?朕惟帝王為政，賢哲修身，莫不本於德而成於學，如大匠以規(guī)矩而取方圓，樂師以六律而正五音，凡古人嘉言善行，載於典籍者，皆修己治人之方，可施於今者也。朕孜孜圖治，學於古訓，覽《四書》《五經(jīng)》《通鑑》等編，得其梗槩，推之十三經(jīng)，二十一史，及諸子之不悖於聖經(jīng)者，莫不根極理道，成一家言。但卷袠浩繁，若以之教人，恐未能一時盡解其義，亦未能一時盡得其書。因思夫記事宜提其要，纂言當鉤其玄，乃採集諸書中之關於政事者，為三十篇。又慮其渙而無統(tǒng)，於是每篇貫以大義，聯(lián)以文詞，於忠臣孝子，賢人廉吏，略舉事跡。其奸貪、不肖、悖亂者，亦載其內，使法戒炯然。加之訓詁，詳其證據(jù)。譬之萃眾白以為裘，範六金而成鼎，旨約而易明，文簡而易閱，名曰《資政要覽》。觀是書者，熟思而體之，可以為篤行之善人；推類而廣之，可以為博雅之君子。毋徒求之語言文字之間，則朕諄諄教喻之心，庶乎其不虛矣！順治十二年正月吉日序。