孟子新讀（七）

以理折宣王
孟子對看著自己的國家在襄王的治理下越來越差，而齊國日漸強(qiáng)大，請辭襄王游說齊宣王，以達(dá)到使齊能夠推行自己的仁政目的來造福蒼生。
宣王早就知曉孟子的高德，但還是想在孟子面前賣弄一下自己，
宣王先發(fā)治人的詰難說，先生遠(yuǎn)道而來，定是向我宣揚您老人家的仁政思想來了，可我聽說齊桓公、晉文公不是靠仁政也取得了稱霸天下的王業(yè)，這又是何道理呢？可以講來聽聽嗎？
孟子智慧的回答說，孔子的弟子之中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世失傳了。我沒有聽說過這事。如果非要我講，我只會講怎么行使仁政，不符合仁義的道理我是講不出來的。在我的心中，只有行使仁政的君王才能稱得上有德行的人，才能稱王于天下。
宣王慎重的說，要有什么樣的德行，才可以稱王于天下呢？
孟子說，使人民安定才能稱王，因為仁者無敵！
齊宣王說，像我這樣貪財又好色的人，能夠使百姓從嗎？
孟子說，可以。
宣王疑惑的說，從哪里著出我可以做得到呢？
孟子說，我從胡龁那聽說，您坐在大殿上，有個人牽牛從殿下走過。您看見這個人，問道：‘牛牽準(zhǔn)備到哪里去？’那人回答說：‘準(zhǔn)備用它來祭鐘?！f：‘放了它！我不忍看到它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地?！侨藛柕溃骸热贿@樣那么，廢棄祭鐘的儀式嗎？’你說：‘怎么可以廢除呢？用羊來換它吧。’不知道有沒有這件事？
宣王說，有這事。
孟子說，這樣的心就足以稱王于天下了。百姓都認(rèn)為大王吝嗇。我誠然知道您是于心不忍。
齊宣王說，是的。的確有這樣對我誤解的百姓。齊國雖然土地狹小，我怎么至于吝嗇一頭牛？就是不忍看它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣無罪卻走向死地，因此用羊去換它。”
孟子說，您不要對百姓認(rèn)為您是吝嗇的感到奇怪。以小換大，他們怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它無罪卻走向死地，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？
宣王微笑著說，這究竟是一種什么想法呢？我其實也說不清楚，我的確不是吝嗇錢財而以羊換掉牛的，但仔細(xì)想來老百姓說我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕?br/>孟子說，沒有關(guān)系，這是體現(xiàn)了仁愛之道，原因在于您看到了牛而沒看到羊。
有道德的人對于飛禽走獸，看見它活著，便不忍心看它死；聽到它哀鳴的聲音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近廚房。
宣王高興的說，詩經(jīng)上說：‘別人有什么心思，我能揣測到。’說的就是先生您這樣的人啊。我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。先生您說的這些，對于我的心真是有所觸動?。∵@種心之所以符合王道的原因，是什么呢？
孟子說，假如有人報告大王說：‘我的力氣足以舉起三千斤，卻不能夠舉起一根羽毛；我的眼睛足以看清鳥獸秋天新生細(xì)毛的末梢，卻看不到整車的柴草?！菢又v，大王您相信嗎？
宣王說，不相信！
孟子講，如今您的恩德足以推及禽獸，而老百姓卻得不到您的功德，卻是為什么呢？這樣看來，舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故；看不見整車的柴草，是不用目力的緣故；老百姓沒有受到保護(hù)，是不肯布施恩德的緣故。所以，大王您不能以王道統(tǒng)一天下，是不肯干，而不是不能干。
宣王說，不肯干與不能干在表現(xiàn)上怎樣區(qū)別？
孟子說，用胳膊挾著泰山去跳過渤海，告訴別人說做不到，這確實是做不到。為長輩彎腰作揖，告訴別人說做不到。這不是做不到而是不肯做。大王之所以不能統(tǒng)一天下，不屬于類似用胳膊挾泰山去跳過渤海這一類的事，而是屬于對長輩彎腰作揖一類的事。尊敬自己的老人，進(jìn)而推廣到尊敬別人家的老人；愛護(hù)自己的孩子，進(jìn)而推廣到愛護(hù)別人家的孩子。照此方法去做，統(tǒng)一天下就如同在手掌上轉(zhuǎn)動?xùn)|西那么容易了。詩經(jīng)上說：‘做國君的給自己的妻子作好榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國。’說的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。所以，推廣恩德足以安撫四海百姓，不推廣恩德連妻子兒女都安撫不了。這是古代圣人為什么超過常人的原因，沒別的，圣人們善于推廣他們的好行為罷了。
而如今您的恩德足以推廣到動物身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么原因呢？用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能知道長短，事物都是如此，人心更是這樣。大王，您請思量一下吧！
還有您發(fā)動戰(zhàn)爭，使將士冒生命的危險，與各諸侯國結(jié)怨，這樣心里才痛快么？
宣王說，不是的，我怎么會這樣做才痛快呢？我是打算用這辦法求得我最想要的東西罷了。
孟子說，您最想要的東西是什么，可以講與我聽聽嗎？
宣王只是笑卻不說話。
孟子說，是因為肥美甘甜的食物不夠吃呢？還是又輕又暖的衣服不夠穿呢？是因為各種色彩不夠看呢？美妙的音樂不夠聽呢？還是左右受寵愛的人不夠用呢？絕對不是這些了，因為這些您的大臣們都是能夠充分地供給的。
宣王說，是的我不是為了這些。
孟子說，這么說來大王所最想得到的東西便可知道了，大王是想開拓疆土，使秦國、楚國來朝見，統(tǒng)治整個中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。但是以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就像爬到樹上去抓魚一樣。
宣王說，像你說的這么嚴(yán)重嗎？
孟子說，恐怕比這還嚴(yán)重。爬到樹上去抓魚，雖然抓不到魚，卻沒有什么后禍；假使用這樣的做法，去謀求這樣的理想，又盡心盡力地去干，結(jié)果必然有災(zāi)禍。
宣王說，這是什么道理可以讓我聽聽嗎？
孟子說，如果鄒國和楚國打仗，那您認(rèn)為誰勝呢？
宣王說，楚國會勝。
孟子說，那么，小國本來不可以與大國為敵，人少的國家本來不可以與人多的國家為敵，弱國本來不可以與強(qiáng)國為敵。天下的土地，縱橫各一千多里的國家有九個，齊國的土地總算起來也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，這與鄒國和楚國打仗有什么不同呢？還是回到根本上來吧。如果您現(xiàn)在發(fā)布政令施行仁政，使得天下當(dāng)官的都想到您的朝廷來做官，種田的都想到您的田野來耕作，做生意的都要把貨物存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各國那些憎恨他們君主的人都想跑來向您申訴。如果像這樣，誰還能抵擋您呢？
宣王說，我糊涂，不能懂得這個道理。希望先生您幫助我實現(xiàn)我的愿望。明確的指教我，我雖然不聰慧，請讓我試一試。
孟子說，可以常久維持生活的而常懷善心的，只有那些有志之士才能做到，至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，就會不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。等到他們犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不致于餓死。這樣之后督促他們做好事。所以老百姓跟隨國君走就容易了。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？給每家五畝地的住宅，種上桑樹，那么五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去喂養(yǎng)繁殖的時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要因勞役耽誤了農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，那是從來沒有的事情。
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