（一） 同志，如果你今天偶然點(diǎn)到我這篇文章，如果有時(shí)間的話，還請(qǐng)點(diǎn)開(kāi)看一下。 不知從何時(shí)起，每當(dāng)有國(guó)人談到日本的歷史罪行，總會(huì)聽(tīng)到這樣的聲音出現(xiàn)：“銘記歷史，不是銘記仇恨”。談起相關(guān)話題，言辭表達(dá)要是稍微激進(jìn)一點(diǎn)，甚至有可能直接被扣上“憤青”的帽子，遭到口誅筆伐。近些年的情況，雖有所好轉(zhuǎn)，然而，從我的切身體會(huì)來(lái)看，這一切，又似乎沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。 先直入主題，我對(duì)日本的態(tài)度，不是簡(jiǎn)單的討厭，而是憎恨。說(shuō)到這里，或許有人又要認(rèn)為我過(guò)激了。但是，同志，如果你讀到這里，還有哪怕一點(diǎn)點(diǎn)興趣繼續(xù)讀下去的話，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)下去。我可以毫不掩飾地說(shuō)，我對(duì)日本的憎恨，絕非簡(jiǎn)單的一腔熱血，而是基于對(duì)歷史和當(dāng)下的深入思考。 首先，從歷史角度談一談。但，我首先要談的，不是抗戰(zhàn)十四年的血債累累，而是長(zhǎng)久以來(lái)似乎被許多人所忽略的一件事——日本近代化的成果，到底是怎么來(lái)的？ 提起日本的近代化，或許大家都會(huì)很快想到明治維新，進(jìn)而聯(lián)系到它的進(jìn)步之處。誠(chéng)然，日本的發(fā)展歷程有值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的地方。但，同志，你是否想過(guò)，日本光鮮亮麗的近代化背后，是多少中華兒女的血淚與冤魂。可以毫不夸張地說(shuō)，日本的近代化，是建立在它對(duì)中華的擄掠之上的。沒(méi)有近代對(duì)中國(guó)的喪心病狂的掠奪，日本的近代化，只有可能是空中樓閣。因?yàn)?，再先進(jìn)的近代化，也必須建立在豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。而日本自身的那點(diǎn)資源，是不可能完成其實(shí)現(xiàn)近代化所需的龐大支撐的。 說(shuō)到這里，或許又要有人問(wèn)，那明治維新可是1868年就已經(jīng)開(kāi)始了啊，而直到1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)才爆發(fā)的?。∪欢?，事實(shí)是，日本躋身于近代列強(qiáng)之列，也是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，馬關(guān)條約之后。換言之，就是在實(shí)現(xiàn)對(duì)近代中國(guó)的第一階段的喪心病狂的掠奪之后。 帝國(guó)主義的本質(zhì)就是喪心病狂般的掠奪，其所取得的一切成就也以此為基。因?yàn)檫@就是物質(zhì)基礎(chǔ)。作為中國(guó)人的我們無(wú)需對(duì)此表示理解，因?yàn)檫@一切，毫不夸張地說(shuō)，就是建立在中華民族百年的血淚之上的。 學(xué)習(xí)他國(guó)近代化的可取之處與憎恨帝國(guó)主義的野蠻侵略，絕無(wú)一星半點(diǎn)的矛盾。 上述內(nèi)容，僅僅是我憎恨日本的第一個(gè)原因，而且不是主要原因。我把這些列出來(lái)，只是想對(duì)這一切背后的邏輯，進(jìn)行一次徹頭徹尾的梳理。 （二） 內(nèi)容接上。 同志，如果你還愿意繼續(xù)讀下去，且聽(tīng)我繼續(xù)道來(lái)。如果你還愿意繼續(xù)看下去，請(qǐng)一定要讀到本文的最后。 基于近現(xiàn)代的歷史，我要談的第二個(gè)憎恨日本的原因，是日本在十四年侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯下的滔天罪行。 喪心病狂的、不計(jì)其數(shù)的屠殺、生化戰(zhàn)、奴化教育、強(qiáng)取豪奪和無(wú)恥破壞，無(wú)一不是日本軍國(guó)主義在短短14年間在中華大地上犯下的不可饒恕的罪行。 即便如此，倘若日本能夠像德國(guó)一樣對(duì)當(dāng)年的反人類罪行進(jìn)行徹底的反省，對(duì)極右翼和軍國(guó)主義進(jìn)行徹頭徹尾的清算，那么我們還是可以選擇原諒它的。畢竟最根本的錯(cuò)誤不在普通民眾，而在極右翼和軍國(guó)主義。 然而，日本是怎么做的呢？戰(zhàn)后的日本非但沒(méi)有進(jìn)行任何深刻徹底的反省，反而篡改、洗白侵略史，讓極右翼乃至軍國(guó)主義大行其道，在最基本的民族情感和歷史問(wèn)題上不斷挑釁包括我國(guó)在內(nèi)的受過(guò)日本軍國(guó)主義野蠻侵略的各國(guó)的底線。甚至更進(jìn)一步，挑戰(zhàn)鄰國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，不斷刷新著無(wú)恥的下限。試問(wèn)，這樣的日本，怎能不讓人痛恨？有人說(shuō)日本普通民眾無(wú)辜，然而我們痛恨的不是普通民眾，而是在歷史問(wèn)題上一再刷新無(wú)恥下限的日本右翼和日本軍國(guó)主義。 說(shuō)到這里或許又有人要問(wèn)了，那憎恨整個(gè)日本干什么呢？這個(gè)問(wèn)題的答案很簡(jiǎn)單——因?yàn)槟切┎粩嘣跉v史和民族情感問(wèn)題上刷新道德下限的右翼乃至日本軍國(guó)主義現(xiàn)在就是日本政界的絕對(duì)主流。它們洗白罪惡的侵略史，以此讓普通民眾不明真相；打壓、封殺國(guó)內(nèi)少數(shù)愿意深刻反省歷史的正義之士，使其發(fā)出的正義之聲無(wú)法形成影響力甚至根本無(wú)法發(fā)出；跪舔美國(guó)，極度仇華，在涉及我國(guó)根本原則的問(wèn)題上反復(fù)橫跳，進(jìn)而得以成為美國(guó)的走狗，獲得美國(guó)的保護(hù)。如此這般，怎能不令人痛恨？當(dāng)這種氛圍成為日本這個(gè)國(guó)家整體的絕對(duì)主流之時(shí)，憎恨日本軍國(guó)主義和日本右翼，自然就很難不去憎恨整個(gè)日本。 以上，就是我憎恨日本的主要原因。 （三） 但這樣就結(jié)束了嗎？ 不，我憎恨日本的第三個(gè)原因，在于它欺軟怕硬、恃強(qiáng)凌弱的卑劣特性。 這一特性，是日本整個(gè)國(guó)家，從近代開(kāi)始，一直以來(lái)所表現(xiàn)出的特性。 有人說(shuō)，誰(shuí)不是呢？ 我始終認(rèn)為，美西方文化的國(guó)家還有日本，都或多或少地有這種特性，但絕非所有國(guó)家都是這樣。但即便如此，在眾多國(guó)家中，唯有日本，將這一特性發(fā)揮到極致，發(fā)揮到令人不齒的地步。 日本在近代同樣一度受到過(guò)來(lái)自西方的侵略，然而，面對(duì)西方的侵略，日本并不是在抗?fàn)幹腥W(xué)習(xí)，而是直接全盤(pán)接納，將西方奉為神明。