每一個人都會面臨養(yǎng)老的問題，而絕大多數(shù)人都打算把自己未來的養(yǎng)老問題托付給養(yǎng)老院。

所謂養(yǎng)兒防老，已經(jīng)成了一個被人嘲笑的土氣詞匯。

“不靠兒子，不靠女兒，自己攢夠錢，老了就去養(yǎng)老院，多瀟灑”，這是目前大多數(shù)人的想法，然而這也注定是他們自己的一廂情愿而已。

生活中有這樣一種矛盾：一方面是年邁的父母需要照顧，另一方面是子女工作繁忙，無暇顧及家中老人。

而現(xiàn)在，養(yǎng)老院的設施慢慢完善起來，那么將父母送進養(yǎng)老院是不是一個好的選擇呢？

我們先來聊一聊將父母送進養(yǎng)老院的原因：

1、工作繁忙

子女被工作壓的直不起腰來，沒有多余的精力照料父母，如果老人在家中突發(fā)疾病，恰巧這時也無人照應，耽誤最佳治療時間，后果不堪設想。

所以將老人送入養(yǎng)老院，這看似是不錯的選擇。因為不管怎么說老人在養(yǎng)老院里，是有人照看得到的。

2、老人非常孤獨

父母年邁，生活不能自理，總不能讓父母單獨住吧，要么接過來和自己一起，要么送入養(yǎng)老院。

和自己住，有孝心的子女可以照看，但同時也面臨一個問題，代溝。

大多數(shù)人和自己的父母是沒有共同話題的，平時和父母壓根就聊不到一起，年輕人有自己的娛樂項目，但老人除了無聊地看著電視外就再也沒有其他的打發(fā)時間的方式。

偶爾有些老人喜歡下棋，釣魚等愛好，但要讓子女花時間陪伴，多少不太現(xiàn)實。

那么將父母送入養(yǎng)老院，那里全是年齡相仿的老人，他們至少有共同語言。

3、不愿意照顧，嫌麻煩

我把這個原因放到最后，不是因為這個原因不大站得住腳，而是因為這個原因是絕大多數(shù)人最真實的想法，雖然有些難聽但這就是事實。

你小的時候，父母一把屎一把尿的照顧你，但當父母老的時候，你愿意給父母擦身體換尿不濕么？

這就是人性！

養(yǎng)老院和我們想象中的不一樣

去養(yǎng)老院養(yǎng)老的人，分為4種人。

第一種：有兒女且經(jīng)常來看望能自理的老人

這種老人屬于頂級老人，生活能自理，兒女常來看望，是其他老人羨慕的老人。兒女來看望時，會帶很多水果零食來養(yǎng)老院，大多數(shù)老人會分給室友，大家一起享用，所以這種老人的人緣比較好。

第二種：有兒女，但是很少來看望的老人

這種老人比較孤獨，生活能自理，日子過得還算舒坦，但是如果身體不能自理了，生活過得就不如人意呀！

第三種：無兒無女能自理的老人

這種老人無兒無女，住在養(yǎng)老院，有可能會被人瞧不起，好在生活還能自理，所以自己照顧自己，日子過得還算舒坦。

第四種：兒女不管或者無兒無女生活不能自理的老人

這種老人生活最難，兒女不管，有可能是他年輕時不顧家，對子女感情單薄，導致子女不管。老了，生活不能自理了，兒女往養(yǎng)老院一送，便無人問津。和無兒無女一樣，生活不能自理，生活最難的一種老人。

以上4種老人，在養(yǎng)老院享受待遇不一樣，生活能自理，大部分老人都不愿意去養(yǎng)老院。

所以去養(yǎng)老院的老人大多數(shù)是生活半自理，或者生活不能自理的老人，一個護工照顧很多個不能自理的老人，老了真的很難。

你想想一個養(yǎng)老院的護工才多少人，需要照顧的老人有多少？一時間哪招呼的過來。

護工負責人還好，不負責任缺乏耐心的，對老人的態(tài)度可想而知，各位捫心自問，在家里父母有時啰嗦了幾句，你們是不是會嫌他們煩，教養(yǎng)好一點的選擇忍讓，要是那種對父母不好的，輕則罵重則打。

