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就像法國(guó)大革命的附帶產(chǎn)品是門牌號(hào)碼一樣，明治維新也有自己的附帶產(chǎn)物，即廢棄農(nóng)歷

1868年，明治維新后的日本開始由一批在倒幕運(yùn)動(dòng)中崛起的實(shí)權(quán)派來(lái)掌權(quán)（如『大政奉還?』這種聽聽就好，誰(shuí)信了誰(shuí)就真歷史虛無(wú)主義了），而這批受到西方思想影響的大佬一上來(lái)就要給日本來(lái)一場(chǎng)大手術(shù)，除了頭（士農(nóng)工商）不換，其它都換，其中之一就是去廢止農(nóng)歷，全盤改用洋人的公歷（被稱之為『西歷?』），并美其名曰『與西洋接軌』

那既然公歷成了當(dāng)局指定的唯一合法的歷法，那自然很多節(jié)日也是受到了極大的沖擊，你比方說(shuō)農(nóng)歷春節(jié)，你們?nèi)毡救诉€過(guò)不過(guò) ？西洋人的圣誕節(jié)，你們這些非基督徒，是不是要去過(guò) ？

所以關(guān)鍵時(shí)候，上頭還是來(lái)了個(gè)本土化的折沖方案 ——
新年你還是要過(guò)的，但圣誕就免了，一律把當(dāng)年的第一天作為新年假日，即元日 ；
端午、中秋這種就算了，把天皇國(guó)度的節(jié)日給安排上，于是就發(fā)明了個(gè)紀(jì)元節(jié) (きげんせつ)，啊 ~ 沒(méi)錯(cuò) ，就是 發(fā)明 ，就同后來(lái)某人發(fā)明了 11·11 節(jié) 一毛一樣（節(jié)日是可以被發(fā)明的嘛，這話沒(méi)毛病）

這所謂的 紀(jì)元節(jié) ，被描述為日本的建國(guó)之日，其典出是根據(jù)日本書紀(jì)中神武天皇即位之日，即所謂的辛酉年?1月1日（日本古歷），以紀(jì)念大和朝廷的建立，據(jù)傳日本紀(jì)元以此日開始，因此名為紀(jì)元節(jié) ... ...
1872年12月15日 (古歷明治5年11月15日)，明治的太政官公布把農(nóng)歷1月1日定為紀(jì)元節(jié) ，后又于1873年1月1日時(shí)改用所謂太陽(yáng)歷，因此該年紀(jì)元節(jié)定于太陽(yáng)歷1月29日、古歷的1月1日

總之就是夠亂的，導(dǎo)致農(nóng)地里的佃戶們常常吐槽 ：

我們從來(lái)就只知道將軍，天皇又是什么 ？
好好的春節(jié)不去過(guò)，去過(guò)些什么老爺們都不知道怎么來(lái)的?紀(jì)元節(jié)、天長(zhǎng)節(jié)?... ...

那 天長(zhǎng)節(jié) 就更扯了，完全就是現(xiàn)任天皇的生日，那日本這么多天皇，每個(gè)天皇又不是同一天生的，這天長(zhǎng)節(jié)的日子自然是經(jīng)常變動(dòng)，維新當(dāng)局把這都拉出來(lái)當(dāng)節(jié)日，自然也是讓下面一眾人丈二和尚摸不著頭腦（畢竟農(nóng)歷在當(dāng)年早已深入人心）

可全盤西化在當(dāng)年的日本就是鐵打的政治正確，你除了嘴上吐槽，也沒(méi)誰(shuí)敢真的去對(duì)抗，自然到最后，時(shí)間就成了當(dāng)局最好的朋友及最有效的工具（參照『獨(dú)角獸高達(dá)』第一話中的臺(tái)詞）

肯定會(huì)有人問(wèn)，日本當(dāng)局在全國(guó)推西歷，那下面鄉(xiāng)村里人還自己過(guò)農(nóng)歷，可以嗎 ？
可以也是可以，問(wèn)題是到了戰(zhàn)敗后，一方面米國(guó)大兵涌入日本，徹底把西洋思潮往日本灌輸了個(gè)遍 ；另一方面就是隨著城市化的進(jìn)程，大批農(nóng)民及其子弟進(jìn)入大中城市生活，已經(jīng)是幾代人堅(jiān)持使用西歷了 —— 你社畜上班族總得使用全國(guó)統(tǒng)一的節(jié)假日吧 ？！那自然到最后就沒(méi)人再堅(jiān)持農(nóng)歷了 ... ...

總之呢，當(dāng)代日本的節(jié)日就很怪，你又不是基督徒，搞什么圣誕，然后元日假期又這么短促，你過(guò)天皇的生日吧，可那『上皇』也還沒(méi)死呢，是不是也要尊重一下 明仁 啊 ？！ 233333

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