。

今天的幸福生活來之不易，一切都離不開前人的開拓進(jìn)取，與時代同行，我們要對的起歷史，做時代的擔(dān)當(dāng)者。2004年57歲的“沙漠愚公"蘇和，回到有著近千年歷史的西夏古城黑城治理沙化，樹木十年，飽經(jīng)風(fēng)沙烈日，筑綠色長城，立黑城于沙漠之間,為的是不讓黑城在我們這輩人手上消失，為的是不負(fù)時代。一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，步入建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代新征程,需要更多的擔(dān)當(dāng)者，主動把國家未來、民族希望扛在肩上。

每個人都是時代的受益者，我們應(yīng)該感恩時代。與時代同行，我們都可以做時代的奉獻(xiàn)者，做好每一件平凡的事，回饋時代。青年教師張玉滾，深山堅守17載，奉獻(xiàn)自己的青春．給孩子以希望，給民族以未來。我們都應(yīng)該努力把每一項平凡的工作做好。作為基層工作者要以服務(wù)群眾為工作目標(biāo)，不斷提升工作能力，做好每一件事有利于基層發(fā)展的事。作為執(zhí)法者要依法執(zhí)法，文明執(zhí)法，做好每一次執(zhí)法工作，維護(hù)好社會公平和正義。作為文化創(chuàng)作者要將個人情感與國家命運(yùn)緊密相連，創(chuàng)作出富有時代精神、時代思想、時代溫度的作品，記錄時代，回應(yīng)時代。

******在黨的十九大報告結(jié)尾時說:青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng);中國的未來屬于青年，民族的未來也屬于青年。作為新時代的青年，我們要關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注生命，關(guān)注生命層次的提升，將“為國利民"作為至善的人生追求。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，做時代的開拓者、擔(dān)當(dāng)者、奉獻(xiàn)者，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生

第四題

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與時代同行,擁抱簡與繁

簡單與繁復(fù)二者不是非此即彼的矛盾體，而是可以協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證統(tǒng)一體二者是一不是二。簡繁得當(dāng)，方能出效率，方能出成果。

隨著社會的發(fā)展各種產(chǎn)品不斷問世，例如我國的新四大發(fā)明“高鐵、掃碼支付、共享單車和網(wǎng)購"便利了我們的生活，活躍了經(jīng)濟(jì)，豐富了世界。我們不可能也不應(yīng)該拒絕這些簡單，當(dāng)簡勿繁，即符合人性又符合社會發(fā)展的需要。但是效率不應(yīng)該是我們的唯一追求。例如當(dāng)下的農(nóng)村生活中很多看似繁復(fù)的節(jié)日活動、宗教儀式等傳統(tǒng)生活方式逐漸消失，這些"繁復(fù)"的離去帶走不僅是人與人之間交流載體，更將導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的衰落。因此，我們在追求簡單高效的同時也要重視那些看似繁復(fù)的無用之事，做到簡繁得當(dāng)。

簡繁得當(dāng)，首先要化繁為簡。工業(yè)時代最大的特點是更直接地、更快捷地達(dá)到目的，只有化繁為簡才符合時代潮流?，F(xiàn)在人們更加偏向于購買操作簡單、功能實用、外觀簡潔大方的產(chǎn)品，人們對于簡單的追求永遠(yuǎn)是不滿的。但不滿是向上的車輪，不滿就是化繁為簡的機(jī)會。蘋果抓住了人們對手機(jī)的不滿讓手機(jī)更簡單。政府抓住了群眾對辦事效率的不滿進(jìn)行最多跑一次改革，讓辦事更簡單。因此，我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)簡的空閘，不斷的做減法，不斷的創(chuàng)新，用一次次的化繁為簡推動社會的進(jìn)步。

繁可化為簡，亦可藏于簡。愛斯坦說“一件事情，如果不能簡單地說清楚，那就代表沒有完全地弄明白d最深奧的思想，往往是用最凝練的語言表達(dá)出來的"。******"中國夢"，簡簡單單三個字，包含了個人夢，國家夢，民族夢，天下夢。用簡單的語言道出十三億人的夢想，凝聚十三億人的力量，這是語言的魅力更是智慧的體現(xiàn)。******能藏大道于至簡，來自于多年的理論與實踐積累。因此，掌握繁復(fù)是藏繁于簡的基礎(chǔ)，我們必須不斷學(xué)習(xí),不斷打磨，不斷與時俱進(jìn),做到厚積而薄發(fā)，厚繁而至簡。

簡繁得當(dāng)，須要由繁到簡，亦須于簡見繁。絕對的簡單是不存在，生活中有太多看似簡單，到最后卻讓我們吃虧的事情。當(dāng)下很多人將創(chuàng)業(yè)簡單化，沒有透過簡單的表象看到創(chuàng)業(yè)的復(fù)雜因而失敗。從表相進(jìn)入到深邃中的逼仄、繁雜的過程，是我們認(rèn)識這個世界的必經(jīng)階段。因此,做任何事我們必須沉下心，專注于看盡事物的表象，再透視它的肌理，掌握其繁復(fù)的本質(zhì)，于簡見繁，才能簡繁得當(dāng)。

世界正在變得簡單也在變得復(fù)雜。我們既要明白當(dāng)簡勿繁，當(dāng)繁勿簡的認(rèn)知論，也要掌握化繁為簡，藏繁于簡，于簡見繁的方法論，這樣方能自在有為。

