開頭摘錄《以賽亞書》，以賽亞書部分在《圣經(jīng)》第23卷，以賽亞本身是《以賽亞書》的作者，當時的身份是“先知”。

第一段意思：以賽亞說我們所傳的有誰信？耶和華被人掩面不看，被人厭棄、多受痛苦、常經(jīng)憂患，我們也不尊重他。他擔當了我們的憂患，我們卻以為他被神所懲罰。

第二段意思：有子而生，政權(quán)必擔到他的肩頭。像全能和和平，他是有責任必然要擔著。

第三段意思：“道”充滿住于我們?nèi)怏w，我們見過他的榮光。

第四段意思：人必然會看見榮耀快樂和華美，耶和華必來報仇報應拯救。瞎子聾子瘸子啞巴污穢的人行路的人贖民等各有被耶和華對待的道路。

這四段摘錄寫完后，榮格先生開啟了第一人稱自述————

序言中的自述首先表達了這個時代精神之外的另一種偉大的思維，任何能把握所有當下的深層意義的思維，這是一種深層精神，它，產(chǎn)生了超理。

接下來，榮格先生重點闡述的過程中，時代精神深層精神超理都各自登場有自己的立場觀點，人性也開始說話，但是靈性又怎么樣了呢？

因為語言的不完備，所以這深度不可能找到那些詞匯，那就用圖像來填充講述。

榮格先生說：我需要一個信號，足以告訴我，深層精神與深層背后的世事主宰都在我心中。

時間發(fā)生在1913年10月，它出現(xiàn)（夢境）。

1914年6月初、6月底和7月初，榮格先生三次做夢內(nèi)容一樣。（夢境）

序言最后，榮格先生表示：“相信我。這不是我給你們的教育和教化。我憑什么教化你們？”“我的路不是你們的路，每個人該走自己的路?！?/p>

統(tǒng)一的規(guī)則和教育把人逼向孤獨，孤獨使人變得敵意和惡毒。

要給人類氣度，要相信生命會找到美好的路。要對這殘廢的世界保持耐性，別高估自己的完美。

序，完結(jié)。

榮格先生在序里開頭引用圣經(jīng)用先知表示了人們的蒙昧和不認識神明即正確的道路，但是神明依然有榮光和權(quán)職，會依照不同的人給予指明報應饋贈等。

然后榮格先生本身有基于時代宏大精神之內(nèi)的深刻的內(nèi)在精神、超理等，人性和靈性也參與其中，榮格先生這時候的內(nèi)在精神狀態(tài)人格也分成了幾大陣營，挖掘著內(nèi)在更深層用文字都無法表達達到的事物。

榮格先生的夢境描述和他當時現(xiàn)實所處的地方環(huán)境（蘇格蘭，歐洲各國大戰(zhàn)之際）。

榮格先生最后在這里闡述自己的觀點，他不想教化別人，每個人都有自己路，每個人自己的路又是通往群體的互愛之路，大家的道路有相似和共同性。個人和群體必須分開又密不可分。

世界不樂觀，神瞎眼了耳聾秩序亂成一團，人們要對這樣的殘廢世界保持耐心，別高估，別自我覺得他完美。

可以說在內(nèi)在精神上，看得出榮格先生的焦慮悲觀，他是一個謙遜又尊重他人之道的開明做派精神探索者，他保持了對世界的希望和耐性，他也因此提醒了人們。

——我把序言看下來，淺層的收獲是對榮格內(nèi)在精神深層的粗陋通識，以及他對于世界給予我的啟發(fā)。