假神仙是誰？脂批為何說王一貼賣假藥寓意深遠(yuǎn)？張道士說親背后有何隱意？紅樓關(guān)鍵字解讀之神仙篇（三）

本篇我們來接著講講除了賈寶玉和眾女兒之外的另外一些真假神仙，這些人都有一個(gè)共同的身份，那就是道士。在凡人當(dāng)中，最接近神仙的人恐怕就是道士了，但是當(dāng)了道士的人，未必就能成神仙，無論他本人對(duì)神仙有多么的向往。我們要談到的第一個(gè)道士，就是賈敬，賈敬本該是寧國府的掌家人，可他卻一味好道，在城外和一群道士胡羼，家族里的事卻不聞不問，全都交給兒子賈珍來打理，看似拋棄了塵世間的一切俗世的煩擾和世俗的欲望，在書中，關(guān)于賈敬的情節(jié)中有好幾處都提到了神仙二字，例如在冷子興為賈雨村介紹賈府世系時(shí)談到賈敬便說：

只剩了次子賈敬襲了官，【甲戌側(cè)批：第三代。】如今一味好道，只愛燒丹煉汞，【甲戌側(cè)批：亦是大族末世常有之事。嘆嘆！】余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名喚賈珍，【甲戌側(cè)批：第四代?！恳蛩赣H一心想作神仙，把官倒讓他襲了。他父親又不肯回原籍來，只在都中城外和道士們胡羼。

鳳姐談到賈敬：

邢夫人，王夫人道：“我們來原為給大老爺拜壽，這不竟是我們來過生日來了么？”鳳姐兒說道：“大老爺原是好養(yǎng)靜的，已經(jīng)修煉成了，也算得是神仙了。太太們這么一說，這就叫作‘心到神知’了。”【蒙側(cè)批：此等趣語，亦不肯無著落?！恳痪湓捳f的滿屋里的人都笑起來了。

從引文中可以看出，賈敬是一心想做神仙，并且他專心修煉，對(duì)外事不聞不問，所以在賈府中人看來，賈敬也算得是“神仙”了。但是這位賈道士，是作者筆下的真神仙嗎？

我們知道“神仙”二字出現(xiàn)在原文中大都含有深意，此刻原文雖然兩次形容賈敬是神仙，

然而在秦可卿曲詞里，作者卻這樣寫道：

箕裘頹墮皆從敬，【甲戌側(cè)批：深意他人不解?！考沂孪鍪鬃飳帯?/p>

作者暗示說一切家族衰敗頹墮都是從賈敬而來，家事消亡也是首先從寧國府禍起蕭墻。而賈敬放任兒子賈珍胡行亂為，幾乎把寧國府翻了個(gè)個(gè)兒，連脂批都說：

【庚辰：榮、寧世家未有不尊家訓(xùn)者。雖賈珍尚奢，豈明逆父哉？故寫敬老不管，然后恣意，方見筆筆周到?！?/p>

【靖：此回可卿夢(mèng)阿鳳，作者大有深意，惜已為末世，奈何奈何！賈珍雖奢淫，豈能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足為世家之戒。

甚至連柳湘蓮都說寧國府除了門前的兩頭石獅子干凈，就再?zèng)]有干凈的了。而惜春也說傳到自己耳中多少不堪的閑話，寧可遠(yuǎn)離寧國府，免得自己清清白白一個(gè)人被他們帶累壞了。

這些描寫都說明，作者對(duì)賈敬的不肯承擔(dān)家族責(zé)任只一味追求自己的私念是持批判態(tài)度的。賈敬表面上敬神，實(shí)際上是“假敬”，其心卻是一味要自己成神仙。成仙就是賈敬的最大欲望。這就是脂批說的“深意他人不解”中的深意了。賈道士，不是一位真神仙，他是一位“入世迷人”，表面上看，他沒有沉溺在紅塵中的各種俗世的欲望里，然而，他卻有自己執(zhí)迷的東西，為了當(dāng)神仙，賈敬不單不管家族世務(wù)，最后整個(gè)家族落敗，賈敬難辭其咎。還亂服丹藥，直接導(dǎo)致了自己的死亡：

