宋朝有兩個(gè)王倫：一個(gè)聚義在山東，一個(gè)游俠于江湖，哪個(gè)是被林沖火并的梁山首任寨主？
梁山首任寨主王倫起事于何時(shí)，《水滸傳》中沒有交代，只說他是個(gè)“不及第的秀才”，武功不高且心胸狹隘，最后被林沖火并的時(shí)候，幾乎沒有還手之力。
梁山三十六天罡和部分地煞副將都確有其人，招安后叛宋降金的李逵、自立為王的史進(jìn)、抗金犧牲的關(guān)勝、臨陣脫逃坑死種師中的呼延灼，在《建炎以來系年要錄》、《三朝北盟會(huì)編》乃至《宋史》中都有記載，梁山首任寨主王倫在史料中更是出現(xiàn)了兩個(gè)：一個(gè)是極有名的游俠，另一個(gè)是聚義在山東的盜魁。
這兩個(gè)王倫都很有名，連歐陽修都知道其中一個(gè)的大名，另一個(gè)更是厲害，居然三次赴金談判，岳飛之死跟他也有關(guān)系——當(dāng)時(shí)金人提出的條件就是“必殺飛，乃肯和”。
王倫的白衣秀士綽號(hào)也是大有來頭，北宋時(shí)期就已經(jīng)流傳甚廣的《大唐三藏取經(jīng)詩話》中的“花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”猴行者，就是以白衣秀士的打扮跟唐僧見面的。
施耐庵先生把王倫設(shè)定為白衣秀士，也不是沒有歷史依據(jù)的，因?yàn)樵谒我u唐制，“有官者服皂袍無官者白袍，而紫唯施于朝服，應(yīng)試秀才，率用白袍?！?/strong>
梁山首任寨主王倫穿白袍，只是為了彰顯他與江湖豪客的不同，也跟宋仁宗慶歷年間聚義在山東的“黃衣秀士”王倫略有差別。
黃衣秀士王倫是進(jìn)了《宋史·仁宗本紀(jì)》的：“慶歷三年五月，虎翼卒王倫叛于沂州……秋七月乙酉，獲王倫?！?/strong>
王倫雖然折騰了不到三個(gè)月，但是鬧出的動(dòng)靜卻不小，時(shí)任右正言、知制誥的歐陽修也上書宋仁宗，痛陳王倫的厲害：“打劫沂、密、海、揚(yáng)、泗、楚等州，邀呼官吏，公取器甲，橫行淮海，如履無人……其王倫仍衣黃衫，豈是常賊？驟聞可駭，深思可憂?！?/strong>
看來歐陽修當(dāng)時(shí)真是擔(dān)心了，他在《論沂州軍賊王倫事宜札子》中大力渲染了王倫的危險(xiǎn)：“假令王倫等周游江海之上，驅(qū)集罪人，徒眾漸多，南越閩、廣而橫斷大嶺，西走巴峽一窺兩蜀，所在空然，誰能御之？”
這個(gè)黃衣秀士王倫之所以令歐陽修憂心忡忡，是因?yàn)閺奶瞥_始，黃色就開始成為皇家專用顏色，趙匡胤黃袍加身后，宋朝對(duì)黃色更是有一種遺傳性的敏感，王倫的黃衫和宋江的杏黃旗，都是“有志圖王”的表現(xiàn)，是一定要引起高度警惕的。
慶歷年間聚義在山東的這個(gè)黃衣秀士王倫，肯定不是梁山首任寨主，因?yàn)樗诠?043年就失敗了，而宋江占據(jù)梁山，則是公元1119年前后的事情，那時(shí)候黃衣秀士王倫即使沒有被宋仁宗下令殺掉，到了宋徽宗趙佶宣和年間，也已經(jīng)是個(gè)百歲老人了。
既然宋江起事七十年前的黃衣秀士王倫不能重上梁山并被林沖火并，我們就只能來看看活躍在宋徽宗宣和、宋欽宗靖康、宋高宗建炎年間的那個(gè)“游俠王倫”了。