更何況這些老人和那些護工可沒有血緣關系，養(yǎng)老院虐待老人的話題屢見不鮮。

楢山節(jié)

想到這里我記得我前一陣子看了一片日本人拍的電影《楢山節(jié)考》。

主人公辰平翻山越水，歷盡艱苦，用近乎朝圣般的虔誠，將母親背上楢山。

他不是帶母親去山上看風景，而是要將母親背上山扔掉！

楢山?jīng)]有神靈迓迎，只有亂石林立，白骨遍谷，寒鴉凄啼。

辰平終于醒悟，所謂的“楢山節(jié)”，其實就是對棄老行為的粉飾。當年父親不愿背奶奶上山，是情有可原的。

現(xiàn)在他也不想讓自己老娘在深山老林里活活餓死凍死。但阿玲婆制止了他的軟弱，用嚴厲的眼神和手勢“驅(qū)趕”辰平離開。

“楢山節(jié)”看起來是一項個體死亡的儀式，其實也是人類犧牲個體保全集體的一種方式。

電影里背年邁的父母上山和我們現(xiàn)在將老人送進養(yǎng)老院，這兩者雖然啊形式不一，但在我個人看來卻是本質(zhì)相同——遺棄父母，讓父母去等死！

背父母上山和將父母送入養(yǎng)老院，這兩種行為我們不能批判，我們需要認真思考其背后所產(chǎn)生的環(huán)境和原因，我們需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

要知道，人類任何一項習俗的產(chǎn)生，都與當時當?shù)氐纳姝h(huán)境密不可分，如果易地移時，你自己正好躬逢其中，保不準你就是這項習俗最頑固的擁護者。

對人類學，任何超越時空的批判，都會流于隔鞭抓癢式的膚淺?！敖枞丈竦睦硇?，我們看清了生活的丑陋真相，再借酒神的狂歡，給生活蒙一層藝術的面紗?！闭f這話的尼采真是個天才。

影片里大雪飄然而至，阿玲婆如佛般端坐在青崖之下，白骨與寒鴉之中，平靜、莊重、肅穆和豁達的面容，在一瞬間擊穿了我的肺腑，我感覺的呼吸變得沉重起來。

有人說這影片“展示貧窮是一切罪惡的根源”；或說“批判人性之惡”；或說“揭露人的動物屬性”；或說“悲嘆女性被工具化的命運”；或說“贊美母性的堅忍與博大”；或說“呈現(xiàn)人類生存環(huán)境的惡劣”。

“楢山節(jié)”，說白了，就是村民為遺棄老人尋找一個冠冕堂皇的借口，將集體生存的冷酷行為文明化。

云霧繚繞的楢山無論多高多遠多神秘，它上面都沒有神靈。被送上去的老人，只能在饑寒交迫下，活活受死。

然后將血肉獻給烏鴉，將白骨留給風雨。將楢山神化，既是后輩為緩沖野蠻行徑所帶來的心靈沖擊，也是老人為減輕上山前的恐懼，尋求的一種強迫式自我安慰。

不妨來揣擬一下楢山節(jié)的肇始。設想有這樣一個村民，某個冬日趁天沒亮，背著自己又癱又瞎的老娘，說是去山外求醫(yī)，半途卻將她遺棄山中。

回來卻把楢山說得鬼神莫測，自己只低頭喝了口水，老娘就不見蹤影。這時就有村民過來安慰他，說他老娘終是擺脫了塵世的痛苦，被山神接到天上享福了。

不久，有人仿而效之?；貋碚f楢山果然是座靈山，自己老爹也是一眨眼就不見人影。慢慢地，這種棄老行為竟成了村莊減輕生存壓力的常見手段。再然后，被作為一種習俗給保留下來了。

