上一集《魏晉佛教》講述的是公元前6至5世紀(jì)起源于古印度的佛教，在中原傳播弘揚(yáng)的過(guò)程。佛教在公元260年傳入西域并絢麗綻放，大為興盛，又隨著西漢絲綢之路傳入了中原。洛陽(yáng)白馬寺是因最早取來(lái)的佛經(jīng)由兩匹白馬馱來(lái)并收藏在此而得名。朱士行、法顯不畏艱辛，分別從西域和古印度取來(lái)梵（fan）本佛經(jīng)，卻由于是梵文難懂，致使僧人不能領(lǐng)會(huì)到佛法真諦，佛教的傳播面臨著如何準(zhǔn)確翻譯佛經(jīng)的問(wèn)題。鳩摩羅什是聞名西域的高僧，前秦苻堅(jiān)及后秦姚興均曾派遣軍隊(duì)延請(qǐng)鳩摩羅什。在歷經(jīng)十七年，飽嘗了諸多磨難和考驗(yàn)后，鳩摩羅什才得以達(dá)到長(zhǎng)安。磨難成就了鳩摩羅什成為學(xué)貫中西的大師，在長(zhǎng)安流暢、準(zhǔn)確、易懂地翻譯了大量佛經(jīng)，為佛教在中原的廣泛傳播提供了前提條件。佛圖澄弘揚(yáng)佛法，投奔前秦苻堅(jiān)，努力化解戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮。道安制定佛門(mén)規(guī)范戒律，保障了佛教的良性發(fā)展。沙門(mén)不敬王者，慧遠(yuǎn)創(chuàng)立本土佛教凈土宗。在整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期，佛教得到了廣泛傳播和發(fā)展，并在弘揚(yáng)中深受中華文化影響，融合了許多儒家文化因素，由最初的被視為神仙方術(shù)，蛻變?yōu)闅庀笕f(wàn)千、光彩奪目的中國(guó)佛教。

歷史在呼喚結(jié)束魏晉南北朝分裂格局的英主

“妖姬臉?biāo)苹ê?，玉?shù)流光照后庭。花開(kāi)花落不長(zhǎng)久，落紅滿地歸寂中?！边@首曲子名叫《玉樹(shù)后庭花》，常被后人稱作亡國(guó)之音，是南朝最后一位皇帝陳后主陳叔寶與嬪妃們的唱和之作。陳后主不理朝政，日夜沉湎聲色，沒(méi)用多久陳朝江山就如花期短暫的后庭花一般凋零破碎了。此前的三百多年，類似的亡國(guó)之音，一直在南北大地上吟唱，這是中國(guó)歷史上王朝更迭最為頻繁的時(shí)期。在北方，自西晉末年到北魏統(tǒng)一黃河流域期間，五胡十六國(guó)是你方唱罷我登場(chǎng)，最短的只存在了八年。在南方，朝代更迭也同樣頻繁，滾滾長(zhǎng)江水，目睹著這些割據(jù)政權(quán)的興亡離合和人民的深重苦難。

在南北朝后期，長(zhǎng)江不僅成為割據(jù)政權(quán)的斷裂帶，更成為中華民族難以愈合的傷痕。然而，統(tǒng)一是歷史的趨勢(shì)，政治、經(jīng)濟(jì)的要求，文化的向往，人民的渴望。當(dāng)時(shí)的南朝由于政治腐朽昏庸，無(wú)心統(tǒng)一；北朝則受游牧民族的牽制，無(wú)力統(tǒng)一。山河分裂，天下猶如一盤(pán)亂棋，那么如何破解這三百多年來(lái)無(wú)法解開(kāi)的困局呢？最終破解這個(gè)困局的棋子，沒(méi)有落在南朝政治中心建康，也沒(méi)有落在北魏的政治中心洛陽(yáng)，而是落在了一片荒涼的苦寒之地--武川鎮(zhèn)。

北魏都城由平城遷至洛陽(yáng)后，北方六鎮(zhèn)地位一落千仗

高歡、宇文泰成為并世梟雄，分別建立東魏、西魏

位于大青山(現(xiàn)今內(nèi)蒙古呼和浩特包頭市，屬于陰山山脈中段)北麓的土城梁村，位于呼和浩特市以北25公里，在其北面是一望無(wú)際的草原，再往北便是荒涼寂寥的大漠。誰(shuí)曾想到，這一段段靜默的黃土梁所懷抱的曾經(jīng)是北魏的軍事要塞武川鎮(zhèn)。后人感嘆武川鎮(zhèn)乃王氣所聚，在這個(gè)區(qū)區(qū)彈丸之地，先后走出了北周、隋、唐三朝皇室，左右了中國(guó)近三百多年的歷史。

