假設(shè)基礎(chǔ)1：人類的意識(shí)由大腦構(gòu)成，決定，表達(dá)

2：人類的意識(shí)不完全/不，依賴于大腦構(gòu)成，表達(dá)

根據(jù)假設(shè)1，可獲得不靠譜的猜想：

借由對于大腦的干涉，可以改變?nèi)祟惖囊庾R(shí)，甚至完全的掌控人類的意識(shí)，在完全破解大腦為什么能構(gòu)成并維系意識(shí)的存在之后，將人類的意識(shí)加載到各種各樣的載體上，或者，讓各種各樣的物質(zhì)成為人類意識(shí)的載體，或者，讓人類的意識(shí)不依賴于特定物質(zhì)也能單獨(dú) 存在，維系運(yùn)作下去，甚至，讓人類的意識(shí)成為無需物質(zhì)，也能存續(xù)下去的事物

根據(jù)假設(shè)2，可獲得不靠譜的猜想：

意識(shí)的生成，維系與運(yùn)作并不完全取決于大腦，即意識(shí)可以不依賴于大腦而存在的可能性是存在的，即意識(shí)可以與另外的，非大腦的事物產(chǎn)生直接的聯(lián)系，即，單純的研究大腦與意識(shí)的關(guān)系可能會(huì)出現(xiàn)各種各樣無法探尋出具體規(guī)律的結(jié)果

但假設(shè)1和2都可知道一點(diǎn)，即大腦和意識(shí)可以有著某種相互之間產(chǎn)生影響的聯(lián)系，意識(shí)上的變化會(huì)以某種方式體現(xiàn)在大腦或者意識(shí)的載體之上，反之亦然。

由此可以大膽假設(shè)

在解析意識(shí)的構(gòu)成于維系條件之后，是否可以將意識(shí)的載體進(jìn)行更換？是否可以讓意識(shí)單獨(dú)存在？意識(shí)與物質(zhì)之間的影響是以何種方式進(jìn)行的？

意識(shí)通過間接的方式，另外界物質(zhì)發(fā)生變化，是可行的。（在清醒的狀態(tài)下，某個(gè)人想到要去某某地方，于是坐飛機(jī)去了，這過程之中肯定讓外界的物質(zhì)出現(xiàn)了變化，再不濟(jì)，就算這個(gè)人只是想了想，大腦肯定也消耗了用于提供能量的營養(yǎng)物質(zhì)了）

在深入探究這種間接的聯(lián)系，是否有辦法讓意識(shí)繞過大腦這一表達(dá)方式，使用另一種方式進(jìn)行表達(dá)呢？

（腦機(jī)大概不算，畢竟腦機(jī)要用腦子的吧？）

如果有這種方式，是否說明，意識(shí)可以在不經(jīng)過大腦操控的人類的正常生理活動(dòng)的形式，而以另外一種非人類正常生理活動(dòng)的形式，間接的表達(dá)出來呢？

如果有，那么，將這種聯(lián)系進(jìn)行捕捉，使用機(jī)器（人想登月，但人類正常的生理活動(dòng)是不可能直接登上月球的，但借由外部的物質(zhì)能量構(gòu)成的機(jī)械裝置，卻可以讓人實(shí)現(xiàn)登月）進(jìn)行表達(dá)，那么這算得上是一種，超凡了吧？

如果這種聯(lián)系無需要機(jī)器，外界的自然環(huán)境之中自然存在大量能夠?qū)⑦@種聯(lián)系進(jìn)行捕捉，并明確表達(dá)出來的事物，那么，修煉是否存在可行性？

如果外界自然環(huán)境之中不存在這種事物，那么是否可以人為的進(jìn)行制造？

如果一個(gè)人類個(gè)體的這種聯(lián)系十分微弱，那么多個(gè)人類個(gè)體是否能夠?qū)⑦@種聯(lián)系增強(qiáng)到一種可以被直接認(rèn)知到的程度？

如果人類個(gè)體之間的這種聯(lián)系，并不能疊加，反而會(huì)互相抵消，那么如何觀測到這種聯(lián)系？

如果這種聯(lián)系的確存在，那么這種聯(lián)系是否能增強(qiáng)？又或者，進(jìn)一步成為更加直接明確的聯(lián)系？

以上皆為胡思亂想，如有巧合，純屬夏姬打死咕咕咕，