位于河南省安陽(yáng)市小屯村的殷墟，已經(jīng)被考古學(xué)家持續(xù)探索了近百年。這座3000多年前的商朝都邑?fù)碛?6平方千米的遺址規(guī)模和50余座宮殿建筑遺址，宮殿區(qū)、王陵區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)分布有序，寬達(dá)20米的大道，近百座車馬坑無(wú)一，不向我們展示著那個(gè)王朝曾經(jīng)的強(qiáng)大，但真正將世界的目光吸引到殷墟的是這里出土的“商代日記”。

辛未王卜，貞 田pei，往來(lái)無(wú)災(zāi)。王占曰吉 ?獲象十，雉十又一一。辛未這一天王占卜。貞問(wèn)道，pei地田獵沒(méi)有災(zāi)禍吧，王占卜說(shuō)，吉利。最終捕獲了10頭大象和11只野雉。大王說(shuō)的果然沒(méi)錯(cuò)，我們今天抓了好多獵物呢，辛未卜 丙 翌壬申啟，壬終日陰。辛未這一天占卜，丙真貞問(wèn)第二天壬申會(huì)放晴了吧？結(jié)果壬申那日陰了一整天，唉下了這么多天的雨都沒(méi)辦法出去打獵了，明天總該放晴了。甲申卜 馬唯白子，甲申這一天占卜即將出生的馬崽會(huì)是白色的吧？唉呀我家的馬要生了，這次要能生出一匹白色的小馬，那該有多好。

龜甲和獸骨上刻字的特殊方式，讓這些記錄商代人生活點(diǎn)滴的“商朝日記“能夠保存至今。一個(gè)存續(xù)500余年，距今3000多年的古老王朝，不再是典籍中的虛影，這些刻在甲骨上的符號(hào)生動(dòng)的出現(xiàn)在人們面前，與現(xiàn)代漢字一起成為中華文明的標(biāo)注。

骨出土之后，中國(guó)的信史一下子就可以推到商朝去了。我們的文字的偉大之處在于能看出我們的文化。你今天看到一個(gè)漢字，你能想到3000年前那個(gè)字怎么造出來(lái)的？3000年前有個(gè)什么樣的文化傳統(tǒng)？從甲骨文中我們看到，3000年前的中國(guó)人書寫用筆、打獵挽弓、出行坐車，甚至宴會(huì)有酒、歌舞奏樂(lè)。殷墟展示了王朝后200年里最輝煌的模樣，但在遷都殷墟之前，商王朝已經(jīng)發(fā)展了300多年，在比殷墟更早的時(shí)候，商朝是什么樣的答案都藏在一座沉睡于現(xiàn)代都市的古老城池中。

河南省鄭州市早在上世紀(jì)80年代就成為了中國(guó)北方重要的現(xiàn)代化都市。盡管可見(jiàn)的歷史遺跡不多，但它依舊位列中國(guó)八大古都。這很大程度上是因?yàn)猷嵵荼Ａ糁蛔鄬?duì)完整的商代早期古城遺址——鄭州商城，這里就是商朝早期建立的國(guó)都。商王朝在歷史上曾經(jīng)多次遷都，那么哪個(gè)都城是它第一個(gè)都呢？我們現(xiàn)在認(rèn)為就是鄭州商城。鄭州商城的建立意味著商王朝的國(guó)家的開(kāi)始。所以所有的商王朝的考古要是講王朝的話，從它開(kāi)始。

在古城遺址的東南角，鄭州商都遺址博物院開(kāi)館在即，這里不僅展示著商代早期國(guó)都的眾多文物，一座面積達(dá)500平方米的鄭州商城沙盤模型也即將落成。這個(gè)做的不好。不好嗎？那你看它看不出來(lái)啊，方城什么也都看不出來(lái)啊。太小了，那個(gè)做得大一點(diǎn)還能看出來(lái)。要分層的。其實(shí)要有點(diǎn)層次最好，你比如說(shuō)邊上應(yīng)該配套一些墓葬，沙盤整成這樣的效果，看著就壯觀了。小人啥的沒(méi)上呢，細(xì)節(jié)沒(méi)弄上。親歷過(guò)鄭州商城發(fā)掘的袁廣闊教授，要讓這座模型完整地還原出3600年前商代國(guó)都的面貌，包括那些已經(jīng)被時(shí)光湮沒(méi)的細(xì)節(jié)。沙盤我想重點(diǎn)是直觀性，就讓這個(gè)觀眾能一下子有一個(gè)總體的印象。