相傳，當(dāng)年在武川鎮(zhèn)有一名術(shù)士，發(fā)現(xiàn)自己的相術(shù)似乎出現(xiàn)了大問(wèn)題，因?yàn)樗械轿浯ㄦ?zhèn)的大街小巷中，很多人有帝王將相之相，這怎么可能？他不由得懷疑自己的相術(shù)出了問(wèn)題，便把相書(shū)都燒掉了。但是后來(lái)確實(shí)從六鎮(zhèn)當(dāng)中，走出了很多影響著中國(guó)歷史的一大批政治和軍事領(lǐng)袖。

公元398年，由游牧民族拓跋鮮卑建立政權(quán)并統(tǒng)一中原大部分地區(qū)的北魏，將國(guó)都遷到平城后（今山西大同），為了抵抗北部游牧民族柔然的攻擊，拱衛(wèi)平城，便在長(zhǎng)城沿線設(shè)立了一系列軍鎮(zhèn)，其中有六個(gè)最為重要，除武川鎮(zhèn)外還有五個(gè)，分別是沃野、懷朔、撫冥、柔玄、懷荒，簡(jiǎn)稱北方六鎮(zhèn)。北魏抵抗柔然的軍事主力，就集中在北方六鎮(zhèn)。統(tǒng)帥六鎮(zhèn)的軍將多為拓跋鮮卑的貴戚賢臣，具有很高的社會(huì)地位，他們雖然遠(yuǎn)離政治核心平城，但仕途卻不受影響，常被特別提拔。因此，當(dāng)時(shí)人物，忻慕為之。

然而，公元493年，北魏孝文帝拓跋宏遷都至洛陽(yáng)后，北方六鎮(zhèn)的地位一落千丈，鎮(zhèn)守邊疆的勇士們逐漸被遺忘，成為孝文帝漢化政策的棄兒。空間的距離擴(kuò)大了政治身份的差距，留居京者，得上品通官；在鎮(zhèn)者，便為清途所隔。流連于繁華富庶的中原，誰(shuí)會(huì)想到那荒涼苦寒的邊塞。六鎮(zhèn)的軍將們不但失去了往日的榮耀，鎮(zhèn)兵、鎮(zhèn)民們甚至還被歸入了賤民的行列。

由此，強(qiáng)大的軍事力量和牢固的家族關(guān)系，再加上積聚已久的怨氣，使北方六鎮(zhèn)這片原本重要的衛(wèi)戍之地逐漸演變?yōu)楸蔽鹤畈话捕ǖ牡貐^(qū)。公元524年三月，因沃野鎮(zhèn)轄下的一個(gè)高闕戍戍主對(duì)下屬苛刻，鎮(zhèn)民破六韓拔凌聚眾起義，殺死戍主，很快占領(lǐng)了沃野鎮(zhèn)，揭開(kāi)了六鎮(zhèn)起義的序幕。很快，戰(zhàn)火席卷了北方六鎮(zhèn)，六鎮(zhèn)軍人集團(tuán)乘勢(shì)起兵，經(jīng)過(guò)一系列的軍閥混戰(zhàn)之后，來(lái)自懷朔鎮(zhèn)的高歡和來(lái)自武川鎮(zhèn)的宇文泰，主宰了北魏王朝的命運(yùn)。這兩位并世梟雄，最終將北魏分割為東魏和西魏兩個(gè)相互對(duì)峙的政權(quán)。

東西魏的建立加上南朝的割據(jù)，加劇了中國(guó)分裂局面

一代英主楊堅(jiān)出身豪門(mén)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)并顯露才華

北魏的分裂，加上塞外新興的突厥，削弱了北方的力量；而南方是不作為的南朝，使中國(guó)陷入了更為混亂的政治割據(jù)中，國(guó)家統(tǒng)一的前途更加渺茫。歷史在黑暗中繼續(xù)蝸行摸索，它在呼喚一個(gè)強(qiáng)勢(shì)人物，一個(gè)真正能夠一統(tǒng)天下的君主的出現(xiàn)。