這個(gè)游俠王倫在兩宋交替之際可是大大有名，《宋史》和《金史》中都有他的列傳，我們綜合一下，可以得出此人的性格特點(diǎn)：“王倫，宰相王旦弟王勉玄孫，家貧無行，為任俠，往來京、洛間，數(shù)犯法。俠邪無賴，年四十余尚與市井惡少群游汴中?！?/strong>
四十多歲還不務(wù)正業(yè)的王倫，最后被宋欽宗收編，成了與金人的談判使者，三次往返宋金之間，最后金國人居然對(duì)他很感興趣，要任命他為“平灤三路都轉(zhuǎn)運(yùn)使”。
王倫最后死在了金國，同為元朝人編纂的《宋史》和《金史》對(duì)王倫之死有不同說法：《宋史》說他不肯就任金國官職而被害，《金史》則說他答應(yīng)就任而又反悔，金人一怒之下才把他殺了。
不管《宋史》和《金史》哪個(gè)記載真實(shí)，這兩個(gè)王倫都不會(huì)被林沖干掉，但是我們換個(gè)角度一看就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)：把這兩個(gè)王倫捏到一塊兒，可不就是那個(gè)心胸狹隘的白衣秀士？
《水滸傳》中的白衣秀士，行事風(fēng)格和個(gè)人履歷更像慶歷年間的王倫，活躍的年代，又跟活到紹興十年的王倫十分接近甚至重合。
由兩個(gè)王倫匯聚而成的白衣秀士，在《水滸傳》中的結(jié)局很凄涼，這倒跟史料比較吻合。咱們說完史料，剩下的時(shí)間，就可以聊一聊小說中的王倫該不該死了。
我們細(xì)看水滸原著中的王倫，這位梁山創(chuàng)始人主要有兩大“罪狀”：其一是百般刁難，不想收留走投無路的豹子頭林沖；其二是膽小怕事，拒絕晁蓋帶著生辰綱迷盜團(tuán)入伙。
林沖來投奔的時(shí)候，王倫就十分擔(dān)心：“我沒有太大本事 ，杜遷宋萬武藝也很平常。林沖是八十萬禁軍教頭，必然是武藝高強(qiáng)，他探清我們虛實(shí)后強(qiáng)奪頭把交椅，誰能攔擋得?。俊?/p>
晁蓋帶著智多星吳用和入云龍公孫勝、赤發(fā)鬼劉唐、阮氏三雄來到梁山，王倫嚇得臉色跟衣服一樣白：這些人隨便拉出一個(gè)，就能把我和杜遷宋萬全都干掉。晁蓋看起來比較豪放，那個(gè)也穿白衣的吳學(xué)究兩只賊眼溜溜轉(zhuǎn)，一看就不是什么好鳥！
對(duì)白衣秀士王倫的評(píng)價(jià)，最近似乎出現(xiàn)了兩種不同的聲音，就跟歷史上有兩個(gè)王倫一樣，這兩種聲音也有很大差別。
認(rèn)為王倫心胸狹隘該死的，基本跟林沖和施耐庵的意見一致：“這梁山泊便是你的？你這嫉賢妨能的賊，不殺了要你何用！你也無大量之才，也做不得山寨之主！”
也有人認(rèn)為林沖第一句話就問錯(cuò)了，梁山還真就是白衣秀士王倫的，林沖也好，晁蓋也罷，他們上梁山落腳，就跟流浪者到尋常百姓家借宿是一個(gè)道理：收留你是情分，不收留也是本分，憑啥我建立起來的基地，就必須與你分享？
讀者諸君可以試想一下，即使王倫很大度地收留了晁蓋，相處時(shí)間長了，互相知道了底細(xì)，頭把交椅上坐的，還會(huì)是白衣秀士嗎？
