“由于易洛魁人奉行母權(quán)制，因而酋長的兒子屬于另一個氏族，所以從不選舉前一酋長的兒子做酋長，而是往往選舉他的兄弟做酋長，或者選舉他的姊妹的兒子做酋長?！?/p>

——《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，P100

“這種分配方式只存在于家庭或有血緣關(guān)系的氏族內(nèi)部，不同部落之間不僅不會共享勞動產(chǎn)品，相反還經(jīng)常為了爭奪食物而發(fā)生戰(zhàn)爭?！?/p>

“凡是部落以外的，便是不受法律保護(hù)的。在沒有明確的和平條約的地方，部落與部落之間便存在著戰(zhàn)爭，而且這種戰(zhàn)爭進(jìn)行得很殘酷，使別的動物無法和人類相比?！?/p>

——《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，P112

母系氏族沒戰(zhàn)爭、母系氏族更平等也只是個玩笑。那時候戰(zhàn)俘的下場只有被吃。

當(dāng)然我個人也認(rèn)為古代男尊女卑的重要原因之一就是男子體力>女子體力>兒童體力。這絕不是想讓女性屈從認(rèn)命，而是想告訴大家“科技發(fā)展是婦女解放的第一推動力”。從用行動去維護(hù)同工同酬和優(yōu)秀的貧困女生受教育的機(jī)會開始吧！

因?yàn)橄氪虻箘兿魃鐣母笝?quán)就去盲目崇古，如同想打倒資本卻崇拜奴隸社會一樣，真是有點(diǎn)讓我不知該說什么好。