公元541年七月的一個(gè)深夜，一聲響亮的啼哭在西魏馮翊城（今陜西渭南市大荔縣）中響起，同州刺史揚(yáng)忠的夫人呂氏在這里誕下了一個(gè)健壯的嬰兒，他就是后來(lái)的隋文帝楊堅(jiān)。就在這天晚上，一個(gè)名叫智仙的尼姑，特地從山西渡過(guò)黃河星夜兼程來(lái)到同明(陜西渭南市大荔縣)，求見(jiàn)楊堅(jiān)的父親楊忠，她告訴楊忠此兒大有來(lái)歷，不可養(yǎng)于俗人之家。揚(yáng)忠相信了這位素昧平生的尼姑，決定把自家的一處宅院辟為尼寺，將兒子交給智仙撫育。

楊堅(jiān)的家族從五代祖開(kāi)始，就在武川鎮(zhèn)為將，到了楊堅(jiān)父親楊忠這一輩，家族開(kāi)始興盛起來(lái)了，因?yàn)闂钪沂且粋€(gè)非常了不起的人，他身材魁梧，武藝絕倫，見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)。后來(lái)?xiàng)钪译S著宇文泰到了關(guān)西(函谷關(guān)以西地區(qū))，在對(duì)東魏的戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)功卓著，成為了宇文泰手下一位非常重要的軍事將領(lǐng)，被封為隋國(guó)公。后來(lái)?xiàng)顖?jiān)建立的王朝之所以叫做隋朝，就是由此而來(lái)。楊堅(jiān)就出生在這樣一個(gè)顯赫的家族里。由于楊忠常年跟隨宇文泰征戰(zhàn)在外，楊堅(jiān)的青少年時(shí)期，大多是與智仙一起度過(guò)的，智仙還給楊堅(jiān)起了一個(gè)非常佛教化的小名叫那羅延，意為金剛力士。歷史已經(jīng)無(wú)從探究智仙的具體來(lái)歷，但她卻對(duì)楊堅(jiān)的一生影響巨大，將楊堅(jiān)真正歷練成一位勇猛精進(jìn)，剛毅沉著的金剛力士。一代梟雄宇文泰曾夸贊楊堅(jiān)“此兒風(fēng)骨，不似代間人”。在楊堅(jiān)成長(zhǎng)的歲月里，西魏和東魏的戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒(méi)有間斷過(guò)，大規(guī)模的戰(zhàn)役就有五次，在一系列的拉鋸戰(zhàn)中，戰(zhàn)爭(zhēng)的天平逐漸倒向了西魏。

事實(shí)上，在與東魏高歡集團(tuán)對(duì)峙之初，局促關(guān)中一隅的西魏宇文泰集團(tuán)不僅沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，甚至在武力上，根本不具備與高歡相抗衡的能力。因?yàn)榻?jīng)過(guò)六鎮(zhèn)起義洗禮的鮮卑武裝有二十多萬(wàn)都?xì)w入了高歡的麾下，而宇文泰所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)不過(guò)區(qū)區(qū)萬(wàn)人。由于宇文泰武川軍人集團(tuán)的實(shí)力較弱，特別是其中的鮮卑軍士數(shù)量很少，要穩(wěn)定關(guān)中地區(qū)并與高歡集團(tuán)相抗衡，就必須依靠關(guān)中本地的漢人豪強(qiáng)。為了將此前互不統(tǒng)屬的軍隊(duì)與鄉(xiāng)兵進(jìn)行整編，從公元543年開(kāi)始，宇文泰著手軍制改革，廣募關(guān)隴豪右，以增軍旅，一些漢人豪族相繼率領(lǐng)鄉(xiāng)兵歸附宇文泰。到了公元550年，宇文泰終于完成了府兵制的建設(shè)，將此前一盤(pán)散沙的地方武裝，打造成一個(gè)組織嚴(yán)密的系統(tǒng)。

府兵制是當(dāng)時(shí)宇文泰用來(lái)安定關(guān)中和加強(qiáng)自己軍事力量、強(qiáng)固自己軍事政治核心的措施。宇文泰帶領(lǐng)著他身邊的核心軍將集團(tuán)來(lái)到關(guān)中之后，針對(duì)著諸多的漢人豪強(qiáng)集團(tuán)，就將這些豪強(qiáng)納入到各級(jí)將領(lǐng)中，做為自己的核心集團(tuán)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，府兵制就是如此編制出來(lái)的一套軍事系統(tǒng)。在府兵制的頂端，是八位柱國(guó)大將軍，除了宇文泰本人及西魏宗室元欣之外，還有六位，即李虎、李弼、獨(dú)孤信、趙貴、于謹(jǐn)、侯莫陳崇，在八位柱國(guó)之下，還設(shè)有十二大將軍，他們都是府兵制下最重要的領(lǐng)兵大將。楊堅(jiān)的父親楊忠，就身居十二大將軍之列。正是借助府兵制，西魏軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力逐漸增強(qiáng)，不僅可以與東魏抗衡，而且在雙方戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)上日益占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

