回答必須是“是”，科學(xué)是一項(xiàng)理性的事業(yè)，但并非到此為止。

看到這樣一句“科學(xué)是一項(xiàng)理性的事業(yè)”，不由得讓人想到另一句經(jīng)常和它一起出現(xiàn)的“藝術(shù)是一項(xiàng)感性的事業(yè)”。

我不喜歡太絕對的論斷，我想這樣說:“科學(xué)就其結(jié)果而言是一項(xiàng)理性的事業(yè)，但人們探求科學(xué)真理的過程交織著理性與感性的沖突與融洽”。

科學(xué)是什么?是認(rèn)識(shí)世界的實(shí)踐方法?？茖W(xué)從不敢說自己絕對正確，對于人類而言，也許在滅亡之前都不能窮盡宇宙的真理，我們總是在不斷推翻補(bǔ)充先前的理論，完善科學(xué)的理論結(jié)構(gòu)。這一點(diǎn)獨(dú)屬于科學(xué)的特性便是科學(xué)理性的體現(xiàn)之一。所以我經(jīng)常反感所謂“迷信科學(xué)”的言論，科學(xué)不會(huì)迷信，人才會(huì)迷信。

科學(xué)不是藝術(shù)，但科學(xué)發(fā)現(xiàn)也常有某種藝術(shù)創(chuàng)造的品格，即使有了新的突破、價(jià)值和意義，也會(huì)是“睫在眼前常不見”，只是有些“美妙”感，至于到底是什么東西，還是不能說清楚、道明白。楊振寧20世紀(jì)50年代關(guān)于“交換規(guī)范場論”的論文就經(jīng)歷了一個(gè)由不理解到理解的過程?！霸?0世紀(jì)50年代，我們只覺得這篇文章很美妙。到了60年代，才覺察到它的重要性。我到1964年以后才清楚認(rèn)識(shí)到它跟數(shù)學(xué)的關(guān)系?！? (《楊振寧文集》)電報(bào)的發(fā)明者美國人莫爾斯原本就是畫家，1832年10月他在由法國返回美國的輪船上，一名叫杰克遜的醫(yī)生在介紹一種叫“電磁鐵”的新器件時(shí)說：“實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明，不管電線有多長，電流都可以神速地通過?！闭沁@句話使莫爾斯沉浸在神奇的幻想之中，他大膽設(shè)想：既然電流可以在瞬間通過導(dǎo)線，那么我們是否可以用電流來遠(yuǎn)距離傳輸信息呢?這個(gè)想法使他坐臥不安，從此以后，他告別了藝術(shù)，投身到科學(xué)領(lǐng)域，專門研究電流傳輸信息的問題，最終發(fā)明了電報(bào)。

對于科學(xué)事業(yè)來說，理性是第一要素，首先認(rèn)清科學(xué)是理性的，科學(xué)才得以繼續(xù)發(fā)展。如果能夠以偏概全，那么我們可以說“科學(xué)是理性的事業(yè)”。但是矛盾的要求是對立統(tǒng)一，單純的理性去描繪科學(xué)事業(yè)，我們將喪失創(chuàng)新的力量，科學(xué)將瘸了一腳。