古典名篇（先秦）《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·叔于田·將仲子·緇衣》賞析詩經(jīng)·鄭風(fēng)·叔于田

《詩經(jīng)》（節(jié)選），袁行霈主編“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”叢書（國家圖書館出版社2017年版）2019-07-16

作者：【先秦】佚名

叔于田[1]，巷無居人[2]。豈無居人？不如叔也，洵美且仁[3]！

叔于狩，巷無飲酒[4]。豈無飲酒？不如叔也，洵美且好！

叔適野[5]，巷無服馬[6]。豈無服馬？不如叔也，洵美且武！

注釋：

[1]叔：男子的稱謂，《詩經(jīng)》中常見。一說叔即鄭莊公弟共叔段，他的封地在京，《左傳·隱公元年》謂：“請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔?！焙蟊秽嵡f公趕出國，死于國外。于田：田，即“畋”（tián），狩獵。于田即去打獵的意思?！2]巷：里巷。　[3]洵（xún）：實(shí)在。仁：自得貌。仁、夷古通，仁即夷。據(jù)于省吾《新證》?！4]飲酒：古代狩獵之后，有飲酒之禮。　[5]野：野外，即狩獵之處?！6]服馬：指駕車之馬。

點(diǎn)評(píng)：

《叔于田》，盛贊中暗含諷刺的詩篇。詩篇贊一個(gè)人卻專從他的英武上說，無半個(gè)字直接或間接地涉及人物內(nèi)涵，多讀一遍即覺得有言外之意。穩(wěn)妥地說，詩人這樣寫，是有意表達(dá)些什么。表達(dá)什么呢？回答是：“叔”的張狂?！跋餆o居人”“飲酒”等，正是表詩中“叔”的眼空無物的意態(tài)。這樣，舊說詩篇與共叔段有關(guān)，倒也合情合理。詩篇豪爽而不失婉曲。

?2、詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子

作者：【先秦】佚名

將仲子兮[1]，無逾我里[2]，無折我樹杞[3]。豈敢愛之[4]？畏我父母。仲可懷也[5]，父母之言，亦可畏也。

將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑[6]。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。

將仲子兮，無逾我園[7]，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人多言之，亦可畏也。

注釋：

[1]將（qiāng）：請(qǐng)，祈求、央告之意。仲子：古代兄弟排行，第二稱仲，仲子，對(duì)心上人的昵稱?！2]逾：翻越。里：院墻。古代鄉(xiāng)村，五家為鄰，五鄰為里，每一里都用墻圍著?！3]樹杞：即杞樹。嚴(yán)粲《詩緝》謂《詩經(jīng)》中杞有三種，一為柳屬，即此篇所唱；另外一為山木，一為枸杞?！4]愛之：愛惜，舍不得；之：指代樹杞?！5]懷：思念?！6]樹桑：桑樹。　[7]園：園墻，院墻。樹檀：檀樹，高大而木質(zhì)堅(jiān)硬的樹。

點(diǎn)評(píng)：

《將仲子》，女子以拒絕口吻提醒心上人行事小心的詩篇。高墻大樹的防范，翻墻折木的相會(huì)，這樣表現(xiàn)古老鄉(xiāng)里的愛情，十分特別，卻不讓人覺得陌生。仲子的膽大心粗，與女子類似禱告的聲聲吁求，相映成趣。詩中人的聲聲告誨，都是對(duì)“仲子”的提醒，是保護(hù)愛情的繼續(xù)，也是維護(hù)著自主的戀情。在“可畏”與“可懷”之間，隱含著愛情和禮教的沖突。這正是詩篇的動(dòng)人之處。

3、詩經(jīng)·鄭風(fēng)·緇衣

作者：【先秦】佚名

緇衣之宜兮[1]，敝[2]，予又改為兮[3]。適子之館兮[4]，還[5]，予授子之粲兮[6]。

緇衣之好兮，敝，予又改造兮[7]。適子之館兮，還，予授子之粲兮。

緇衣之蓆兮[8]，敝，予又改作兮。適子之館兮，還，予授子之粲兮。

注釋：

[1]緇衣：黑色朝服。《毛傳》：“卿士聽朝之正服也?！本l衣布料為麻，要經(jīng)過七次浸染才成緇色，工序最為繁多，所以貴重。宜：合身?！2]敝：同“弊”，破舊?！3]為：制作?！4]適：往。館：官署?！5]還（xuán）：通“旋”。歸來?！6]予：我。在此指代周王。下面“改為”“改作”之“予”，都指周王。粲：鮮亮貌?！7]造：制作?！8]蓆（xí）：寬大。

點(diǎn)評(píng)：

《緇衣》，鄭武公、莊公父子相繼為周王卿士，詩篇即贊嘆此事?！爸苤畺|遷，晉、鄭焉依”（《左傳·隱公六年》），鄭是東周初期王室特別倚仗的諸侯之一。鄭武公和鄭莊公父子相繼入朝為王卿士，輔佐大政，這讓鄭國人感到自豪，詩篇即表此情。在表現(xiàn)上詩采取的是模擬兼比喻的手法，“敝”了“緇衣”又“改為”，暗示的是兩代卿士的更迭；“予”（指代周王）的“適館”又“授粲”，則模擬王對(duì)鄭兩代君主的殷勤與尊重，情感的表達(dá)十分委婉又十分真切。詩每章之中三易句式，一句一轉(zhuǎn)，纏綿往復(fù)；其中一字句“敝”“還”的使用，令詩篇特具曲折變化之妙。