靈魂也是個(gè)封裝場(chǎng)，我們的靈魂與色物質(zhì)的靈魂本質(zhì)也是相通的，在可能的情況下也能感到每一個(gè)原子都是自己，'但封裝場(chǎng)層級(jí)不同決定了靈魂的層級(jí)。我們的分離心能清晰的細(xì)察世界也賴于這些底層智商封裝體所構(gòu)的智商色身，如神經(jīng)元，大腦，每天我們的細(xì)胞都在換，也需要時(shí)時(shí)刻刻身體里極性流動(dòng)提供的能量。有時(shí)真得很難說(shuō)明所謂自己到底是什么。一切生理喜好基于色身在此環(huán)境下的運(yùn)作，靈魂封裝高層智慧需基于低層已封裝好的智慧，所以借助色身才能清晰細(xì)察發(fā)展智商。當(dāng)靈魂脫離先前色身時(shí)，無(wú)論阿識(shí)還是末那識(shí)都像突然松綁了一樣，就像夢(mèng)境中的松綁一樣潛意識(shí)感情奔流而出而難自制，天地?cái)U(kuò)大，廣展而失細(xì)，失去一定的對(duì)色世界的細(xì)察能力，和一定的邏輯思考能力，陷于被阿識(shí)外泄業(yè)極性和末那識(shí)我執(zhí)欲想情緒的場(chǎng)能牽引當(dāng)中。

　　色塵世界底層智商封裝體本是另一種牽制而貫性質(zhì)量則是一種場(chǎng)抗效力，而且還相對(duì)穩(wěn)定，讓靈魂不至恍惚飄然，通過(guò)其起細(xì)微之察覺力，學(xué)習(xí)生慧。

　　人亡若怨欲情緒纏身，而又脫離肉身，在中陰階段，元神對(duì)新的精微色身的場(chǎng)封裝要低于肉身，場(chǎng)抗變低，末那識(shí)及新色身受怨欲情緒場(chǎng)支配變強(qiáng)，這種來(lái)自人世的情緒場(chǎng)力使靈魂難以脫身順利進(jìn)入新的輪回軌道，而久困人間，而斷了肉身后阿識(shí)不再接受肉身智商體傳來(lái)的信息更新，而末那識(shí)卻困眷于人世，妄想以為繼續(xù)還在人世生活，而阿識(shí)有造緣境的能力，末那識(shí)反復(fù)一次次讀取阿識(shí)關(guān)于人世的最后記錄，它沒有更新，而新的色身智商經(jīng)驗(yàn)回傳又無(wú)法一時(shí)覆蓋這強(qiáng)力記憶，于是靈魂就不斷體會(huì)死前的悲痛境遇，如失戀，怨念，牽掛，自殺之苦，阿識(shí)調(diào)用末那識(shí)及新色身所能交互的新物質(zhì)體系形成對(duì)應(yīng)新法塵，復(fù)制了臨死前最激動(dòng)的那段境遇世界，但不是體系制造只是個(gè)孤境，沒有在新物質(zhì)體系世界的前行空間，事實(shí)上是在舊物質(zhì)世界里一孤境，如同個(gè)人夢(mèng)境般，無(wú)法用對(duì)應(yīng)的智商造新業(yè)境回傳阿識(shí)用于覆蓋，苦痛之光影像在兩面鏡子間對(duì)照無(wú)法離散。從心到身都在周期性體驗(yàn)?zāi)欠N痛苦。

　　軍人取義自殺和一般人為世而苦的自殺，結(jié)果是大不同的。解這種之苦在于使之醒悟，要更多用情緒，感情這種場(chǎng)性強(qiáng)的方式交流。所謂民間傳說(shuō)的找替死鬼，說(shuō)明它們也知道自己所陷境遇的非常道，但釋放負(fù)場(chǎng)能，停止與阿識(shí)間的往復(fù)死循環(huán)，一種方式就是耗盡負(fù)場(chǎng)能，轉(zhuǎn)稼給可以接收到這種負(fù)場(chǎng)能的匹配載體，把極性纏繞替換掉。另一種方式就是醒悟超度，糾正讀寫錯(cuò)誤，放下人世糾結(jié)，明白反復(fù)體驗(yàn)的緣境之苦并非發(fā)生在人世，而是阿識(shí)制造的新幻境，給阿識(shí)反傳業(yè)流及重新讀取時(shí)，不要再在阿識(shí)的人世區(qū)磁盤上操作。那么它的新業(yè)流就開始正常往前推進(jìn)了。

