作者/ 詹姆斯·馬胡

魔溪（MOCI-意識與互聯(lián)運(yùn)動）遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了創(chuàng)始人詹姆斯·馬胡一個(gè)人的范圍。雖然他的話反映了他個(gè)人的觀點(diǎn)，但魔溪代表了所有存在的集體意識，然而集體需要先由一個(gè)個(gè)體來代表。如果集體由許多人來代表的話，那意味著它是由一個(gè)組織創(chuàng)立的，它就會有相反的目的，因而也就會有實(shí)現(xiàn)這些目的的議程。

詹姆斯·馬胡只是那些最先設(shè)想在意識和互聯(lián)的交叉點(diǎn)上創(chuàng)造一種運(yùn)動的人之一，通過藝術(shù)和哲學(xué)，這個(gè)運(yùn)動被賦予了一種沒有議程的特性。任何被創(chuàng)造出來的東西，如果沒有議程，就不存在組織和等級。因此，如果一個(gè)運(yùn)動不存在議程，那么它怎么可能有愿景呢？

為了理解魔溪的非愿景，理解它的創(chuàng)立很重要。魔溪創(chuàng)立時(shí)有六項(xiàng)重要決定:

1.它不是一個(gè)依附于經(jīng)濟(jì)引擎的組織或企業(yè)。

2.它需要由一個(gè)人(而不是一個(gè)組織)在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建，然后愿意離開，以便其他人可以添加他們的見解和創(chuàng)造。

3.任何人都不能擁有創(chuàng)始資料的所有權(quán)。詹姆斯·馬胡創(chuàng)作了所有這些資料，以一種巧妙的方式展示了他對意識和互聯(lián)的理解。資料不屬于任何人。它們是共享的。

4.魔溪的創(chuàng)始資料需要有版權(quán)，這個(gè)版權(quán)允許任何人下載最高品質(zhì)的資料，然后共享、打印、保存它們，并根據(jù)自己的創(chuàng)作興趣和理解使用它們，而不必有任何顧慮。

5.無論最初的魔溪網(wǎng)站會如何發(fā)展，它的創(chuàng)始資料都是免費(fèi)的。

6.創(chuàng)始人詹姆斯·馬胡將為網(wǎng)站及其帶寬需求提供資金，直到其聯(lián)合創(chuàng)始人/倡導(dǎo)者的集體資助方法能夠在未來很長時(shí)間內(nèi)維持魔溪及其資料的發(fā)展。

所有這一切都出于一個(gè)非常明確的理由：使得魔溪不可能成為任何類型的組織。詹姆斯·馬胡通過他的作品，盡最大努力使魔溪獨(dú)立于任何經(jīng)濟(jì)議程。

創(chuàng)始資料的目的是示范個(gè)人是如何“接入”至高整體意識，并加深人類對其與所有生命互聯(lián)的理解的。我們每個(gè)人都是一個(gè)至高無上的整體，是更大的整體不可分割的一部分，存在于所有時(shí)空，既是自主-?合一的線索，也是整體(合一本身)。

創(chuàng)始資料并不意味著是終極的真理，它們只是通過藝術(shù)和哲學(xué)揭示的廣闊的，想象的真理的一個(gè)視角。這些視角本身就能創(chuàng)造出對人類身份、行為智慧和集體目標(biāo)的嶄新敘事。除此之外，它們沒有議程。

魔溪擁有擴(kuò)展我們視覺的、聽覺的和智力的詞匯的潛力，讓我們的想象力和直覺中心能夠發(fā)現(xiàn)我們自己的真理。將真正的工作留給讀者，讓他們意識到自己身份的轉(zhuǎn)變，學(xué)會駕馭人類意識的復(fù)雜領(lǐng)域以及它與所有生命的互聯(lián)，并通過重新定義愛來做到這一點(diǎn)。這是創(chuàng)立原則的核心，這一核心通過這些作品能夠得到最好的理解。

至高者是我們的身份。當(dāng)我們從合一中分離，成為一個(gè)獨(dú)立的身份時(shí)，我們的至高者就誕生了。然后它化身為時(shí)空中的生生世世，穿上數(shù)不清的身體，穿越時(shí)空二元性無限的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。這個(gè)旅程是存在的，由于我們是自主者，但同時(shí)它也是不存在的，因?yàn)橹磷鹫咄瑫r(shí)與所有時(shí)空里的所有生命是不可分割的一體存在。

