本文首發(fā)自公眾號(hào)：Yusi音樂審美養(yǎng)成

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你昨晚做夢(mèng)了嗎？

關(guān)于夢(mèng)境，是一個(gè)很古老的話題?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。兩千多年前莊周夢(mèng)蝶的故事，就曾道出了夢(mèng)境的奇妙。

人人都會(huì)做夢(mèng)，但或許很多人不知道，夢(mèng)與音樂、藝術(shù)之間，也一直存在著緊密聯(lián)系。

清明節(jié)期間，我們?yōu)榇蠹医榻B了一首與夢(mèng)有關(guān)的藝術(shù)歌曲——音樂家福雷創(chuàng)作的《夢(mèng)后》，這首曲子主要表達(dá)了作曲家在一個(gè)美夢(mèng)中醒來(lái)后的悵然若失，夢(mèng)中的美好與現(xiàn)實(shí)的殘酷對(duì)比起來(lái)慘烈無(wú)比，讓我們對(duì)作曲家失去的痛苦感同身受。

以浪漫著稱的作曲家柏遼茲在《幻想交響曲》中，也曾通過(guò)對(duì)奇異夢(mèng)境的描述，表達(dá)在愛而不得的情況下，近乎病態(tài)的敏感情緒。

《幻想交響曲》是柏遼茲為自己愛戀已久的女演員哈里特·史密遜所創(chuàng)作的。

第一樂章命名為“夢(mèng)幻與熱情”，講述一個(gè)青年音樂家，由于失戀而服用鴉片自殺，但劑量不足未能致死，昏昏入睡時(shí)在夢(mèng)中出現(xiàn)了奇異幻想，最終自己所愛的女人和腦海里的病態(tài)想象，都幻化成了音符和樂曲。

因?yàn)槭菍?duì)夢(mèng)境的描述，這個(gè)樂章跳脫了思想范圍的束縛，更加靈活，自由，充滿柔情和不可思議的想象力。

指揮家殷巴爾曾評(píng)價(jià)柏遼茲：“他是音樂史上，第一個(gè)把節(jié)奏顛倒過(guò)來(lái)的人，樂譜上的每一行都有自己的生命、旋律、節(jié)奏和色彩?！?/p>

對(duì)夢(mèng)境的深刻感受，讓柏遼茲的想象力似乎插上了翅膀，也成就了他的浪漫與瘋狂。

沒錯(cuò)，夢(mèng)的虛幻性與無(wú)意識(shí)性，往往與音樂中天馬行空的自由與想象不謀而合。這種特殊的思維形式，在藝術(shù)創(chuàng)作上可以產(chǎn)生極大的創(chuàng)造力。

比如，除了通過(guò)描繪夢(mèng)境來(lái)表達(dá)復(fù)雜的情緒，夢(mèng)通常還是藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感繆斯。

斯特拉文斯基的著名代表作《春之祭》，創(chuàng)作靈感就是來(lái)源于作曲家當(dāng)時(shí)的一個(gè)夢(mèng)境：他夢(mèng)到自己參加了一個(gè)肅穆的異教祭典，一群長(zhǎng)老圍坐成一圈，一位少女在其中跳舞，并被要求跳舞直到死亡——她是他們用以祭祀春天之神的祭品。

斯特拉文斯基醒來(lái)，用音樂記錄并豐富了這個(gè)荒誕奇幻的夢(mèng)境。這就是為什么我們聽《春之祭》的音樂或看這部舞劇時(shí)，或許會(huì)有一種碎片化的不真實(shí)感。

著名的小提琴曲《魔鬼的顫音》（g小調(diào)小提琴奏鳴曲），靈感也是來(lái)自作曲家塔蒂尼的夢(mèng)境。

據(jù)說(shuō)，塔蒂尼一直夢(mèng)想著學(xué)到世界上最神奇的小提琴技巧。一天晚上，在睡夢(mèng)中，一個(gè)魔鬼出現(xiàn)，要與他比試琴技。

比賽開始，其貌不揚(yáng)的魔鬼先來(lái)演奏，卻把塔蒂尼驚呆了——那是他聽過(guò)最美的音樂，超過(guò)了人類想象的極限。他在夢(mèng)里沉醉、狂喜、激動(dòng)萬(wàn)分。驚醒后，他試圖留住睡夢(mèng)中的記憶，哪怕只有一小部分。