但是他確實(shí)有有一些問(wèn)題，比如說(shuō)這個(gè)沙盤怎么樣能真實(shí)的復(fù)原鄭州商城，確實(shí)是有很多困難。模型復(fù)原的第一個(gè)難題就是城內(nèi)建筑的樣式細(xì)節(jié)。商朝建筑均以土木為原材料。今天的考古專家僅能夠看到建筑基址，房屋的上半部分沒(méi)有任何實(shí)物保留。如何還原商代房屋的細(xì)節(jié)，專家們期望在甲骨文中找到線索。商代早期的。牛的那個(gè)肩胛骨的卜骨。在甲骨文中表示建筑的文字有很多，如宮、室、家、宅、宗等，這些字均包含“宀”，也就是我們常說(shuō)的寶蓋頭，這也是尖頂房屋側(cè)視形。

因?yàn)樯厦娑际巧w的茅草嘛，對(duì)吧？后來(lái)是蓋瓦的，以前是蓋草的。這種屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)，梁架結(jié)構(gòu)，都是一致的。甲骨文為復(fù)原工作中，那些沒(méi)有實(shí)物留存的部分提供了依據(jù)，但要復(fù)原整個(gè)鄭州商城還需要更多考古資料的支撐。這段與現(xiàn)代都市格格不入的狹長(zhǎng)土臺(tái)是沙盤模型最重要的參考，它就是3600年前那座繁華商城的輪廓。那現(xiàn)在是看啊是這樣的，就是現(xiàn)在看到的，這兩個(gè)城墻之間這個(gè)豁口。實(shí)際上是早期的時(shí)候，在這里是有一些城門的遺跡的，一般古代的道路和城門都有沿用了它的。因?yàn)槲覀冊(cè)诘孛嫔虾芏嘈畔⑽覀兪强床坏降?，但在天空中是能看到的。那你把那個(gè)，就是剛才門那個(gè)缺口的，那個(gè)調(diào)出來(lái)我看一下。有多少米。距離應(yīng)該是60米。從頂部是60米加上底部的話。隨著3000多年來(lái)的城市發(fā)展，道路與建筑交錯(cuò)其間，城墻上形成了10余個(gè)大的缺口，而商代城門就隱藏在這些缺口當(dāng)中，如何確定城門的位置？袁廣闊試圖用甲骨文來(lái)破解謎題。他目前不是那個(gè)有12處缺口，就是這些缺口不太確定，就是說(shuō)這12個(gè)哪些是商代的，哪些是后來(lái)的。

就缺口這個(gè)問(wèn)題，我們考古上發(fā)現(xiàn)的就在鄭州商城郭城內(nèi)，在一個(gè)戈上出了一個(gè)銘文，這個(gè)銘文呢一般我們看到的就是就會(huì)說(shuō)它叫做“墉”，實(shí)際上也就是“城”的意思。這件出土于鄭州的青銅器上鑄有金文“墉”子，甲骨文與金文寫法一致，與之相關(guān)的字形有“城字。像城垣的樣子是“城”的早期寫法，表示城郭的“墉”字，在其基礎(chǔ)上增加了2個(gè)或4個(gè)，表示城門樓的箭頭形符號(hào)。

