欣賞美學(xué)的過程中，我們往往被發(fā)現(xiàn)和追求“自我”這一本質(zhì)所觸動(dòng)。

而這一本質(zhì)大概可以從三方面進(jìn)行理解。

一、追求自我的超越

1、空間上的超越

空間上的超越一般是追求空靈的境界，在技法上通過“留白”體現(xiàn)。

作用：可以為個(gè)體的想象、延伸、感知留下空間。

意義：能夠容納每個(gè)看見它的人的生命經(jīng)驗(yàn)，帶來更多的豐富內(nèi)涵。

2、時(shí)間上的超越

時(shí)間上的超越通常體現(xiàn)為人們的尚古趣味。

作用：通過觀賞古老意象，帶給人們時(shí)間重疊、轉(zhuǎn)瞬古今的感觸。

意義：在厚重的永恒的時(shí)光下，一切欲望都顯得尤為不值一提。由此，在古意中，我們就從一瞬的得失執(zhí)著中解脫出來，得到自由。

二、追求自我的真性

在歷來的作品賞析中，我們推崇以神統(tǒng)形的觀點(diǎn)。而“神”通常體現(xiàn)為原就有的清潔本性、一顆不染的自由的心?。

作用：好的作品通過闡述自己的真實(shí)生命體驗(yàn)，帶來情感的流蕩，營造出作品的神韻。

意義：當(dāng)我們求得自我的真心后，作品就會(huì)有源源不斷的生命力，我們也會(huì)得到內(nèi)心的和諧。

三、追求生命的本質(zhì)

在追對(duì)于“生命力”的表達(dá)的過程中，人們往往更偏愛曲折、回蕩、頓澀的表現(xiàn)方法。

1、傳統(tǒng)的對(duì)于“枯朽”的審美趣味，即從枯朽處追尋新生。

“反者道之動(dòng)”——中國藝術(shù)認(rèn)為生命的低點(diǎn)孕育著希望，生命的極點(diǎn)是衰落的開始。

“亢龍有悔”——到了太高太強(qiáng)的時(shí)候就會(huì)有轉(zhuǎn)折，這時(shí)就要心甘情愿的往下走，否則就會(huì)飛得越高摔的越慘。

2、對(duì)于生命的“飛動(dòng)”的推崇在于靜中追動(dòng)。

作用：要忍、要藏，忍了藏了，才有內(nèi)在的沖突，才有張力，才有了勢。