本人發(fā)現(xiàn)b站很多up主把《尼布楚條約》說成是清朝得利的非割地條約，并且做的視頻獲得很高的播放量，誤人子弟。在這里，本人寫一篇文章來說明一下：《尼布楚條約》真的是割地條約！

自古以來，有名分，有法理的叫領(lǐng)土，收回失去的地區(qū)，是光復(fù)。無名分，無法理的，叫什么？叫侵略和擴(kuò)張。

1635年，皇太極命多爾袞等人大舉攻打察哈爾部，察哈爾戰(zhàn)敗，其首領(lǐng)額哲投降，并用白駱駝馱著蒙古的圣物——嗎哈噶喇金佛、金字大藏經(jīng)、大元傳國玉璽進(jìn)獻(xiàn)給后金大汗皇太極。

值得一提的是：額哲所獻(xiàn)的“傳國玉璽”，并非是中原王朝已經(jīng)遺失多年的那方具有傳奇色彩的“傳國玉璽”（和氏璧），而是當(dāng)年元世祖忽必烈所制的“大元傳國玉璽”，璽文為“制誥之寶”；此璽在明軍北伐大都時(shí)，被元順帝帶往漠北，此后一直在歷代北元皇帝及蒙古大汗手中傳遞，一樣具有相當(dāng)大的“皇權(quán)、汗權(quán)”象征意義。

對于額哲所進(jìn)獻(xiàn)的大元傳國玉璽，皇太極是欣喜若狂，這意味著“天命”、“道統(tǒng)”已經(jīng)由蒙古汗國轉(zhuǎn)移到“大金汗國”。從此以后，皇太極和其繼承者不僅僅是女真的大汗，也是蒙古的大汗！

大明崇禎九年、后金天聰十年（1636年）四月十一，皇太極親至盛京郊外、舉行盛大的登壇祭天儀式，滿洲諸貝勒大臣，外藩蒙古諸貝勒臺(tái)吉，漢軍都元帥、諸總兵官等共同觀禮。

登位當(dāng)日，代善、額哲、 孔有德捧上了寫著滿、蒙、漢三種文體的表文，以示皇太極是滿洲、蒙古、漢人的天下共主，臣恭上寬溫仁圣皇帝的尊號。

接受了群臣的“勸進(jìn)表”后，皇太極正式“踐天子位”，將自己的稱號由“大汗”升為“皇帝”，將國號由“大金”改為“大清”。蒙古汗號為“博格達(dá)車臣汗”，以示皇太極今后將取代傳統(tǒng)的黃金家族，成為新一代蒙古共主。從此，包括布里亞特蒙古，準(zhǔn)噶爾蒙古，喀爾喀蒙古都是大清的臣民。大清擁有蒙古諸部的法理！

1636年的這一件事在當(dāng)時(shí)的確獲得了成效，這一年和碩特首領(lǐng)兼衛(wèi)拉特盟主固始汗遣使表示承認(rèn)蒙古玉璽的法理，歸順大清?！竞罄m(xù)事件：1646年，衛(wèi)拉特各部（包括準(zhǔn)噶爾部）首領(lǐng)二十二人聯(lián)名奉表貢，清廷賜以甲胄弓矢，命其統(tǒng)轄諸部】?因此，噶爾丹對抗清朝，在關(guān)系上是叛亂。所以清朝平定準(zhǔn)噶爾叛亂這句話沒有錯(cuò)！

不久，喀爾喀也派使者來盛京（今遼寧沈陽），向皇太極呈表稱臣，獻(xiàn)上“九白之貢”，即每年進(jìn)貢白馬八匹，白駱駝一頭。

也就是說清朝皇帝對布里亞特蒙古有法理（也就是貝加爾湖一帶的二十萬平方千米的領(lǐng)土）。俄國有什么？論距離沒有清朝近，論法理，俄國有個(gè)屁？清朝有大元的玉璽，天下蒙古共主的標(biāo)志，俄國有嗎？！

再來看看教科書上的定義。

歷史教科書上的這張圖，我們可以清楚地看到《尼布楚條約》簽訂前后的領(lǐng)土變化，在尼布楚條約簽訂之前，教科書很明顯地認(rèn)為貝加爾湖一帶是清朝領(lǐng)土！某些博主啊，你那么厲害，為什么不去改教科書呢？

除此以外，有一個(gè)在清朝末期出生的詩人聞一多，他寫的《七子之歌》，原文里面寫到：“吾國自《尼布楚條約》迄旅大之租讓，先后喪失之土地，失養(yǎng)于祖國，受虐于異類……”很明顯，聞一多也認(rèn)為《尼布楚條約》是割地條約。

最后，請各位博主在做歷史視頻時(shí)能認(rèn)真一點(diǎn)，不要再誤人子弟了。