大家好，我是小肥良。

提起《封神榜》中令人印象深刻的角色，我想「妲己」一定會(huì)榜上有名。

無(wú)論是傅藝偉版的妲己：

還是溫碧霞版的妲己：

都是我們童年的經(jīng)典回憶。

而恰好，這兩部劇中，都出現(xiàn)了同一個(gè)情節(jié)：

為了表示紂王的荒淫無(wú)度，妲己往往會(huì)不斷地喂紂王吃葡萄：

先是歌舞奏樂(lè)漏肚臍眼，然后紂王坐在一個(gè)榻上，妲己就沒(méi)完沒(méi)了給他喂葡萄。

以至于日后我見(jiàn)到喂葡萄這個(gè)情景，都覺(jué)得特別的曖昧，不忍直視。

那針對(duì)這一點(diǎn)，有人就提出了疑問(wèn)：

妲己為什么沒(méi)事兒就給紂王喂葡萄？

有人就說(shuō)，妲己不停給紂王喂葡萄，其實(shí)是因?yàn)椋?/p>

那我這邊建議妲己少放點(diǎn)葡萄嗷。

畢竟你永遠(yuǎn)都不知道，一個(gè)小小的葡萄會(huì)有多礙事：

有人覺(jué)得，妲己是想：

還有人直接原地開(kāi)車：

還有一種比較浪漫的說(shuō)法。

妲己喂紂王葡萄的背后，是凄美的愛(ài)情故事。

在《伊索寓言》中，有一個(gè)“狐貍與葡萄”的故事。

在一個(gè)炎熱的夏日，狐貍走過(guò)一個(gè)果園，它想吃葡萄。但連續(xù)幾次都沒(méi)摘到。

最后，它決定放棄，說(shuō)：“我敢肯定它是酸的?！?/p>

這就是著名的“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”的故事。

那這個(gè)故事意味著什么？

意味著葡萄是狐貍的最愛(ài)。

那妲己喂紂王葡萄意味著什么？

意味著她把心愛(ài)之物給意中人吃。

嗑到了有沒(méi)有！

而從紂王的角度來(lái)說(shuō)，只有喜歡一個(gè)人，才會(huì)吃她喂的葡萄。

剝了皮的葡萄，紂王也不知道是酸是甜。

但紂王會(huì)毫不猶豫地吃下去，因?yàn)椴还芩峄蛱?，只要?strong>妲己給的，他就愿意吃。

又嗑到了有沒(méi)有！妲己紂王是真的！

當(dāng)然了，雖然CP確實(shí)很好嗑，但我們細(xì)細(xì)一想還是會(huì)發(fā)現(xiàn)很多漏洞的。

首先狐貍是肉食動(dòng)物，不吃葡萄；

其次“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”的典故來(lái)自伊索寓言。

那是一本外國(guó)名著；

所以以上的推測(cè)，其實(shí)更多都是在“抖機(jī)靈”，解釋不了妲己喂葡萄的真正原因。

那么接下來(lái)，我就試著以科學(xué)的角度，去回答這個(gè)問(wèn)題。

開(kāi)始分析前，也許有人會(huì)問(wèn)：

我記得讀書的時(shí)候?qū)W過(guò)，張騫出使西域，從西域帶來(lái)了葡萄啊，難道商朝時(shí)就有葡萄了嗎？

別說(shuō)，還真有。

張騫從西域帶來(lái)的葡萄，是我們現(xiàn)在常見(jiàn)的那幾種葡萄。

但我國(guó)是有土生土長(zhǎng)的葡萄的。

考古學(xué)家在公元前8000年左右的湖南玉蟾巖遺址，發(fā)現(xiàn)了40多種植物種子。

其中就包括了野葡萄種子。

所以在商朝，紂王還是有很大可能吃到葡萄的，但不是絕對(duì)。

回到正題。

妲己喂紂王葡萄的原因，首先應(yīng)該跟葡萄本身有關(guān)。