成年后的楊堅(jiān)跟隨父親加入到征戰(zhàn)的行列中。此時(shí)高歡和宇文泰早已不在人世，他們的兒子高洋和宇文覺(jué)也已經(jīng)先后廢掉了東魏和西魏的拓跋皇帝，建立了北齊、北周兩個(gè)國(guó)家，但相互之間的戰(zhàn)爭(zhēng)依然在繼續(xù)。特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷使楊堅(jiān)很快在戰(zhàn)爭(zhēng)中嶄露頭角，先后被北周皇帝授予車騎大將軍、驃騎大將軍，展現(xiàn)出了超強(qiáng)的軍事才能和非凡的王者之氣。楊堅(jiān)出眾的才華，得到勢(shì)力更大的獨(dú)孤家族的賞識(shí)，這促成了一次重要的政治聯(lián)姻，父親楊忠為楊堅(jiān)迎娶了獨(dú)孤家族的第七個(gè)女兒。楊堅(jiān)的岳父獨(dú)孤信出身鮮卑望族，是西魏的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，位居府兵制頂端八大柱?guó)之一。

楊堅(jiān)在對(duì)東魏（北齊）的戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)功卓著

得益于政治聯(lián)姻，楊堅(jiān)晉升為北周大司馬

獨(dú)孤信家族的祖先是鮮卑的部落大人，家族地位一直很高，獨(dú)孤信也出生在武川鎮(zhèn)，爾后跟著宇文泰到了關(guān)西。他的長(zhǎng)女嫁給了北周皇帝，后來(lái)成為北周明帝的皇后；他的第四個(gè)女兒嫁給了同樣是八柱國(guó)李虎的兒叫李柄，李柄就是后來(lái)建立了唐王朝的唐高祖李淵的父親；他的第七個(gè)女兒就嫁給了楊堅(jiān)，后來(lái)成為隋朝的文獻(xiàn)皇后。這樣獨(dú)孤家族一門(mén)出了三個(gè)皇后。由此可知，獨(dú)孤信的兩個(gè)女婿分別是李柄和楊堅(jiān)，因此唐高祖李淵和隋煬帝楊廣是表兄弟，李世民是楊廣是的表侄。因此隋唐一家的說(shuō)法是有道理的，不光是因?yàn)檫@兩個(gè)朝代相連，而且其皇帝間有一定的血緣關(guān)系。

無(wú)論是在北周，還是之前的西魏，鮮卑貴族與漢族的聯(lián)姻非常普遍，這得益于宇文泰的治國(guó)之策。當(dāng)初割據(jù)關(guān)隴一隅的宇文泰，兵力和財(cái)力不及東魏的高歡，文化上不及江南的南梁蕭氏。因此，必須尋找一個(gè)全新的政策，就是在精神文化層面將不同民族進(jìn)行融合，這是宇文泰在府兵制之外又一項(xiàng)重要改革。宇文泰用儒家經(jīng)典周禮來(lái)改造中央官制，使?jié)h族豪強(qiáng)與士人歸心。同時(shí)，給一些漢族軍將賜予鮮卑姓氏，以達(dá)到雜糅胡漢的目的，如楊堅(jiān)就被賜予普六茹氏。通過(guò)政治聯(lián)姻加上能征善戰(zhàn)，楊堅(jiān)迅速進(jìn)入關(guān)隴集團(tuán)的核心。

關(guān)隴集團(tuán)(關(guān)是關(guān)中，隴是隴右也就是隴西，古代以西為右。隴西泛指隴山以西地區(qū)，大約是現(xiàn)今的甘肅省隴山、六盤(pán)山以西，黃河以東一帶)是當(dāng)時(shí)的地區(qū)性豪強(qiáng)集團(tuán)，在宇文泰率軍來(lái)到關(guān)中并穩(wěn)定了軍事形勢(shì)后，關(guān)隴集團(tuán)成為宇文泰利用和依靠的一個(gè)重要的政治集團(tuán)。這個(gè)集團(tuán)中的領(lǐng)導(dǎo)是府兵制集團(tuán)中的各級(jí)將領(lǐng)，因此整個(gè)關(guān)隴集團(tuán)也就成為宇文泰的統(tǒng)治核心集團(tuán)，關(guān)隴集團(tuán)的意志就代表著北周王朝的統(tǒng)治意志。