又請(qǐng)?zhí)t(yī)看視到底系何病。大夫們見人已死，何處診脈來，素知賈敬導(dǎo)氣之術(shù)總屬虛誕，更至參星禮斗，守庚申，服靈砂，妄作虛為，過于勞神費(fèi)力，反因此傷了性命的。如今雖死，肚中堅(jiān)硬似鐵，面皮嘴唇燒的紫絳皺裂。便向媳婦回說：“系玄教中吞金服砂，燒脹而歿?！北姷朗炕诺幕卣f：“原是老爺秘法新制的丹砂吃壞事，小道們也曾勸說‘功行未到且服不得’，不承望老爺于今夜守庚申時(shí)悄悄的服了下去，便升仙了。這恐是虔心得道，已出苦海，脫去皮囊，自了去也?！?/p>

賈敬沉迷修道升仙，作者直接說他是妄作虛為，導(dǎo)致了他的死亡，而眾道士的回復(fù)更加證明了這一點(diǎn)，因?yàn)檫^于追求自己升仙的欲望，甚至不顧眾人的勸阻，私自服下有毒的丹藥，才直接加速了自己的死亡，死時(shí)甚至“肚中堅(jiān)硬似鐵，面皮嘴唇燒的紫絳皺裂”，賈敬死的如此不堪，哪里是一個(gè)真正神仙的升仙之道，分明是一個(gè)入世迷人，沉迷自己的欲望，甚至死到臨頭都不知回頭，不顧一切的追求欲望的達(dá)成，最后喪身殞命，同當(dāng)初的賈瑞沉溺色欲最后不顧一切身死沒有本質(zhì)的區(qū)別，這都是迷人執(zhí)迷不悟最后丟掉性命的表現(xiàn)。盡管這些情節(jié)里并沒有直接出現(xiàn)風(fēng)月寶鑒和迷津的意象，但是，風(fēng)月寶鑒兩面相照和迷津渡口夜叉海鬼拉人下水的深刻隱喻都暗含在其中，無論賈敬活著的時(shí)候，多么愛標(biāo)榜自己是“神仙”，他是沒有做神仙的資質(zhì)的。所以，賈敬賈道士是一位假神仙。而眾道士說他升仙去了等等，也不過是虛假的安慰之詞，而在理解了作者深意的讀者看來，這些話無疑具有諷刺的意味?！耙殉隹嗪＃撊テつ?，自了去也”是事實(shí)，但“虔心得道”就未必了。

說完了賈敬，我們?cè)賮砜匆晃坏朗?，這就是賣假藥的王道士——王一貼，在與王道士有關(guān)的情節(jié)中，全都暗含作者深意，不可僅僅當(dāng)做是一場(chǎng)戲謔文字來看。其中關(guān)于茗煙和寶玉打的那個(gè)啞謎，用夢(mèng)甜香暗示嫉妒的女子沉溺紅樓大夢(mèng)中的隱喻我在講解夢(mèng)甜香的一文中都已經(jīng)解讀過了，而在寶玉問王道士有沒有療妒的藥的時(shí)候，王道士說了一道“療妒湯”，最后自嘲說，“療妒湯”是假的，連自己賣的膏藥也是假的：

王一貼道：“一劑不效吃十劑，今日不效明日再吃，今年不效吃到明年。橫豎這三味藥都是潤(rùn)肺開胃不傷人的，甜絲絲的，又止咳嗽，又好吃。吃過一百歲，人橫豎是要死的，死了還妒什么！那時(shí)就見效了?！薄靖诫p行夾批：此科諢一收，方為奇趣之至。】說著，寶玉茗煙都大笑不止，罵“油嘴的牛頭”。王一貼笑道：“不過是閑著解午盹罷了，有什么關(guān)系。說笑了你們就值錢。實(shí)告你們說，連膏藥也是假的。我有真藥，我還吃了作神仙呢。有真的，跑到這里來混？”【庚辰雙行夾批：寓意深遠(yuǎn)，在此數(shù)語。】

這里面不單出現(xiàn)了出世關(guān)鍵詞“神仙”二字，還出現(xiàn)了相互對(duì)應(yīng)的入世關(guān)鍵詞“假”字和出世關(guān)鍵詞“真”字，并且是用來形容“藥”的，“藥”字在這里也很不一般，所以脂批才說“寓意深遠(yuǎn)，在此數(shù)語”。