葡萄本身的種種特點(diǎn)，決定了它成為驕奢淫逸的象征。

一方面，葡萄小巧玲瓏，容易一口一個(gè)，十分方便進(jìn)行投喂。

相比之下，妲己如果掏出一個(gè)紅燒豬肘往紂王嘴里塞…

又或者掏出個(gè)榴蓮往紂王臉上一懟…

這河里嗎？

顯然不太河里對(duì)不對(duì)。

葡萄一來(lái)小巧玲瓏，二來(lái)不用剝皮就能直接吃，三來(lái)它的核可吐可不吐，不會(huì)破壞氣氛。

三個(gè)因素環(huán)環(huán)相扣，自然非常適合由美艷的姑娘來(lái)投喂。

那有的朋友就問(wèn)了：

那換別的小水果不可以嗎？就非得用葡萄？

當(dāng)然可以，因此在王麗坤那版的《封神榜》，喂紂王的就從“葡萄”變成了“櫻桃”。

另一方面，葡萄在古今中外，都是驕奢淫逸的象征。

古羅馬的酒神巴克斯，也就是希臘神話當(dāng)中的狄俄尼索斯，本來(lái)就是葡萄酒神。

在古希臘，貴族會(huì)躺在長(zhǎng)椅上，一邊喝葡萄酒一邊聊天，還會(huì)有舞女助興。

而在跟《封神演義》同時(shí)代出版的《金瓶梅》，則有一個(gè)異曲同工的情節(jié)：

潘金蓮醉鬧葡萄架。

作為金瓶梅中的經(jīng)典情節(jié)，這個(gè)情節(jié)集中展示了西門慶與潘金蓮的荒淫生活。

當(dāng)然，該情節(jié)也少不了葡萄的襯托。

說(shuō)完了葡萄自身的原因，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)另一個(gè)原因。

那就是拍攝原因。

傅藝偉版《封神榜》拍攝于90年代。

在當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件不是很充裕的情況下，劇中的道具沒(méi)有辦法做到完美，是很正常的。

要喂紂王櫻桃？我們也才是這兩年才實(shí)現(xiàn)櫻桃自由呢。

要喂紂王草莓？草莓實(shí)在太容易磕碰，還很難長(zhǎng)期保存呢。

在這種情況下，葡萄作為性價(jià)比極高的道具，既便宜，又能長(zhǎng)時(shí)間保存。

每次拍戲時(shí)摘兩顆意思意思，一串葡萄就能拍好幾場(chǎng)戲。

當(dāng)然了，除了上述兩大原因，還有一個(gè)原因鮮為人知。

傅藝偉版的封神榜，是由中國(guó)大陸、中國(guó)香港和中國(guó)臺(tái)灣聯(lián)合出品的。

而劇中的服化道，是由中國(guó)香港方全程負(fù)責(zé)。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)香港道具組，對(duì)我國(guó)歷史了解得不夠深入。

因此他們將古希臘、古羅馬宴會(huì)的情景，移花接木到了《封神榜》之中。

因此你能看到，無(wú)論是商朝宮殿，還是演員服裝，都特別有希臘神話特色：

而上文我們也提到了：

古希臘、古羅馬的宴會(huì)，是有喂葡萄的傳統(tǒng)的。

因此在《封神榜》中，由于香港道具組對(duì)希臘神話的拙劣模仿：

妲己喂紂王吃葡萄，也就不足為奇了。

當(dāng)然了，《封神演義》作為明代小說(shuō)，再加上現(xiàn)代人的進(jìn)一步翻拍：

到底保留了多少史實(shí)？我們依然不得而知。

但“妲己喂葡萄”這一名場(chǎng)面，倒是成為了我們的童年回憶，被保存了下來(lái)。

如果你也想體驗(yàn)紂王的生活，不妨喊你上鋪的兄弟/姐妹，給你喂上一顆葡萄哦~