《無能子》白話文 原文如下： 呂望釣于渭濱，西伯將畋，筮之，其繇曰：非熊非羆，天遺爾師。及畋得望，西伯再拜，望釣不輟，西伯拜不止。望箕踞笑曰：汝何為來哉？西伯曰：殷政荒矣，生民荼矣，愚將拯之。思得賢士。望曰：殷政自荒，生民自荼，胡與于汝？汝胡垢予？西伯曰：夫圣人不藏用，以獨善於已。必盡智以兼濟萬物，豈無是耶？望曰：夫人與鳥獸昆蟲共浮於天地中，一氣而已。猶乎天下城郭屋舍，皆峙于空虛者也。盡壞城郭屋舍，真空?？眨蝗舯M殺人及鳥獸昆蟲，其氣常炁。殷政何能荒耶？生民何謂荼耶？雖然，城郭屋舍已成不必壞，生民已形不必殺，予將拯之矣。乃許西伯同載而歸。太顛、閎夭私於西伯曰：公劉后稷之積德，累功以及於王。王之德充乎祖宗矣。今三分天下，王有其二，亦可謂隆矣。呂望漁者爾，王何謂下之甚耶？西伯曰：夫無為之德，包裹天地；有為之德，開物成事。軒轅、陶唐之為天子也，以有為之德，謁廣成子於崆峒、叩許由於箕山，而不獲其一顧。矧吾之德未迨乎軒、堯，而卑無為之德乎？太顛、閎夭曰：如王之說，望固無為之德也。何謂從王之有為耶？西伯曰：天地無為也，日月星辰運於晝夜，雨露霜雪零于秋冬，江河流而不息，草木生而不止，故無為則能無滯，若滯于有為，則不能無為矣。呂望聞之，知西伯實于憂民，不利于得殷天下。于是乎率與之興周焉。 淺析： 呂望在渭水邊釣魚，西伯準備打獵，進行卜卦，卦象說：“不是熊，不是羆，上天賜予你的老師?！钡鹊酱颢C時，西伯捕獲了呂望，于是向他行拜禮，但呂望仍然繼續(xù)釣魚，西伯拜了又拜。 呂望坐著，翹起腳，笑著說：“你為什么來？”西伯回答：“殷朝政治混亂，人民遭受苦難。我希望能找到賢明的人來拯救他們。我一直在尋找杰出的人才。”呂望說：“殷朝的混亂是自己造成的，人民的苦難也是他們自己造成的，與你有什么關系？你為什么要把這個罪名強加給我？”西伯回答：“圣人不應該把自己的才華隱藏起來，獨善其身。而應該盡全力去幫助萬物，難道不是這樣嗎？” 呂望說：“人與鳥獸昆蟲共同生活在天地之間，其實都是同一個氣的存在。好像天下的城郭房屋，都是建立在空虛之上。如果全部毀壞這些城郭房屋，空虛仍然是空虛；如果殺光人和鳥獸昆蟲，這個氣仍然是這個氣。殷朝的政治怎么就算是混亂了呢？人民怎么就算是遭受苦難了呢？雖然如此，可城郭房屋已經建成的就不必再毀壞，人民已經存在的就不必再殺害，我將幫助他們?！庇谑牵瑓瓮饝c西伯一起乘船返回。 太顛和閎夭私下對西伯說：“公劉和后稷積累的德行和功績，一直傳承到了您這里。您的德行已經超過了祖宗，現在您已經擁有了天下的三分之二，也可以說是達到了很高的地位。呂望不過是一個漁夫，您為何對他如此恭敬呢？” 西伯回答：“無為的德行可以包容天地，而有為的德行則能夠開創(chuàng)事物，成就事業(yè)。軒轅和陶唐成為天子時，他們的德行是有為的，他們曾經去崆峒山向廣成子請教，去箕山向許由請教，但都沒有得到他們的一顧。何況我的德行還不及軒轅和陶唐，怎么能夠輕視無為的德行呢？” 太顛和閎夭說：“如果按照您的說法，呂望確實是無為的德行。那么為什么他要跟隨您的有為呢？”西伯回答：“天地本身是無為的，但是日月星辰在晝夜之間運行，雨露霜雪在秋冬之間降落，長江黃河不停地流動，草木不斷地生長，因此無為就能夠無所阻礙，如果被有為所束縛，就無法達到無為的境界?！? 呂望聽說了西伯的話，意識到他確實在憂慮人民的苦難，而不是只關心獲得殷朝的統(tǒng)治權。于是，呂望決定與西伯一起幫助周朝的興起。