紅林悟道《韓非子-奸劫弒臣》第二十八章?至功

紅林悟道《韓非子-奸劫弒臣》上一章中韓非子講了愚學(xué)之人與法術(shù)之士雙方“勢”的對比。韓非子用了一個形象的比喻來說明“夫世愚學(xué)之人比有術(shù)之士也，猶蟻垤之比大陵也，其相去遠(yuǎn)矣?！庇迣W(xué)之人的勢是蟻垤，法術(shù)之士的勢是大陵。蟻垤（dié），螞蟻洞口的小土堆。大陵，大丘陵。在社會大發(fā)展的大勢下，愚學(xué)之勢是無法與法術(shù)之勢相比的，這就是規(guī)律的力量，是不以人的意志為轉(zhuǎn)意。君主要有這樣的識認(rèn)，不能以自己的喜好與習(xí)性來對抗法術(shù)之勢的潮流，其實，君主依靠自己的喜好與習(xí)性來治國本身就是最大的“世之愚學(xué)”。法術(shù)之勢為什么會有這么大的能量，就是在于實事求是和與時俱進(jìn)，圣人能夠做到“審于是非之實，察于治亂之情”，有了調(diào)查就有了發(fā)言權(quán)，了解實情就有了實效辦法。愚學(xué)之士人浮于事，虛談?wù)`國，法術(shù)之士實事求是，實干興邦。

韓非子從學(xué)說、優(yōu)劣、作風(fēng)、作用、勢等幾方面對愚學(xué)之士與法術(shù)之士進(jìn)行了對比。對法術(shù)之士提出的依法治國的主張對于治理國家、管理社會究竟有什么效果，對國家、對臣民有什么好處，韓非子給出了答案。在國家層面來說“故其治國也，正明法，陳嚴(yán)刑，將以救群生之亂，去天下之禍?！币馑际钦f，所以他治理國家時，明正法令，設(shè)置嚴(yán)刑，用來解救百姓的禍亂，消除天下的災(zāi)難。這是治國平天下的效果，首先是建立律法，讓君、臣、民有行為依據(jù)，知道什么是可以做，什么不可以做，這很關(guān)鍵，標(biāo)準(zhǔn)制定了，大家就有了方向。其次是設(shè)置處罰的刑法，律法建立了，再設(shè)置違反律法的處罰規(guī)則，這樣就讓律法有了威嚴(yán)與權(quán)威。在韓非子看來國家律法與刑法，可救天下蒼生，消除天下禍亂。依法治國，有了律法才有依據(jù)，才能治國。

對于普通老百姓來說最好的效果就是“使強(qiáng)不陵弱，眾不暴寡，耆老得遂，幼孤得長，邊境不侵，群臣相關(guān)，父子相保，而無死亡系虜之患?！币馑际钦f，使強(qiáng)不欺弱，眾不侵寡，老年人得享天年，幼子孤兒得以成長，邊境不受侵犯，君臣親密相處，父子互相護(hù)養(yǎng)，沒有死亡和被俘的憂患。看到?jīng)]，這就是和諧社會的生動寫照。其實，對于普通百姓來說，他們需要的就是：平安、健康、安定、和睦。韓非子時代的百姓對于政治訴求并沒有太高的要求，也沒有那么強(qiáng)的意識，日常生活遠(yuǎn)勝于政治生活。而這樣簡單的訴求在春秋戰(zhàn)國時代是不可能實現(xiàn)的，唯一的辦法就是統(tǒng)一天下，不再有戰(zhàn)爭，而統(tǒng)一天下要國富兵強(qiáng)，而國富兵強(qiáng)的唯一辦法就是依法治國?？梢?，秦國一統(tǒng)天下的重要性，商鞅變法的重要性，法家思想的重要性。

這樣的治國效果，韓非子給出了至高的評價“此亦功之至厚者也?！币馑际沁@也是最重大的功績啊！每位君主都想擁有“不世之功”在歷史的長河上寫下濃重雄厚的一筆，而要想實現(xiàn)這一夢想，只有依法治國可以實現(xiàn)。

【故其治國也，正明法，陳嚴(yán)刑，將以救群生之亂，去天下之禍，使強(qiáng)不陵弱，眾不暴寡，耆老得遂，幼孤得長，邊境不侵，群臣相關(guān)，父子相保，而無死亡系虜之患，此亦功之至厚者也?！?/p>

在公司管理中，如果要實現(xiàn)企業(yè)的偉大戰(zhàn)略，只能靠制度，也只有制度能讓企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略逐一實現(xiàn)。當(dāng)公司制度與企業(yè)文化主導(dǎo)公司日常工作與發(fā)展時，老板也將變?yōu)槠髽I(yè)的一員，服務(wù)于公司戰(zhàn)略。老板變員工之時，就是企業(yè)真正騰飛之際。