這個(gè)銘文呢就是一個(gè)方程，然后有4個(gè)城門，但是我們考古發(fā)現(xiàn)的小型的城址，就是在正中間有一門，所以說(shuō)按照這個(gè)銘文的推測(cè)，鄭州商城放在宮城的話，可能宮城也是這樣的，就是4個(gè)門。與同時(shí)期的城邑相比，鄭州商城的面積是望京樓城址的25倍，垣曲商城的23倍，甚至比偃師商城還要大一半。鄭州商城如此龐大，顯然不可能只有4座城門。商代的城址的規(guī)模呢，大多的城市是10萬(wàn)平方米左右的，像鄭州商城這種上百萬(wàn)幾百萬(wàn)平方米，它的這個(gè)城墻上的城門。就比較多。在1/3處開(kāi)城門，這個(gè)城門規(guī)劃應(yīng)該跟它的宮城中軸線是相吻合的。然后我們才發(fā)現(xiàn)鄭州商城可能每個(gè)城墻是兩面門，所以說(shuō)這也是我們這個(gè)做沙盤時(shí)候一個(gè)重要的依據(jù)。

隨著鄭州商城細(xì)節(jié)的逐步還原，沙盤模型也即將在工廠車間里制作完成。袁廣闊要進(jìn)行最后的驗(yàn)收審查。與他打了半輩子交道的鄭州商城，第一次以實(shí)物的方式出現(xiàn)在他的面前，這座沙盤模型會(huì)是他心目中的鄭州商城嗎？

商王朝為了這個(gè)體現(xiàn)自己的這種地位，他一開(kāi)始的規(guī)劃那就是一個(gè)大的都邑的規(guī)劃，而且可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)世界級(jí)的。這種大的都邑。城墻和道路將城市劃分成了眾多區(qū)域。城內(nèi)既有供貴族禮儀活動(dòng)的專門場(chǎng)所，也有平民負(fù)責(zé)耕種的農(nóng)田。居民們除了制陶、鑄銅、制骨、紡織等日常工作外，有時(shí)還需要參加祭祀、筑城、巡邏等公共活動(dòng)。有的家族從事農(nóng)業(yè)，有的家族則專注畜牧業(yè)，養(yǎng)雞、豬或放羊，城中還有專門的集市以供大家交易物品。商朝的時(shí)候應(yīng)該是我們那個(gè)文啊已經(jīng)很發(fā)達(dá)一個(gè)時(shí)期了，它都有一定的規(guī)劃和布局。我們明顯能看到，大家看到的手工業(yè)作坊是在內(nèi)城的外面，這些應(yīng)該都是當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面發(fā)展的一個(gè)體現(xiàn)。都市、文字、青銅器是文明形成的三大標(biāo)志。發(fā)達(dá)的鄭州商城向我們集中展示了商王朝在起跑線上的勃發(fā)姿態(tài)，在都城以外的廣闊疆域上，還散落著大大小小的城邑或部族。商王朝如何將自己的觸手從都城伸向四面八方，這些地方勢(shì)力與王朝中央有怎樣的關(guān)系呢？

湖北省武漢市有一座城邑遺址的年紀(jì)與鄭州商城相仿，不同尋常的是這里出土了大量的青銅器，數(shù)量甚至遠(yuǎn)超國(guó)都鄭州商城，這里叫做盤龍城。因?yàn)殂~資源是這個(gè)當(dāng)時(shí)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，也是軍事命脈還是政治命脈。盤龍城剛一發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，有一些不同的聲音，就是認(rèn)為它是和中原王朝并列的一個(gè)獨(dú)立的文明。正因?yàn)殂~的重要性，它的管理和鑄造權(quán)一直壟斷在國(guó)家手中。