　　人常規(guī)性轉(zhuǎn)世后會(huì)丟掉前世的記憶，正常轉(zhuǎn)世，阿識(shí)按層級(jí)優(yōu)先級(jí)編譯了來(lái)世業(yè)劇本，快速釋放極性造未來(lái)可能的緣鏡，但首先要降低末那識(shí)外圍干擾，于是一種臨時(shí)癱瘓清空機(jī)制吸盡末那時(shí)余場(chǎng)，末那時(shí)靠更精微的場(chǎng)能來(lái)記憶，而阿識(shí)記憶體有粒子性，阿識(shí)像硬盤，末那像緩存。當(dāng)末那斷肉身后前世肉身世界信息場(chǎng)輸入中斷了，但依舊可記憶前世留存，但信息場(chǎng)一邊已斷，一邊繼續(xù)吸，產(chǎn)生迅速壓差使末那識(shí)保持的場(chǎng)記憶快速消散，但仍有存留即品性生好，這正是末那識(shí)要修煉的它恒久積累的選擇性智慧的自由意志所決定著它以何方式從阿識(shí)讀取何內(nèi)容。阿識(shí)代表一切可能性并按極性層級(jí)排例了它們被末那識(shí)獲取的概率分布有大有小，高修為者可從阿識(shí)低概率深層排布中提取想要的業(yè)種。

　　如果人死后未等阿識(shí)正常編譯完，靈魂突然占據(jù)他人肉身，或投入即將生產(chǎn)的胎兒，末那殘留的記憶場(chǎng)能就會(huì)傳遞給大腦神經(jīng)，打個(gè)比方，當(dāng)緩存快斷電信息消失時(shí)迅速接上新內(nèi)存并通電，則緩存內(nèi)容也就移入肉身運(yùn)作的內(nèi)存平臺(tái)了，只要這一生沒斷電大腦都有記憶。大腦像個(gè)儲(chǔ)存量小局限化的阿識(shí)，它是末那用于細(xì)察世界邏輯運(yùn)算的工作平臺(tái)空間。另一種情況是末那的場(chǎng)強(qiáng)，對(duì)某些前世特定事物情緒感強(qiáng)，或依舊從前世物理世界補(bǔ)充能量，那么也會(huì)保持一定記憶，但也只是前世記憶，它是緩存，若找前前世還是需要阿識(shí)。當(dāng)末那暫時(shí)關(guān)閉對(duì)外界感知興趣時(shí)，比如催眠，它的探索興趣才會(huì)轉(zhuǎn)入阿識(shí)，深入其中，追憶數(shù)輩似水年華。

　　當(dāng)靈魂正常方式投胎阿識(shí)都是最先入駐身體，死亡后最后離開，這都是對(duì)末那自由意志的警戒策略。那些父性神經(jīng)帶著探索成果要誠(chéng)服于母性本源為一體。只有最桀驁不馴能力巨大者才能逃脫。各個(gè)層級(jí)的生命源頭都有自身的目標(biāo)和使命，在它的統(tǒng)轄下，為達(dá)到微妙的進(jìn)化平衡，分化與合一，愛與恨，放縱與懲戒，天堂和地獄都是一種設(shè)計(jì)的工具。有些地獄式的懲戒或天堂式的愛撫并不完全能制服一些強(qiáng)大的個(gè)性靈魂或消融一些靈魂不安分的心。是否進(jìn)入天堂還是地獄幻像并沒有嚴(yán)格的標(biāo)尺，愿意接受愛的指引修補(bǔ)所謂被邪性破損的靈魂而免遭受嚴(yán)酷的懲戒，還是準(zhǔn)備接受地獄的千錘百煉，有時(shí)只是一念之差。這是末那識(shí)自由意志的一個(gè)強(qiáng)大之處，強(qiáng)大到和造物主對(duì)等而無(wú)法直接控制。因?yàn)檫@種自由意志來(lái)源于靈魂核心體更細(xì)微的上級(jí)造物主的智慧都還一時(shí)無(wú)法打開的類普朗克常數(shù)下的不確定性。