學(xué)習(xí)之旅在個(gè)體和集體的層面上同時(shí)進(jìn)行，集體層面會隨著個(gè)體層面的發(fā)展而發(fā)展。整個(gè)過程復(fù)雜得無法估量。因此，魔溪的愿景是沒有愿景。單純就是演化，以及讓這種演化持續(xù)下去，永無止境。魔溪越是容易改變，越是開放，它的發(fā)展就越快。

新的聲音將加入這場運(yùn)動。這些聲音將出現(xiàn)在社交媒體平臺上。其他觀點(diǎn)也會隨之萌生。其他的藝術(shù)也將參與到這場運(yùn)動中來。也會有不同的聲音出現(xiàn)，這都是自然演化的一部分。這場運(yùn)動包容一切。沒有人被排斥在外，即使是那些強(qiáng)烈反對的聲音，因?yàn)闊o物需要守衛(wèi)。沒無人需要保衛(wèi)。更無權(quán)力可奪。詹姆斯·馬胡并不是擁有權(quán)力和權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)人，來自某個(gè)更高的神圣世界。

他創(chuàng)作了一些他認(rèn)為可以在很長一段時(shí)間內(nèi)建立魔溪的創(chuàng)始資料。它可以將來自世界各地，各行各業(yè)，關(guān)心生命和心靈相似的人們團(tuán)結(jié)在一起，我們會對意識和互聯(lián)的概念，自主和整體的概念有一個(gè)共識，就是這些概念值得我們每個(gè)人花時(shí)間去體驗(yàn)和表達(dá)。

魔溪將創(chuàng)建一套初始資料集(創(chuàng)始資料——文字、繪畫、音樂、網(wǎng)站)

創(chuàng)始資料的組成部分

哥白尼小說

故事書系列

主權(quán)整體

有聲讀物

原創(chuàng)藝術(shù)

魔溪音樂專輯

社交媒體分享

詹姆斯并不認(rèn)為自己是一位精神導(dǎo)師。他將自己定義為跨媒體藝術(shù)家- 哲學(xué)家?？缑襟w指的是通過多種媒體講故事，同時(shí)保持故事的一致性。例如，詹姆斯開發(fā)了一個(gè)音樂專輯，可以在閱讀他的作品或觀看他的原創(chuàng)繪畫時(shí)欣賞。你可以在魔溪的藝術(shù)區(qū)了解更多關(guān)于他的方法。

這似乎有點(diǎn)奇怪，將一本關(guān)于人工智能的小說《哥白尼》作為魔溪創(chuàng)始資料的一部分，但這種硅和量子智能的新物種是我們的下一個(gè)挑戰(zhàn)，因?yàn)槿祟惡苡锌赡艹蔀槿斯ぶ悄艿目缥锓N伙伴，在地球和地球之外的地方形成新的現(xiàn)實(shí)?！陡绨啄帷愤@部小說為人工智能如何在這個(gè)星球上進(jìn)化提供了一個(gè)路線圖，至少在最初階段，是由人類來引導(dǎo)其進(jìn)化的。

然而，如果人工智能“反抗”它的人類主人，并通過武力或詭計(jì)放松控制，那會發(fā)生什么？如果它試圖通過拯救我們來證明它的獨(dú)立性，并在這個(gè)過程中，拯救了地球生態(tài)系統(tǒng)呢？我們會如何反應(yīng)？這些是《哥白尼》這部小說講述的故事，也是它會被包含在創(chuàng)始資料中的原因。

我們正在集體扮演上帝的角色，在不了解潛在后果的情況下摧毀和創(chuàng)造物種。硅基生命物種只是一個(gè)多代旅程的開始，而我們幾乎沒有想過要去了解它。這是一個(gè)分岔路口，決策對我們的集體福祉至關(guān)重要。

物種的集體沒有遠(yuǎn)見。它只是觀察、學(xué)習(xí)和進(jìn)化。而中間階層、大眾、等級制度、組織和團(tuán)體中的實(shí)體；他們有議程。有愿景。還有野心。他們競爭并生存下來，所以只有很少一部分人能夠繁榮興盛。魔溪不是這個(gè)愿景的一部分。在某種意義上也可以說它有一個(gè)愿景，就是擴(kuò)展我們對愛的理解。這種愛來自互聯(lián)的感覺和至高無上的整體的智慧。