王其鑄黃呂 奠血，惠今日乙未利。商王親手鑄造銅器后，用牲畜的血來(lái)祭祀。商王對(duì)于鑄銅的重視可見(jiàn)一斑。如此重要的青銅器為何會(huì)大量出現(xiàn)在盤龍城呢？在武漢和鄭州，一場(chǎng)關(guān)于盤龍城身世的調(diào)查正同步進(jìn)行。南方科技大學(xué)的陳暉與河南大學(xué)歷史文化學(xué)院的侯衛(wèi)東，分別在盤龍城遺址和鄭州商城遺址，收集商代時(shí)期遺留的實(shí)物殘片進(jìn)行對(duì)比分析。小嘴的工作我們是從2015年開(kāi)始的，然后在這個(gè)區(qū)域，我們發(fā)現(xiàn)有大量的與鑄銅有關(guān)的一個(gè)遺物，所以整個(gè)從遺跡的現(xiàn)象，也包括從遺物出土的情況，能夠證明這個(gè)地點(diǎn)應(yīng)該是個(gè)鑄銅的遺址。沿著盤龍城順江而下，到江西一帶有大量的銅礦資源，這為什么會(huì)形成這么重要的城市。它與中原王朝的關(guān)系是什么呢？鑄銅遺址的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明商朝特別授予盤龍城鑄銅的權(quán)利，這僅僅是因?yàn)楸P龍城靠近銅礦嗎？從鄭州商城的考古現(xiàn)場(chǎng)浮現(xiàn)出另一條佐證兩地關(guān)系的有力線索。

鄭州商城發(fā)掘這么多年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)呀。這個(gè)東西比較少見(jiàn)。不像本地的。感覺(jué)是像長(zhǎng)江中下游地區(qū)的，那個(gè)比如說(shuō)像瓿這類器物。有這個(gè)可能?？粗容^像。作為商朝的第一個(gè)國(guó)都，鄭州商城出土的文物兼容著全國(guó)的文化特色，盤龍城也包含其中。這件呢，也許是黃陂盤龍城的工匠來(lái)到鄭州商城，也許是盤龍城的人來(lái)進(jìn)宮到鄭州商城的。

確認(rèn)兩地相似陶器的原產(chǎn)地，將幫助我們了解鄭州商城和盤龍城文化同源的程度。因此兩地相似的陶瓷碎片分別被帶回了實(shí)驗(yàn)室。你看這個(gè)顆粒比這個(gè)明顯大很多，這個(gè)比這個(gè)大很多。這個(gè)孔洞好像多一些。我們通過(guò)取得盤龍城和鄭州商城很類似的這種陶器，通過(guò)巖相發(fā)現(xiàn)它們的材料和燒成溫度都有非常明顯的區(qū)別，盤龍城和鄭州商城比較一致的器物是盤龍城本地生產(chǎn)的，而不是鄭州生產(chǎn)的，反映的是一種盤龍城對(duì)鄭州商城的一種認(rèn)同。它的文化屬性上是屬于鄭州商城的。實(shí)驗(yàn)室的分析結(jié)果證明兩地的陶器雖然外觀一致，卻并非產(chǎn)自同一個(gè)地方，也就是說(shuō)并不存在進(jìn)貢或掠奪。更有可能的是同源文化在兩地分別展開(kāi)了生產(chǎn)。對(duì)此考古學(xué)家做出了大膽的猜測(cè)。這個(gè)盤龍城我給它的定位是商王朝早期的直接控制的城邑。因?yàn)殂~資源就相當(dāng)于是這個(gè)商王朝這個(gè)早期的一個(gè)重要的生命線。

所以這個(gè)商王要直接控制，設(shè)置這個(gè)直轄邑。商人先民究竟是如何從鄭州商城南下千里，在長(zhǎng)江之畔建立一座文化同源，分管青銅鑄造的直轄市，我們不得而知。但商人在國(guó)土四方建立盤龍城這樣的城邑，形成以都城為中心，多誠(chéng)意眾星拱月般的地理格局和治理體系，確實(shí)加強(qiáng)了商朝中央政權(quán)對(duì)廣闊國(guó)土的有效管控。無(wú)論是盤龍城、鄭州商城還是后來(lái)的殷墟，商王朝的勢(shì)力范圍都集中在大陸腹地。