關(guān)隴集團(tuán)的出現(xiàn)是北朝民族融合重要的最后一環(huán)。在魏晉南北朝近四百年的歷程中，民族政策的好壞與民族融合程度的高低，始終考驗(yàn)著政治家的智慧，是王朝興衰的重要杠桿。與宇文泰實(shí)行民族融合的政策不同的是，東魏的高歡政權(quán)卻有著非常強(qiáng)烈的鮮卑化傾向，強(qiáng)大的鮮卑軍隊(duì)是高歡集團(tuán)賴以生存的根基，包括東魏隨后的北齊都是通過(guò)許多措施來(lái)確保鮮卑族的利益。高歡經(jīng)常使用鮮卑話來(lái)號(hào)令三軍，鮮卑官員也普遍輕視中原士族，在朝堂議事時(shí)，甚至以狗漢呼之。在東魏民間，鮮卑人欺凌漢人是普通社會(huì)現(xiàn)象。這樣不僅激化了民族矛盾，也使北齊朝政走向腐化。

公元577年初，北周和北齊展開(kāi)了最后的決戰(zhàn)。此時(shí)，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的天平已經(jīng)完全倒向了北周，很快北周滅掉了北齊，統(tǒng)一了中國(guó)北方，實(shí)現(xiàn)了從天下三分到南北隔江對(duì)峙的局面，在統(tǒng)一天下的道路上邁出了關(guān)鍵一步。這一年，楊堅(jiān)三十六歲，因?yàn)閼?zhàn)功卓著，并得益于之前的政治聯(lián)姻，被晉升為上柱國(guó)。此前，他十三歲的大女兒楊麗華（東漢開(kāi)國(guó)皇帝光武帝劉秀的愛(ài)妃叫陰麗華，陳后主陳淑寶的愛(ài)妃叫張麗華）被北周武帝選為太子妃，北周統(tǒng)一北方后的第二年，武帝病世，宣帝即位，楊麗華成為皇后，楊堅(jiān)也隨之晉升為大司馬，距離最高權(quán)力寶座越來(lái)越近。

過(guò)高的政治地位讓楊堅(jiān)受到北周宣帝的猜忌

楊堅(jiān)在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)選擇隱忍，遠(yuǎn)離政治漩渦中心

在唐代大畫(huà)家閻立本所作的《歷代帝王圖》中，不難感受到楊堅(jiān)深沉嚴(yán)毅的王者氣質(zhì)，然而正是過(guò)高的榮耀和霸氣外露，也將楊堅(jiān)推向了危險(xiǎn)的境地。隨著楊堅(jiān)政治地位和政治威望的提高，周宣帝（北周武帝的兒子）對(duì)他越來(lái)越猜忌，因此他的處境變得危險(xiǎn)。周宣帝已經(jīng)對(duì)揚(yáng)麗華也就是楊堅(jiān)的女兒說(shuō)過(guò)，早晚有一天我會(huì)族滅你們楊家。有一次，周宣帝召楊堅(jiān)入宮，在入宮之前他就事先告訴身邊的左右侍從，一旦發(fā)現(xiàn)楊堅(jiān)神情有變，就立即殺了他，但楊堅(jiān)入宮后，表現(xiàn)得非常泰然自若，面對(duì)宣帝的百般責(zé)辱，他裝聾作啞，最終逃過(guò)一劫。

為了化解周宣帝對(duì)自己的猜疑與忌憚，楊堅(jiān)請(qǐng)求外調(diào)揚(yáng)州（今安徽壽縣）總管，暫時(shí)遠(yuǎn)離政治中心。此前楊堅(jiān)已先后擔(dān)任過(guò)隋州刺史、定州總管和亳州總管，深知北周存在著流民問(wèn)題、官制腐敗問(wèn)題、州郡縣多重管理的混亂問(wèn)題等，這些問(wèn)題不解決就會(huì)毀掉這個(gè)國(guó)家，正是認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題的存在讓楊堅(jiān)對(duì)最高權(quán)力充滿了渴望，他想改變這一切，但目前他只能隱忍等待。