那么這幾句話寓意深遠(yuǎn)在哪里呢？我們來看王道士一開始把自己賣的膏藥說的神乎其神，包治百病，他等于把自己粉飾成了一位“真神仙”，可是后來王道士又親口承認(rèn)自己賣的膏藥是假的，他不過是一個(gè)賣假藥的假神仙而已，他說如果有真藥，他自己還吃了做神仙呢！而神仙和真字在紅樓關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)表上都代表出世，能夠有悟道之慧根靈性，出離凡塵之心，便是塵世間的“真人”，只有“真人”能夠在悟道后獲得最后的解脫成為“神仙”，獲得出世后的快樂。而王道士顯然對(duì)做“真人”沒有興趣，他是混世的俗人，他自己也知道自己沒有真正的出世之門徑，他如果有，就像他自說的，早就吃了“真藥”成神仙，也就是出世了。而他有的只是假的，假字代表入世，所以他是油滑精明的入世之人，他賣的是假藥，便都是入世之藥，他做不了神仙。例如，王道士看到茗煙跟寶玉打的啞謎，他第一反應(yīng)就是誤以為寶玉向他索要房中滋助的藥，這是助長(zhǎng)塵世欲望的藥，便是一味典型的入世之藥，而濫用入世之藥的結(jié)局不用說，便是縱欲身死，墮入萬丈迷津，萬劫不復(fù)，哪里還能得到解脫呢？

相比賈敬來說，王道士起碼還有著對(duì)自己深刻的認(rèn)識(shí)，他是有自知之明的，他知道自己是俗人一個(gè)，一張油滑巧嘴周旋于權(quán)貴富家之間，賣假藥騙取錢財(cái)混跡于世，滿足的依然是俗世的欲望，他是沒有治世之藥的，而賈寶玉問他要治療女人嫉妒的藥，其實(shí)就是索要一味治世之藥，王道士的“療妒湯”治得了身體的病，卻治不好靈魂的病，他不是真神仙，他自己也承認(rèn)這一點(diǎn)。而《紅樓夢(mèng)》中的真神仙，都是有治世之藥的（僅指不用悟道的神仙，尚在迷夢(mèng)中的未來神仙們?nèi)鐚氂窈捅娕畠簜儾凰?，因?yàn)榇藭r(shí)還未悟道，還未成為神仙），例如跛足道人給賈瑞的風(fēng)月寶鑒就是一味治世之藥，再比如，癩頭和尚給薛寶釵的“冷香丸”的藥方和藥引也是治世之藥，同理，癩頭和尚用喚醒以后的通靈寶玉來治療被詛咒的賈寶玉和王熙鳳二人，這里通靈寶玉便是一味治世之藥，而警幻仙子給賈寶玉聽的《紅樓夢(mèng)》組曲也是一味治世之藥，可是王道士卻對(duì)女人的妒病毫無良策，只能拿一碗似是而非的“療妒湯”來打哈哈。所以王道士口中的真藥便是暗示“治世之藥”的，而真神仙的“治世之藥”卻都是引導(dǎo)病人走向出世的。所以王道士自嘲說：“如果有真藥，我還吃了做神仙呢，”可以翻譯為：如果有真的出世之道，他早就自己出世了呢！關(guān)于“治世之藥”我以后的文章再詳細(xì)解讀。

最后再來說說另外一位道士，那就是張道士，作者關(guān)于張道士的身份介紹，十分引人注目：

且說賈珍方要抽身進(jìn)去，只見張道士站在旁邊陪笑說道：“論理我不比別人，應(yīng)該里頭伺候。只因天氣炎熱，眾位千金都出來了，法官不敢擅入，請(qǐng)爺?shù)氖鞠?。恐老太太問，或要隨喜那里，我只在這里伺候罷了?！辟Z珍知道這張道士雖然是當(dāng)日榮國府國公的替身，曾經(jīng)先皇御口親呼為“大幻仙人”，如今現(xiàn)掌“道錄司”印，又是當(dāng)今封為“終了真人”，現(xiàn)今王公藩鎮(zhèn)都稱他為“神仙”，所以不敢輕慢。二則他又常往兩個(gè)府里去，凡夫人小姐都是見的。今見他如此說，便笑道：“咱們自己，你又說起這話來。再多說，我把你這胡子還撏了呢！還不跟我進(jìn)來。”那張道士呵呵大笑，跟了賈珍進(jìn)來。