而目前已發(fā)現(xiàn)的15萬(wàn)余片甲骨中，卻有一片”海外來(lái)客”，它是商代最大的占卜龜甲，被考古學(xué)界稱作“馬來(lái)龜”。占卜的這個(gè)龜在安陽(yáng)地帶可能是不夠用的，所以又由各地會(huì)進(jìn)貢烏龜，來(lái)供給商王是作為占卜之用，那么這個(gè)馬來(lái)龜呢根據(jù)研究安陽(yáng)這個(gè)地方是不可能有這么大的龜，所以推測(cè)那就是由外族進(jìn)貢過(guò)來(lái)的。甲骨文中的龜有兩類寫法，一種是側(cè)視圖，一種是俯視圖，地方向商王進(jìn)貢烏龜?shù)挠涊d不在少數(shù)。昜入廿。昜國(guó)進(jìn)貢了20只烏龜，昜是商王朝的附屬國(guó)族，昜國(guó)受到了一個(gè)叫“工”的敵對(duì)方國(guó)的侵?jǐn)_，便向商王朝進(jìn)貢了20只烏龜，祈求商王派兵援助，而工方也曾多次進(jìn)攻商朝，因此昜國(guó)的請(qǐng)求很快得到了商王的回應(yīng)。廾人三千呼 伐工方。商王征召三千人征伐工方，這片甲骨記錄了商王最終向工方發(fā)起了反擊。類似昜這樣的附屬國(guó)族大大小小還有近百個(gè)，散落于四方，與商王朝直接控制的城邑犬牙交錯(cuò)。他們定期向商王朝供納各種物品，其中就包括龜甲，這些龜甲為商王的占卜提供了原材料，證明了方國(guó)與王朝中央的統(tǒng)屬關(guān)系，而有些龜甲的來(lái)源地也體現(xiàn)了商王朝影響力所能達(dá)到的“神經(jīng)末梢”。馬來(lái)龜便是如此。馬來(lái)龜它是指龜?shù)钠贩N，那并不一定說(shuō)這個(gè)龜就是從馬來(lái)西亞來(lái)的，也不能證實(shí)說(shuō)商朝的勢(shì)力范圍能夠達(dá)到馬來(lái)西亞。

雖然商代文化的輻射范圍并沒(méi)有遠(yuǎn)及馬來(lái)西亞，馬來(lái)龜很可能是通過(guò)商業(yè)貿(mào)易輾轉(zhuǎn)來(lái)到了中原地區(qū)，但是商王朝國(guó)力強(qiáng)盛，其發(fā)達(dá)的文明影響到了周邊的大片區(qū)域。

四川廣漢那個(gè)和商王朝同時(shí)期被巴山蜀水蒙住面容的神秘政權(quán)，也許就是中原商文化在西南方向的輻射邊界。三星堆祭祀坑出土的東西啊，它出在三星堆，但是他自己所帶的信息卻超越了三星堆。比方說(shuō)這些銅尊銅尊本來(lái)是中原商王朝商文化的一個(gè)非常常見(jiàn)的禮器，但是他出現(xiàn)在這，就說(shuō)明呢古蜀國(guó)的人或者三星堆的人學(xué)習(xí)了或者引進(jìn)了商王朝的這類東西。中原商文化可以影響到西南巴蜀，這證明了商王朝直接控制的領(lǐng)土雖然有限，但可以憑借強(qiáng)大的國(guó)力以及優(yōu)越的地理位置，以自身的社會(huì)習(xí)俗、手工業(yè)技術(shù)等文化因素廣泛輻射大中華版圖。

在商代早期興起了一股城市化的浪潮，通過(guò)這種大量的這個(gè)城市化來(lái)這個(gè)控制廣域范圍內(nèi)新征服的這些地域，當(dāng)時(shí)的世界上可以說(shuō)這是影響力是最大的一個(gè)廣域王權(quán)國(guó)家。商王朝的建立是中國(guó)歷史上第一次改朝換代，新的朝代伴隨而來(lái)的是新的開(kāi)拓和創(chuàng)舉，而甲骨文的發(fā)現(xiàn)帶領(lǐng)我們穿過(guò)歷史迷霧，看到商人筑城為家，鑄銅冶煉百工興盛，出戰(zhàn)征伐。

3000多年前的商代人將自己的衣食住行抽象成拙樸的筆畫，一橫一豎連接著古代與今天。通過(guò)對(duì)甲骨文的不斷解讀，也為我們逐漸還原出一個(gè)刻在龜甲和獸骨上的煙火人間。