其背后原因是老人失去的勞動力，不僅不能再繼續(xù)為這個家庭貢獻一份力量，而且還會消耗家中原本就不多的糧食。

反思一下與我們?nèi)缃駥⒏改杆腿腽B(yǎng)老院，這兩者難道有本質(zhì)上的區(qū)別么？

“楢山節(jié)”似乎就是人類文明發(fā)展的脈絡圖。它雖然血腥、殘忍、無情，卻有效、實用、便捷。情感上，不管我們?nèi)绾斡憛捤?，但人類要發(fā)展，理智上我們就不得不遵循它。同其它生物一樣，在這顆孤零零的星球上，我們何嘗不是一群無可奈何的卑微之物？

這種習俗已深入人心，村民不再具有對這種習俗的反思能力，習俗的野蠻性已被儀式淡化，其殘酷性也不再具有傷害心靈的威力，大家只會虔誠地遵循它。

個別反對它的人，反而被當作笑料。比如阿玲婆的丈夫，因為不忍心將自己的老娘送上楢山而逃跑，被十五歲的長子辰平當作恥辱，槍殺在一次獵熊時的爭吵中。幾十年后，阿玲婆得知真相，反而安慰辰平說，不是他殺死了父親，是山神將他父親帶走了。

在阿玲婆看來，是山神借兒子之手，懲罰違背習俗的丈夫。正是這種觀念在頭腦中已根深蒂固，活到六十九歲的阿玲婆，才會為自己異乎尋常的健康羞愧不已，并不由自主向每個村民解釋，不論她如何健康，過了今年她就一定上山，決不含糊。甚至偷偷在井沿上磕掉兩顆堅硬有力的門牙，以示自己的老態(tài)。

對她而言，再活就是一種比死更痛苦的恥辱。與其茍且多活幾天，不如早點有尊嚴地死去。對古老習俗的皈依竟然超過了她的求生本能。

孩子到了年齡需要送入幼兒園，如果不送孩子去幼兒園，會被世俗說成不配為人父母！那么父母老了需要被送入養(yǎng)老院，如果不送將會被視為不孝子女！我真的害怕如果突然有一天的到來。

幸好我們現(xiàn)在有很多不同的聲音，我們會理性地思考這樣的行為。

我們發(fā)現(xiàn)，被人類賦予文明性的一切習俗，其最初的形成，基本上跟人類美好的道德情操無關，而只跟人類整體的生存和發(fā)展有關。

什么樣的習俗有利于本區(qū)域內(nèi)種群的生存和發(fā)展，人類必會形成并遵循什么樣的習俗。而習俗的文明性和道德性則是由人們后來附加上去的，其目的是用以撫慰殘酷的習俗帶給個體心靈的傷害和陰影。

當?shù)赖挛拿髋c習俗完全融合后，習俗的野蠻性被淡化了，其正統(tǒng)性和合法性由此彰顯。

但事實上，阿玲婆只是習俗戰(zhàn)車上一只被綁架了的蚱蜢，她對死亡的渴望看起來充滿了主動性，其實卻處處被動。

因為她根本就沒有選擇的余地，上山無法拒絕，留給她選擇的，只是上山的態(tài)度。是平靜從容上山，還是驚恐啼哭上山？她選擇了前者。

反觀如今的將父母送入養(yǎng)老院，難道被送進去的老人需要大聲啼哭？那么會不會被扣上“都這么老了，難道不應該想著為子女分擔壓力么？你這么能這么自私？”

所以更多的被送入養(yǎng)老院的老人，為了不給子女增添麻煩，也不讓自己扣上“自私者”的帽子，他們絕大多數(shù)選擇忍氣吞聲。

更多的時候，我們需要聆聽，而不是人云亦云！