楊堅(jiān)平定叛亂，取代北周靜帝建立隋朝

隋文帝剿滅突厥，劍指南方

公元580年五月，已在上一年退位的周宣帝暴病身亡，撇下了年僅八歲的靜帝，北周的王氣黯然而收。作為靜帝的外祖父，已晉爵為隋王的楊堅(jiān)距最高權(quán)力寶座只剩一步之遙了，此時(shí)的楊堅(jiān)，已不再收劍他的王者霸氣。為了防止北周宗室勢(shì)力發(fā)動(dòng)兵變，他先后將五位親王召回長(zhǎng)安處死，這使那些手握重兵的地方勢(shì)力派深感不安。公元580年六月，宇文泰的外甥，坐鎮(zhèn)山東的大將尉遲迥在相州（現(xiàn)今的河南安陽(yáng)市及河北省臨漳縣一帶）誓師，聲討楊堅(jiān)；鄖州總管司馬消難、益洲總管王謙很快起兵響應(yīng)，一時(shí)之間，三方并亂，半天之下洶洶鼎沸。楊堅(jiān)無(wú)法容忍統(tǒng)一的北方再次分裂，他立即派遣漢族名將韋孝寬，首先全力進(jìn)攻最具威脅的尉遲迥，很快攻破鄴城（大致是現(xiàn)今河北省邯鄲市臨漳縣西），尉遲迥自殺身亡。八月底，楊堅(jiān)大軍壓境，鄭州總管司馬消難逃到陳朝，到了十月底，益州總管王謙被殺，傳首京師。這樣僅用了四個(gè)月，三總管之亂就徹底平定。

在平定尉遲迥等三個(gè)總管叛亂后的兩個(gè)月，楊堅(jiān)下令把宇文泰更改為鮮卑姓氏的一些漢族將領(lǐng)的姓氏還原為漢姓，如楊堅(jiān)原來(lái)叫普六茹氏，現(xiàn)在還原為楊堅(jiān)。這表明了楊堅(jiān)要向大家宣布，自己是漢族正統(tǒng)的代表，同時(shí)也表明了他要跟原來(lái)的鮮卑傳統(tǒng)劃清界限，為一下步的行動(dòng)進(jìn)行鋪墊。

公元581年二月，楊堅(jiān)廢掉了北周最后一個(gè)鮮卑皇帝靜帝(楊堅(jiān)女兒的兒子)，從外孫手中取得了皇位，建立了由漢人執(zhí)政的大隋王朝，楊堅(jiān)成為隋文帝。楊堅(jiān)之所以極力標(biāo)明自己漢文化的正統(tǒng)性，是因?yàn)橹蛔鲆粋€(gè)擁有半壁江山的北方皇帝不是他的志向，自隋朝建立伊始，他已經(jīng)劍指南朝。然而，隋朝雖然取代了北周，但政治格局與多年前的北魏時(shí)期并無(wú)兩樣。此時(shí)中國(guó)南方由陳朝割據(jù)，北方則受到突厥的牽制。要統(tǒng)一天下，楊堅(jiān)必須首先解除來(lái)自北方游牧民族的威脅，這考驗(yàn)著楊堅(jiān)和新興王朝的勇氣和智慧。

突厥是北朝末年崛起于塞北草原的游牧民族，有數(shù)十萬(wàn)精銳騎兵，北方草原的眾多部族都?xì)w附旗下，北齊、北周對(duì)峙時(shí)，雙方都想拉攏突厥，每年送給突厥大量絲綢等物資，試圖以此換取其幫助，突厥自然樂(lè)得坐山觀虎斗。突厥的佗缽可漢曾得意地說(shuō)：“我南邊的兩個(gè)兒子這么孝順，我還愁物資缺乏嗎”他說(shuō)的這兩個(gè)兒子就指的是北周和北齊，可見(jiàn)他的驕橫之態(tài)。不過(guò)隨著北周平定北齊，統(tǒng)一了北方之后，突厥就沒(méi)法再通過(guò)操縱中原內(nèi)戰(zhàn)來(lái)獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益了，特別是楊堅(jiān)建立了隋朝以后，對(duì)突厥采取了更強(qiáng)硬的政策，史書(shū)記載就是待之甚薄，因此突厥對(duì)隋朝十分怨恨，不斷地派兵南下侵?jǐn)_。不過(guò)強(qiáng)大的突厥也有著無(wú)法克服的弱點(diǎn)，那就是內(nèi)部矛盾重重，與沙缽略可汗同時(shí)并立的，還有達(dá)頭、突利、阿波等幾位可汗。對(duì)此，開(kāi)皇元年（公元581年）十二月，曾經(jīng)出使突厥，熟知其內(nèi)幕的長(zhǎng)孫晟給楊堅(jiān)上書(shū)，建議采取“遠(yuǎn)交近攻，離強(qiáng)和弱”的政策，分化瓦解突厥各部。事實(shí)證明，這個(gè)策略收到奇效。