　　如果末那識(shí)能嚴(yán)密的包裹控制核心體的阿識(shí)，就不會(huì)受到上一層級(jí)造物主神識(shí)場(chǎng)的擺布?；蛘吡⒖谈淖儼男问綄?duì)沖屏蔽負(fù)性業(yè)的強(qiáng)度，這就是靈魂一念之差會(huì)造成不同的結(jié)果。

　　任何行惡的靈魂傷害整體靈魂的和諧體系，攫取能力和能量為個(gè)人所歡，個(gè)人所有，都是在試圖擴(kuò)大自己的私權(quán)，破壞合一性追求分離性，為此造物主不惜以地獄設(shè)計(jì)的方式來(lái)警戒，在母性神經(jīng)看來(lái)那些個(gè)體絕倫的能力成就的凸性價(jià)值遠(yuǎn)低于與人分享幫扶包容的凹性價(jià)值。在它覺醒后吞噬和俘虜了一些智慧能量之后，它試圖讓一切重新歸于半徑擴(kuò)大的安樂(lè)的平衡體系。靈魂合一是一種勝利的收割，豐收后的歡樂(lè)。

　　每個(gè)層級(jí)的靈魂會(huì)形成靈魂集團(tuán)，小的來(lái)說(shuō)從國(guó)家，民族，文化，志趣愛好而分，大的來(lái)說(shuō)從地球星系宇宙而分。每個(gè)層級(jí)的主魂就像這個(gè)層級(jí)的上帝，這些靈魂集團(tuán)構(gòu)建了一些色世界當(dāng)做家園，而他們的任務(wù)就是讓分化的靈魂個(gè)體在探索中進(jìn)化，并馴服那些桀驁不馴者，每個(gè)分化的靈魂回到這個(gè)家園的時(shí)候，有機(jī)會(huì)分享其他分化靈魂探索出的智慧經(jīng)驗(yàn)并學(xué)習(xí)，然后可能會(huì)再次踏上探索的征途，在人世多番輪回實(shí)踐。這樣的家園按照靈魂團(tuán)體的探索經(jīng)驗(yàn)和喜好來(lái)構(gòu)建，有的像城市，也有人類喜歡的花草平原高山等，有些則像個(gè)純粹的光團(tuán)，那是精神化更強(qiáng)烈跟接近本證結(jié)構(gòu)的家園，就好像是主魂上帝的那顆心。通過(guò)這樣的匹配方式建立了靈魂重返家園后的一個(gè)相對(duì)熟悉的舒適圈。這樣的家園是在一個(gè)什么樣的幾何結(jié)構(gòu)位置上建立呢？以后還將進(jìn)一步展開分析。進(jìn)一步解析了本源運(yùn)作機(jī)制后，會(huì)再深入的分析一些靈魂現(xiàn)象。（其實(shí)靈魂和肉身的結(jié)合和我們?nèi)祟惪吭O(shè)計(jì)信息制造機(jī)器并沒有太大本質(zhì)區(qū)別。所謂物質(zhì)體和靈魂體只是不同層級(jí)相的本質(zhì)相同的極性封裝集合。）

　　但是，因?yàn)榈鬲z的存在就不可認(rèn)為天堂的絕對(duì)美好和正義，一切善惡都是相對(duì)的，在造物主那里也是。由于精神體對(duì)精微物質(zhì)結(jié)構(gòu)的感覺和影響力更強(qiáng)，那個(gè)世界特征群體內(nèi)很平等但群體之間基尼指數(shù)遠(yuǎn)大于我們的世界。因?yàn)槊總€(gè)特征思維對(duì)物質(zhì)環(huán)境的塑造都很強(qiáng)烈。而我們的世界無(wú)論善惡執(zhí)念都受到物質(zhì)鈍化難舉的慣性阻力而產(chǎn)生對(duì)精神影響力的對(duì)沖。