在社會(huì)上，好像大家都覺(jué)得自己是個(gè)好人，看別人都像壞人，但大家又都覺(jué)得“好人難做”，好心沒(méi)好報(bào)。

對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，他們是拿“好人難做”當(dāng)擋箭牌了，意思是自己不是不想做好事，而是別人不允許自己做好事。

還有一些人確實(shí)是想做好人好事，但往往又會(huì)淪為“爛好人”，成了一個(gè)“受氣包”，傷錢(qián)又傷心，被人欺負(fù)，自己又一肚子委屈。

其實(shí)，做好人本來(lái)就很難，勿以善小而不為，做好事也不容易，這里面是大有學(xué)問(wèn)的。

不然的話，大家都要做“好人”，哪怕是壞人也要裝好人，他們也會(huì)教育自己的子女“做好人”，那這個(gè)世界早就都是好人了。

好人難做，為什么？

我專(zhuān)門(mén)請(qǐng)教過(guò)一個(gè)老人，他就告訴我八個(gè)字：

醫(yī)不叩門(mén)，有請(qǐng)才行！

意思很簡(jiǎn)單，就是醫(yī)生要避免主動(dòng)上門(mén)為人治病，非要?jiǎng)e人來(lái)請(qǐng)才去。

當(dāng)時(shí)我問(wèn)老人，所謂醫(yī)者父母心，醫(yī)生要是這樣擺架子，那不是耽誤了治病救人嗎？他這樣做是不是為了多要錢(qián)啊。

老人說(shuō)一個(gè)好醫(yī)生必定是要這樣，這正體現(xiàn)了醫(yī)生的慈悲心，如果醫(yī)生不知道這家人的情況，不好隨便上門(mén)，而且如果醫(yī)生主動(dòng)上門(mén)診治，病人也不會(huì)重視，對(duì)醫(yī)生的囑托也不當(dāng)回事，這樣幫他反而是害了他。

做好人，一定要讓人知道敬畏

人心多變，人性就是欺軟怕硬。從古至今，凡是很好說(shuō)話的人，不知道反抗的人，沒(méi)有實(shí)力保護(hù)自己的人，其下場(chǎng)一般都不會(huì)太好。

沒(méi)有人會(huì)在乎太容易得到的東西，不管這個(gè)東西是物質(zhì)還是感情。

比如你在古代是一個(gè)財(cái)主，當(dāng)時(shí)正鬧饑荒，每天有人來(lái)討飯，你每次都給，如果有一天你不給了，或給得少了，這些人就會(huì)罵你，甚至他們還會(huì)搶走你的一切。輕而易舉的得到，往往會(huì)害人害己。

但如果你換個(gè)做法，你雇這些人給你干活，說(shuō)自己糧食也不多，每天都只給他們一點(diǎn)飯吃，平常還會(huì)罵他們，讓他們知道是保住了他們的命，那你通過(guò)他們的勞動(dòng)得到利益不說(shuō)，他們還會(huì)感恩戴德，稱(chēng)你為“大善人”。

所以做好事也需要有方法才行，沒(méi)有原則和方法的好事，很可能會(huì)變成壞事。這就是“好人沒(méi)好報(bào)”的一個(gè)原因。

君子如鐘，扣則鳴，不扣則不鳴

這是君子之道。

就是說(shuō)君子不會(huì)做軟弱可欺的爛好人，你遇到困難可以來(lái)找我?guī)兔?，但我不?huì)主動(dòng)去找你提供幫助。

有些事你需要看明白了才能去提供有效的幫助，否則就是添亂，甚至是壞事。比如人家兩口子吵架，你非要去主持公道，那你不是討人嫌嘛。

再比如你看某人做事要出問(wèn)題，你如果提前警告他，他一是不當(dāng)回事，二是出了問(wèn)題后怪你烏鴉嘴，哪怕嘴上說(shuō)“早知該聽(tīng)你的”，心里恐怕也會(huì)埋怨你。但要是他主動(dòng)來(lái)找你，你指出問(wèn)題所在，他就會(huì)當(dāng)回事，就算沒(méi)聽(tīng)你的，他也不會(huì)怪罪你。

還有就是所謂“好言難勸該死的鬼”，對(duì)于那些鬼迷心竅的人，你是勸不回來(lái)的，多說(shuō)是罪，你只能順其自然，畢竟你改變不了別人的命運(yùn)。

對(duì)別人慈悲，首先是要對(duì)自己慈悲

一定要明白，人活著就要為自己負(fù)責(zé)，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，人生在世，照顧好自己是第一位的。

否則就會(huì)“力小而任重”，這就是給自己招惹災(zāi)禍了。

人應(yīng)該有好心，有慈悲心，但這要先用在自己身上，讓自己變得更好，有錢(qián)有力量，然后再去做好事。同時(shí)，切記不要隨便改變別人。

要知道，每個(gè)人都背負(fù)著自己的命運(yùn)，你未必有改變別人命運(yùn)的道行和實(shí)力啊，你做了又沒(méi)做好，那就容易遭受反噬。

總而言之，苦海沉浮，首先要自渡，做好事要看機(jī)緣才行。