第五題

讓理想之花在基層綻放

*****“廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦。"基層條件相對艱苦，工作相對復(fù)雜，但同時也是我們釋放青春激情、追逐青春理想的舞臺。我們*****，堅定理想信念，以實干建設(shè)基層,讓理想之花在鄉(xiāng)村綻放。

建設(shè)基層，要堅持為民情懷。毛主席曾有過這樣一段話:“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地,我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根開花。"，這就告訴我們要擅于接近群眾。要有用雙腳丈量基層每一寸土地的激情,并且不畏艱難困苦，保持這份激情。只有深懷感情地服務(wù)于人民，只有做到走心入情，才能讓群眾滿意。我們要放下架子，俯下身子，甩開膀子，擅起袖子，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，扎根基層。我們要跋山涉水，走村串戶，充分了解基層所需，群眾所求，深入基層。我們要不斷學(xué)習(xí)理論知識，提高業(yè)務(wù)能力，坐百家板凳，解千家難題，服務(wù)基層。

建設(shè)基層，要堅持黨建引領(lǐng)。堅持黨管農(nóng)村工作，毫不動搖地堅持和加強(qiáng)黨對農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨在農(nóng)村工作中始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，為鄉(xiāng)村振興提供堅強(qiáng)有力的政治保障。要把發(fā)展壯大村級集體經(jīng)濟(jì)作為基層黨組織一項重大而緊迫的任務(wù)來抓，增強(qiáng)基層黨組織的凝聚力，提高村級組織服務(wù)群眾、增收致富的能力。積極尋求黨建工作與鄉(xiāng)村振興的結(jié)合點，不斷提升基層黨組織的戰(zhàn)斗力，充分發(fā)揮基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)斗堡壘作用，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實施提供堅強(qiáng)組織保障。

建設(shè)基層，要堅持增收致富。我們要有帶領(lǐng)群眾增收致富，與群眾共創(chuàng)美好生活的理想。一方面是把已建成的產(chǎn)業(yè)項目做好做強(qiáng)，力求最大效益，對計劃發(fā)展的產(chǎn)業(yè)項目跟蹤指導(dǎo)，爭取不落空，起到示范作用。另一方面，要充分發(fā)揮省、市、縣駐村工作隊的助推作用，因地制宜積極求變。發(fā)展農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)、特色經(jīng)濟(jì)推動高質(zhì)量發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，要不斷優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，大力培育綠色種養(yǎng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游業(yè)、農(nóng)村電商等特色產(chǎn)業(yè)，加快形成城鄉(xiāng)融合發(fā)展，一體發(fā)展的格局，促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

今年是"十四五"規(guī)劃開局之年，也是鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的起步之年。我們要不忘初心，做基層這片沃土上的追夢者,為守住脫貧攻堅勝利果實，確保鄉(xiāng)村振興有序推進(jìn)，貢獻(xiàn)自己的力量。

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第六題

在商量中尋求最大公約數(shù)

*****:“中國共產(chǎn)黨來自人民、服務(wù)人民，這就決定了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立的中華人民共和國必須緊緊依靠人民治國理政、管理社會。"，當(dāng)前，我國改革已進(jìn)入攻堅期、深水區(qū)，觸及到深層次矛盾和重大利益調(diào)整，涉及社會各階層、各群體。我們必須緊緊依靠人民，共商共議，找到全社會的最大公約數(shù)，形成最大合力推動社會發(fā)展。

尋求最大公約數(shù)，要發(fā)揮黨的引領(lǐng)作用。通過商量尋求最大公約數(shù)，是從有分歧到達(dá)成共識的過程，這個過程必須要有一個引領(lǐng)的主體，否則會沒有方向，沒有秩序。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，在商量的過程中發(fā)揮黨的引領(lǐng)作用至關(guān)重要。當(dāng)然，各級黨組織也要掌握好分寸，做到“統(tǒng)攬而不包攬",保證科學(xué)、有序協(xié)商，但不干預(yù)協(xié)商過程。例如按照“大事大議，小事小議，急事立議"的原則，鼓勵社會組織和專業(yè)人員參與商議，涵養(yǎng)群眾遇事協(xié)商的意識，遇事愿協(xié)商，能協(xié)商，善協(xié)商，漸成有事好商量的好局面。

尋求最大公約數(shù)，要堅持求同存異原則。有的問題并不易達(dá)成共識,有的問題需要反復(fù)協(xié)商才能達(dá)成共識，有的問題到最后也形成不了共識,我們不能為了達(dá)成共識而犧牲部分人的利益，應(yīng)該盡量尊重每個人的權(quán)益。涉及人民利益的事情．要在人民內(nèi)部商量好，要堅持多商量，商量得越多越深入越好。在商量的過程中，大家平等對話，面對面協(xié)商，通過反復(fù)溝通、多方論證，力求達(dá)成共識，推動問題解決。同時，協(xié)商結(jié)果要制度化,以此增強(qiáng)其約束性和執(zhí)行力，讓每個人的權(quán)益得到保證。

尋求最大公約數(shù)，要積極搭建商量平臺。實踐證明，隨著社會的發(fā)展，對于商量的需求會越來越大，這就需要商量的平臺。例如某市通過市政協(xié)與市日報社、市電視臺、新媒體聯(lián)合創(chuàng)建“商量"平臺，讓各方意見往來交鋒，觀點相互碰撞,促進(jìn)多向溝通協(xié)商和多方互動交流。形成了暢所欲言、各抒己見的生動局面，營造了理性有度、合法依章的良好氛圍，在尊重多樣性中尋求一致性，找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)，并且積極回應(yīng)，立說立行，認(rèn)真落實。