由上可見，關(guān)于張道士的描述，實(shí)在太不一般，并且賈母一見張道士，便問候他“老神仙好?！?/p>

由于我們已經(jīng)知道神仙二字在全書中俱各有深意，所以神仙被拿來直接稱呼張道士，并且他還被稱為“大幻仙人”和“終了真人”，甚至還是榮國公的替身那就更不一般了，那么張道士究竟是真神仙呢？還是跟前面兩位道士一樣是假神仙呢？，

我認(rèn)為，張道士是真的神仙，我們知道紅樓夢(mèng)故事就是發(fā)生在幻境中的一場(chǎng)夢(mèng)中故事，張道士被稱作大幻仙人，自然是指他是營(yíng)造幻境的人，終了真人的名號(hào)就更耐人尋味了，大幻終了，連在一起，有些敲醒夢(mèng)中人，結(jié)束夢(mèng)境的味道，我認(rèn)為他是真神仙的原因不僅在于作者給予他那么多別有深意的名號(hào)和身份設(shè)定，更在于他是有“治世之藥”的，這是判別真假神仙的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，除此而外，他還締造了情孽，神仙要入世迷人完成紅塵幻境的愛恨糾葛，就要締造情孽，例如癩頭和尚給通靈寶玉上鐫了字，卻又給寶釵的金鎖上同樣弄了跟玉上的字一對(duì)的句子，還放話說有金的要揀有玉的配成姻緣，直接造成了木石二人無法突破的困境，這就是情孽。而張道士給寶玉說親，又把金麒麟帶到寶玉面前，就是締造情孽的一種手段，因?yàn)樗f親，導(dǎo)致林黛玉跟寶玉大鬧一場(chǎng)，因?yàn)榻瘅梓?，不單使林黛玉等人不放心前來打探史湘云同寶玉的關(guān)系，甚至還可能在最后締造了史湘云同衛(wèi)若蘭之間的情孽。張道士對(duì)王熙鳳說要她積陰騭，否則就要短命，這就是下給王熙鳳的一味“治世之藥”，是要她在這樣的警醒之語面前早日從幻夢(mèng)中醒悟的，但是王熙鳳顯然絲毫沒有聽進(jìn)去，就是入世迷人執(zhí)迷于自己的欲望之中，對(duì)勸告充耳不聞，而能夠發(fā)出這種勸告的人，自然不是簡(jiǎn)單的凡人，稱得上是真神仙。

? ? ? ?補(bǔ)充一下，張愛玲書里說她聽說過一種所謂榮國公的替身之說是暗示張道士與賈母年輕時(shí)有過私情，甚至連張愛玲自己都覺得太過分，因而最終她又否認(rèn)了這種說法，但是她也沒有搞清楚榮國公替身的真正含義。我每次看到類似這種奇談怪論都覺得哭笑不得，若是認(rèn)真讀過書去仔細(xì)分析作者的意圖，又怎會(huì)有這樣猥瑣的想法，我們只要仔細(xì)查閱原著，就會(huì)發(fā)現(xiàn)警幻仙子說過自己是受寧榮二公之托去請(qǐng)賈寶玉到太虛幻境歷經(jīng)情孽就是為了讓他跳出迷人圈子，是為了點(diǎn)醒入迷夢(mèng)的賈寶玉；而賈珍在花園中吃酒，隔壁祠堂就傳出了祖宗之靈的嘆息聲，嚇的賈珍以為是鬧鬼當(dāng)天也不敢再花天酒地了，顯然是對(duì)祖宗感嘆子孫不肖的一種隱喻，所以寧榮二公每次出現(xiàn)在書中都是為了警醒后代不要沉迷夢(mèng)中的，榮國公的替身出現(xiàn)在這里，自然也是一樣要代替祖宗來警示后代的，所以張道士才勸說了王熙鳳要多積陰騭，否則就要短命。就是這個(gè)道理，他的替身作用是為了警示那些沉迷夢(mèng)中的入世迷人的，他是祖宗，他是來勸自己的后代子孫早日醒悟最后走向出世的，這才是榮國公替身的真正含義。