公元583年夏，隋文帝任命衛(wèi)王楊爽為行軍元帥，分兵八道出擊突厥，大敗沙缽略可汗。突厥的戰(zhàn)敗使內(nèi)部矛盾進(jìn)一步加劇，最終分裂為東、西兩部。由于東、西突厥的相互對(duì)峙，競(jìng)相向隋朝示好，北朝末期的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)已經(jīng)完全顛倒了過(guò)來(lái)。

公元584年，東突厥的沙缽略可汗終于臣服于隋朝，據(jù)說(shuō)當(dāng)曾經(jīng)不可一世的沙缽略可漢在長(zhǎng)孫晟的威通利誘下，跪受楊堅(jiān)的詔書(shū)之后，感到羞愧難當(dāng)，與大臣們抱頭痛哭了許久，不僅是顏面盡失，更讓他們傷感的或許是突厥強(qiáng)盛時(shí)代的逝去。

楊堅(jiān)謀劃穩(wěn)妥平定南陳策略并精心準(zhǔn)備

陳后主歌舞升平昏聵亡國(guó)，楊堅(jiān)再造統(tǒng)一

在解決了北方的后顧之憂后，楊堅(jiān)終于可以將他的目光投向隔江而治的陳朝。據(jù)隋書(shū)記載，自隋朝建立之后，楊堅(jiān)多次與文武群臣討論平陳之策。對(duì)此，他表現(xiàn)的尤為審慎。二百年前，前秦苻堅(jiān)揮師百萬(wàn)大軍南征，結(jié)果一戰(zhàn)即潰，致使中原地區(qū)再次陷入多民族政權(quán)的戰(zhàn)亂之中，楊堅(jiān)不想重蹈覆轍，他采納了當(dāng)朝宰相高颎（jiong）較多穩(wěn)妥的建議。高颎建議：在江南的收獲季節(jié)，于江北集結(jié)一部分隋軍，擺出一副要進(jìn)攻的態(tài)勢(shì)，虛張聲勢(shì)，誘使陳朝屯兵防御，這樣可以耽誤江南的農(nóng)時(shí)，等陳軍開(kāi)始集結(jié)之后，隋年卻立即卸甲收兵。這個(gè)建議主要有兩個(gè)目的，一是破壞江南經(jīng)濟(jì)，二是麻痹陳朝，為以后增加進(jìn)攻的突然性。但這個(gè)建議有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，它無(wú)法有效分解陳朝的主力軍隊(duì)。開(kāi)皇六年也就是公元586年，虢（guo）州刺史雀仲方提出了一個(gè)更為具體的戰(zhàn)略計(jì)劃：在武昌以西的長(zhǎng)江上游大造戰(zhàn)船，多張形勢(shì)，吸引陳朝的注意力，將武昌以東的長(zhǎng)江下游作為隋軍的主攻方向，密謀渡江之計(jì)；如果陳朝以精兵增援上游，則武昌以東的隋軍即可乘虛橫渡長(zhǎng)江直取建康；如果下游的陳軍按兵不動(dòng)，則上游的隋軍可順江直下，配合下游隋軍攻取建康。楊堅(jiān)對(duì)此策大為贊賞，完全予以采納。

公元587年，楊堅(jiān)對(duì)長(zhǎng)江北岸的隋軍進(jìn)行了精致的部署，并命令大將楊素在白帝(現(xiàn)今重慶奉節(jié))建造戰(zhàn)船，又令人將伐樹(shù)造船的余材，投入長(zhǎng)江順流而下，給陳朝施加心理壓力，誘使陳朝調(diào)兵西上，從而轉(zhuǎn)移對(duì)下游軍隊(duì)備戰(zhàn)的注意力。公元588年三月，隋文帝正式下詔伐陳，為了瓦解江南民心，他令人把伐陳檄文書(shū)抄寫(xiě)了三十萬(wàn)份，悄悄在江南各地散發(fā)。

就在戰(zhàn)爭(zhēng)迫在眉睫之時(shí)，陳朝卻依然是紙醉金迷，歌舞升平。陳后主自以為江南為王氣所在，根本無(wú)需擔(dān)心，大臣也說(shuō)，長(zhǎng)江天塹(qian)自古隔絕南北，隋軍難道還能飛過(guò)來(lái)嗎？然而，北方的隋朝卻并不這么認(rèn)為，隋文帝與大臣們?cè)缫殉芍裨谛?。北方?guó)力的增強(qiáng)，已經(jīng)打破了南北間的均勢(shì)，北方各族人民以漢化為主流的大融合，又逐漸消除了南北對(duì)峙的民族矛盾色彩，人民向往統(tǒng)一、呼喚統(tǒng)一、支持統(tǒng)一，這都使隋文帝對(duì)統(tǒng)一充滿著信心。

