? ? ? ? 說(shuō)到底，只要還在使用因果論，就無(wú)法否認(rèn)上帝的存在。 如果無(wú)法從思維邏輯上否認(rèn)上帝，同樣的，那么任何國(guó)家也無(wú)法從社會(huì)，文化上完全否認(rèn)宗教的存在。同時(shí)，沒(méi)有具體學(xué)科的突破促進(jìn)邏輯思維的創(chuàng)新，哲學(xué)的突破就像是無(wú)本之木，無(wú)源之水，孔子所謂“思而不學(xué)則殆”正有此意?？偠灾?，哲學(xué)和具體學(xué)科相輔相成，哲學(xué)指導(dǎo)具體學(xué)科，實(shí)踐提供原料，哲學(xué)進(jìn)行總結(jié)——哲學(xué)之于具體學(xué)科，猶如學(xué)科之于具體實(shí)踐。萬(wàn)果歸因，由此不斷上溯，必然找到一個(gè)上帝，一個(gè)造物主，一個(gè)道，而這個(gè)唯一的道又無(wú)法作為果被因所解釋，產(chǎn)生，由因果律推論出的道與因果律相矛盾，所以哲學(xué)想有新的突破，必然依賴于具體學(xué)科的突破。文明不是大廈，毀掉一樓會(huì)阻止二樓的建筑。我們丟下錯(cuò)誤的思想，就像丟下一條擱淺的船一樣理所當(dāng)然。