我們認(rèn)為這個(gè)宇宙存在最基本的規(guī)則就是因果論，有果必有因，有因也必有果。所以我們覺(jué)得宇宙的形成必定有一個(gè)因，也一定有一個(gè)果。大部分因果關(guān)系我們能很容易搞明白，但如果將時(shí)間考慮進(jìn)來(lái)時(shí)，因果論就會(huì)變得更加復(fù)雜，因果論已經(jīng)無(wú)法按照前后關(guān)系，時(shí)間早晚來(lái)判斷了。

時(shí)間是一個(gè)比較復(fù)雜的向量，當(dāng)我們無(wú)法改變時(shí)間的方向時(shí)，因果并不復(fù)雜，更早發(fā)生的事件都可以是因，發(fā)生較晚的事件一般都會(huì)是果。但是當(dāng)時(shí)間向量發(fā)生改變時(shí)，這似乎就會(huì)亂套。比如我們常說(shuō)的祖父悖論，這就是時(shí)空穿越的一種因果矛盾。當(dāng)我們打亂時(shí)間后，因果就會(huì)矛盾。不過(guò)，如果換一個(gè)角度想想就會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間穿梭并不會(huì)改變因果，只是需要我們將時(shí)間的絕對(duì)順序改成時(shí)間的相對(duì)順序就沒(méi)問(wèn)題了。

這里有一個(gè)比較繞的理論，當(dāng)你通過(guò)時(shí)間穿梭回到過(guò)去想要改變一切時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去的時(shí)間立刻發(fā)生了重大變化，如果根據(jù)時(shí)間軸來(lái)看，過(guò)去比現(xiàn)在更早，過(guò)去的是因，現(xiàn)在是果?？墒钱?dāng)你回到過(guò)去的那一刻，過(guò)去就變成了你的未來(lái)，而現(xiàn)在就變成了你的過(guò)去。因果在時(shí)間上發(fā)生了調(diào)轉(zhuǎn)，所以改變過(guò)去無(wú)法改變現(xiàn)在。這才是祖父悖論的合理解釋，也就是說(shuō)當(dāng)你回到過(guò)去，將還未生育的老祖宗殺死的時(shí)候，你并不會(huì)消失，你的行為并不會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生任何影響。

霍金邀請(qǐng)未來(lái)人的實(shí)驗(yàn)失敗了嗎？未必失敗，從霍金和我們的角度上來(lái)看，這個(gè)實(shí)驗(yàn)確實(shí)失敗了，因?yàn)闆](méi)有未來(lái)人參加宴會(huì)。但時(shí)間旅行者也許真的回到過(guò)那個(gè)宴會(huì)，也確實(shí)和霍金見(jiàn)面，并且也有交流?？墒且蚬搮s不是這樣，霍金在宴會(huì)結(jié)束后已經(jīng)知道沒(méi)有未來(lái)人到來(lái)，并且發(fā)出了邀請(qǐng)。穿越者哪怕將霍金殺死，我們的歷史都不會(huì)改變，他的行為沒(méi)有任何意義。那只是那個(gè)穿越者自己的未來(lái)，卻并不是我們的過(guò)去。

這被很多人解釋成平行宇宙，但可能并非如此，如果穿越者回到過(guò)去做了一些事情，當(dāng)他再次回到過(guò)去的時(shí)間時(shí)，可能發(fā)現(xiàn)一切都又回歸到原來(lái)的狀態(tài)。穿越并不能改變什么，更不能改變現(xiàn)在。否則我們所處的時(shí)間軸很可能崩潰，因?yàn)檫@將是一個(gè)很復(fù)雜的悖論。比如你回到過(guò)去殺死了一個(gè)人，而另外的人希望被你殺死的人活著，那么他會(huì)派人在你殺死那個(gè)人之前去救那個(gè)人?？僧?dāng)你知道對(duì)方要派人阻止你時(shí)，你又會(huì)找人回到過(guò)去與對(duì)方搏斗，當(dāng)對(duì)方知道你又派人回去時(shí)，他們又會(huì)增派人手。那么問(wèn)題就來(lái)了，這可以是無(wú)限循環(huán)，而結(jié)果卻無(wú)法確定，因?yàn)槟阋恢痹诟淖円?，卻忽略了本來(lái)固定結(jié)果變得不確定，而且是至今為止都無(wú)法確定。

所以回到過(guò)去改變歷史并不可行，而且真實(shí)情況是無(wú)論你如何努力都無(wú)法改變因果。