然后，轉(zhuǎn)頭，去欺壓更弱者，美其名曰“失之于西洋，補(bǔ)之于東方”，對(duì)衰敗的、一盤(pán)散沙的清朝、朝鮮進(jìn)行野蠻掠奪，以此作為自己血腥的資本原始積累。 至今，最先侵略日本的美國(guó)佩里軍官，作為侵略者，不僅沒(méi)有遭到任何痛恨，反而竟被日本人奉為“英雄”，造像膜拜。 學(xué)習(xí)他國(guó)的可取之處以發(fā)展自身的行為當(dāng)然是正確的，但這絕不意味著日本的任何侵略行為有哪怕一絲一毫的正確性。而且，恃強(qiáng)凌弱到這個(gè)地步，除了無(wú)恥以外，我找不到更好的詞語(yǔ)去形容這種行為了。 現(xiàn)在的日本，就更是將這一特性發(fā)揮到極致了。它心甘情愿地成為美國(guó)的一條狗，倚仗美國(guó)的支持四處狂吠。雖然現(xiàn)在中國(guó)強(qiáng)悍的實(shí)力使它不敢造次，但，同志們，請(qǐng)不要忘了，十年前，當(dāng)我們的海軍總噸位和艦船數(shù)量還遠(yuǎn)不如現(xiàn)在時(shí)，當(dāng)時(shí)的日本是怎樣的肆意妄為，四處挑釁！即便是現(xiàn)在，日本也依舊如此。我們善意的釋放幾乎永遠(yuǎn)只會(huì)被日本認(rèn)為是妥協(xié)和退讓，而只有當(dāng)我們的東風(fēng)之劍、航母之刃直指日本的心口時(shí)，它才會(huì)感到敬畏，進(jìn)而不敢造次。 這樣的日本，實(shí)際上已經(jīng)不是一個(gè)獨(dú)立完整的主權(quán)國(guó)家了，可以說(shuō)，是美國(guó)的軍事殖民地。對(duì)這樣的國(guó)家，我想我很難不在憎恨之余多一點(diǎn)蔑視。 （四） 在這一部分，我將接著上一部分的論述，聊點(diǎn)題外話。 同志，如果以后再聽(tīng)到有人反問(wèn)“哪有國(guó)家不欺軟怕硬、恃強(qiáng)凌弱”，請(qǐng)你用這兩個(gè)字自信地告訴（反駁）他/她：中國(guó)！ 從古至今，我們中國(guó)和中華民族，從未恃強(qiáng)凌弱，欺軟怕硬?？v使強(qiáng)如漢唐，也從不因國(guó)力強(qiáng)大而四處擄掠，欺壓弱小；縱使曾在晚清、民國(guó)時(shí)期歷盡苦楚與血淚，也從未屈從于強(qiáng)敵，而是吸取教訓(xùn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在不屈不撓的抗?fàn)幹兄鸩秸页鲞m合我們的發(fā)展之路，最終在鮮血與烈火中鳳凰涅槃。新中國(guó)成立后，縱使面對(duì)當(dāng)時(shí)盛氣凌人、軍事實(shí)力強(qiáng)悍的美國(guó)，我們也未曾退卻一絲一毫，而是毅然進(jìn)兵朝鮮，以不屈不撓的犧牲和斗爭(zhēng)將盛氣凌人的美國(guó)打到不得不最終和談的地步，捍衛(wèi)了新生的人民共和國(guó)。而放眼當(dāng)下，面對(duì)美國(guó)為首的西方的全方位打壓，我們依舊堅(jiān)定發(fā)展，不屈不撓、不卑不亢，在日益復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中一次又一次發(fā)出屬于中華民族的時(shí)代強(qiáng)音?？v使歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，吾中華兒女，依舊邁著堅(jiān)定不移的腳步，在時(shí)代發(fā)展的征途中砥礪前行。 這也是為什么我始終堅(jiān)信，吾堂堂中華，必將克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)千百年的家國(guó)夢(mèng)想，傲然挺立于世界民族之林。 （五） 話歸前三章的主題。 我始終認(rèn)為，學(xué)習(xí)日本的可取之處，和憎恨日本，絕無(wú)一星半點(diǎn)的矛盾。 對(duì)于日本的產(chǎn)品，我個(gè)人認(rèn)為需要一分為二地看。 對(duì)于二戰(zhàn)后日本不帶有文化特質(zhì)的產(chǎn)品（主要是科技產(chǎn)品），只要不涉及軍國(guó)主義等不良方面，還是可以接受的。只不過(guò)，對(duì)于我個(gè)人而言，我還是會(huì)盡最大可能去選擇不買日貨，支持國(guó)產(chǎn)?？梢哉f(shuō)，這一點(diǎn)認(rèn)知是我絕對(duì)不會(huì)動(dòng)搖的。不過(guò)關(guān)于這一點(diǎn)，我僅限于自己，不干涉他人。 對(duì)于日本的具有文化屬性的產(chǎn)品，我想我們要謹(jǐn)慎地、一分為二地對(duì)待。對(duì)待不具有不當(dāng)思想內(nèi)容的，可以適當(dāng)接受，取其精華；而對(duì)于夾帶私貨甚至是為侵略史洗白的、明里暗里宣揚(yáng)軍國(guó)主義等不當(dāng)內(nèi)容、明里暗里進(jìn)行文化入侵的，要堅(jiān)決抵制。對(duì)于前者，我個(gè)人并不喜歡，但也絕不在這方面干涉別人；而對(duì)于后者，我一定會(huì)盡全力進(jìn)行抵制。 舉兩個(gè)簡(jiǎn)單例子。比如日式料理，現(xiàn)在看來(lái)很火。假如有人要去享用，我絕不會(huì)干涉，也不認(rèn)為他/她享用日式料理是錯(cuò)誤的事，但我是絕不會(huì)去吃的。除非日本對(duì)歷史罪惡進(jìn)行徹徹底底的深刻反省。還有日本動(dòng)漫，我個(gè)人本身對(duì)大多數(shù)動(dòng)漫（無(wú)論哪國(guó)的）不感興趣，更不用說(shuō)日本的了。在動(dòng)漫沒(méi)有夾帶軍國(guó)主義、文化入侵等私貨的前提下，我是絕不會(huì)反對(duì)別人去看的，也不會(huì)認(rèn)為看日漫是一種錯(cuò)誤。只不過(guò)，我自己不看罷了。但如果我發(fā)現(xiàn)某部日本動(dòng)漫夾帶上述私貨，我一定會(huì)對(duì)它進(jìn)行堅(jiān)決抵制。 （六） 我始終堅(jiān)定不移地認(rèn)為，愛(ài)國(guó)對(duì)于任何國(guó)家而言，都是一種寶貴的精神。作為中國(guó)人，中華民族的一份子，我愛(ài)國(guó)，我自豪，無(wú)需遮遮掩掩。 基于此，因?yàn)閻?ài)國(guó)，所以憎日，這是本文前三章的最底層邏輯。 愛(ài)國(guó)也好，憎日也罷，只要把控在正確合理的范圍內(nèi)，不過(guò)激，不畏縮，不因?yàn)槟承┮?jiàn)不得我們好的人說(shuō)三道四而刻意遮遮掩掩，就是一種合情合理的、發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感。 我們不必聽(tīng)少數(shù)不懷好意的自暴自棄者唱衰我們的說(shuō)三道四，亦無(wú)需在我們發(fā)展遭遇挫折時(shí)怨天尤人。要堅(jiān)信，擁有悠久歷史、堅(jiān)定發(fā)展信念、歷盡滄海桑田的泱泱華夏，必將憑借她堅(jiān)韌不拔的毅力和堅(jiān)定不移的品格，走向繁榮富強(qiáng)的未來(lái)。 最后的最后，感謝看到這里的各位同志，并將魯迅先生的一句話送給各位。 “愿當(dāng)代中國(guó)青年都能擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火，我便是唯一的光。”