于是，他盡可能回憶夢(mèng)中的旋律，最終寫下了這首經(jīng)典的《g小調(diào)小提琴奏鳴曲》，并按照夢(mèng)中情節(jié)命名為《魔鬼的顫音》。盡管在塔蒂尼看來(lái)，這首曲子與夢(mèng)中那首絕美的曲子差距還很大，但他認(rèn)為這已經(jīng)是自己人生中最好的創(chuàng)作了。

以及，或許很多人還聽過(guò)這樣一個(gè)有趣的傳聞：音樂家莫扎特有一個(gè)習(xí)慣，每晚臨睡前都要戴上眼鏡。人們好奇這是為什么，莫扎特回答說(shuō)：“我經(jīng)常做夢(mèng)夢(mèng)到一些旋律和樂譜，如果不戴眼鏡，什么音符都看不清，醒來(lái)就忘得一干二凈了”。

我們無(wú)法證實(shí)傳聞的真實(shí)性有幾分，但從中也不免看出，夢(mèng)境對(duì)音樂家創(chuàng)作的重要性。
事實(shí)上，除了音樂，其他領(lǐng)域的藝術(shù)家也會(huì)在夢(mèng)境中找靈感。

西班牙繪畫大師達(dá)利睡覺時(shí)會(huì)故意在地上放一個(gè)玻璃杯，再把勺子的一端放在玻璃杯邊緣，手指夾著另一端。睡著之后手指放松，勺子掉落，自己就會(huì)驚醒。此時(shí)，他立刻起來(lái)把睡夢(mèng)中腦海里的奇怪影像畫出來(lái)。

這也是為什么，達(dá)利很多代表作都是夢(mèng)境的描繪，充滿了非凡的想象力。

著名作家卡夫卡的寫作利器是“失眠”和“噩夢(mèng)”。在寫作前，他總會(huì)拼命熬夜，然后坐在書桌前打瞌睡，讓靈感從潛意識(shí)里冒出來(lái)。他曾在日記里記錄：“這種力量來(lái)自我的夢(mèng)境，在我未睡之時(shí)大放異彩，讓我夜不能寐”。

說(shuō)到這里，或許很多人會(huì)疑惑：靈感是不是只偏愛藝術(shù)家，不然為什么單單會(huì)來(lái)到藝術(shù)家的夢(mèng)境？

事實(shí)上，夢(mèng)看起來(lái)虛無(wú)縹緲，但與大腦的活動(dòng)并不是完全沒有因果關(guān)系的。

瓦格納在創(chuàng)作《萊茵河的黃金》時(shí)，始終想不到一個(gè)好的引子，每天都冥思苦想。終于有一次，他乘船過(guò)海，一個(gè)沉睡的午后，在半夢(mèng)半醒中聽到了一種自成曲調(diào)的水流聲，從中找到了靈感。

藝術(shù)家的夢(mèng)境和靈感并不是憑空生成的，而是建立在他們頻繁進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、有著強(qiáng)烈創(chuàng)作渴望的基礎(chǔ)之上。

正如我們常說(shuō)的“日有所思、夜有所夢(mèng)”，當(dāng)藝術(shù)家的創(chuàng)作思緒積累到一定程度，晚上睡眠時(shí)，大腦便會(huì)對(duì)頻繁接收到的信息進(jìn)行整理、回顧、選擇和淘汰。

所以看似充滿感性和偶然性的夢(mèng)境，其實(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)理性積累與精心思考的過(guò)程。

生物基因領(lǐng)域?qū)＜乙鼰钋安痪迷凇秷A桌派》中也談到了夢(mèng)的意義。他同樣強(qiáng)調(diào)，做夢(mèng)不是一件壞事，夢(mèng)也并不單單是虛無(wú)縹緲、毫無(wú)邏輯的思緒。

事實(shí)上，做夢(mèng)也能幫助我們學(xué)習(xí)，幫助人們拓展認(rèn)知的邊界?？茖W(xué)界和藝術(shù)界很多偉大的成果都誕生在半夢(mèng)半醒中，人們稱之為“愛迪生時(shí)刻”。

同時(shí)他認(rèn)為，夢(mèng)除了帶來(lái)靈感，還可以讓我們的大腦產(chǎn)生非常多的記憶連接，這些記憶和思維，會(huì)定期對(duì)我們的大腦進(jìn)行“清洗”，清除腦中的廢物，預(yù)防老年癡呆。

所以，感恩會(huì)做夢(mèng)的自己吧。

也愿大家每晚都能，好好睡覺，做個(gè)好夢(mèng)。