公元588年十一月初十，隋文帝楊堅(jiān)親赴距離潼關(guān)三十里的定城隆重誓師，五十萬(wàn)南征大軍在晉王楊廣、秦王楊俊、清河公楊素的統(tǒng)帥下，如同洪流一般，兵分八路，從潼關(guān)大門(mén)奔涌而出。由此，自前秦苻堅(jiān)興兵南征以來(lái)，又一次大規(guī)模的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)正式拉開(kāi)了序幕。而這一次淝水之戰(zhàn)的風(fēng)聲鶴唳歷史沒(méi)有重演，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)展之順利甚至超出了隋文帝的想象。韓擒虎、賀若弼是平陳之役的兩個(gè)主要戰(zhàn)將。

公元589年正月初一，賀若弼自廣陵（現(xiàn)今揚(yáng)州）渡江，很快攻占京口（江蘇鎮(zhèn)江）。韓擒虎則從采石（安徽省馬鞍山）夜渡長(zhǎng)江。他們分南北兩路，對(duì)建康形成合圍之勢(shì)，賀若弼大軍苦戰(zhàn)兩日，擊潰了陳軍的主力，而韓擒虎則率奇兵在正月二十一日，率先攻入建康城。

當(dāng)韓擒虎率領(lǐng)大年攻入皇宮之后，卻四處找不著陳后主，這時(shí)候一個(gè)內(nèi)侍偷偷指了一下景陽(yáng)殿后面的一口枯井，隋軍會(huì)意，然后垂下一根繩索將陳后主拖出，同時(shí)拖出的還有他的兩位嬪妃張麗華和孔貴嬪。在這種危險(xiǎn)的境況下，陳后主還不忘帶上兩位嬪妃，可見(jiàn)他真的不適合當(dāng)皇帝。楊堅(jiān)也看出了這一點(diǎn)，所以他并沒(méi)有殺掉陳后主，而是下令將他帶回長(zhǎng)安，給他封了一個(gè)侯爵，在生活上也比較照顧，當(dāng)然隋文帝這樣做，主要是為了安撫江南的百姓和民眾。

“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華，誰(shuí)憐容足地，卻羨井中蛙”。千年之后，杜牧的詩(shī)句仍然使人回味不已，他形象地寫(xiě)出了陳朝滅亡的原因，也道出了陳朝末代皇帝的無(wú)盡悲哀。

攻取建康之后，其他各條戰(zhàn)線上也勢(shì)如破竹，到了二月初，嶺南的冼夫人率眾歸附隋朝，至此，陳國(guó)皆平，楊堅(jiān)終于完成了再造統(tǒng)一的歷史使命。

這是數(shù)百年來(lái)多少人所夢(mèng)想的目標(biāo)，無(wú)論是前秦的苻堅(jiān)，北魏的孝文帝，還是鮮卑英雄宇文泰，一代英主周武帝宇文邕，他們都為了這個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)做出了巨大的努力和貢獻(xiàn)，這是中華民族的夙愿，經(jīng)歷了三百多年的大分裂，人民對(duì)民族和睦與國(guó)家統(tǒng)一充滿了強(qiáng)烈的渴望。

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隋朝的統(tǒng)一，結(jié)束了魏晉南北朝以來(lái)的分裂局面，是中國(guó)歷史上又一次具有重大意義的統(tǒng)一，它再次將孕育了華夏文明的黃河、長(zhǎng)江、珠江流域統(tǒng)一在一個(gè)政權(quán)之下，大大推動(dòng)了中華民族統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，是華夏文明的偉大復(fù)興，也開(kāi)啟了隨后而至的大唐王朝兩百多年的承平之運(yùn)。但版圖的統(tǒng)一僅僅是再造統(tǒng)一的第一步，在接下來(lái)的歲月中，等待隋文帝楊堅(jiān)和大隋王朝去完成的將是更為重要的使命，他要為這片遼闊的版圖注入新的體制，從根本上消除國(guó)家分裂的因素，這無(wú)疑考驗(yàn)著這位杰出政治家和整個(gè)民族的勇氣與智慧。