【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學(xué)習(xí)參考】

4、二元論和折衷論

? 對于哲學(xué)的基本問題，只有唯物論與唯心論兩種相反的解答，第三種解答實(shí)際上是不可能的。不過，哲學(xué)史上還有表面上好像是第三種解答的流派，這就是所謂二元論和折衷論。二元論宣稱，物質(zhì)和精神是兩個獨(dú)立的、互不依賴的實(shí)體，二者同是世界的本源。這種流派力圖調(diào)和唯物論與唯心論，調(diào)和科學(xué)與宗教。但是實(shí)際上，二元論不過是一種不徹底的哲學(xué)，它不過是動搖于唯物論和唯心論之間，并沒有超越于唯物論與唯心論之上。十七世紀(jì)法國哲學(xué)家笛卡兒就是二元論的著名代表。他主張存在著具有廣延屬性的肉體實(shí)體和具有思維屬性的靈魂實(shí)體。當(dāng)他考察自然界的時候，他承認(rèn)物質(zhì)是唯一的實(shí)體，這時他采取了唯物論的立場；當(dāng)他考察人類認(rèn)識的時候，他又主張“天賦觀念”，并認(rèn)為神是決定肉體和靈魂實(shí)體的第三種實(shí)體，這時他又采取了唯心論的立場。

? 十八世紀(jì)德國哲學(xué)家康德的哲學(xué)也是二元論。如列寧所說：“康德哲學(xué)的基本特征是調(diào)和唯物主義和唯心主義，使二者妥協(xié)，使各種相互對立的哲學(xué)派別結(jié)合在一個體系中。當(dāng)康德承認(rèn)在我們之外有某種東西、某種自在之物同我們表象相應(yīng)存在的時候，他是唯物主義者；當(dāng)康德宣稱這個自在之物是不可認(rèn)識的、超驗(yàn)的、彼岸的時候，他是唯心主義者?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]

? 所以，二元論哲學(xué)是不徹底的哲學(xué)，它們想調(diào)和唯物論和唯心論這兩個截然對立的哲學(xué)，這種企圖是徒勞的。

? 現(xiàn)代資產(chǎn)階級唯心論在唯物論和自然科學(xué)的強(qiáng)大壓力下，已經(jīng)不便于赤裸裸地重復(fù)那些早已破產(chǎn)了的唯心論濫調(diào)，于是它們就極力宣揚(yáng)說，唯物論和唯心論都是“片面”的，世界的真正本原既不是物質(zhì)，也不是精神，而是超越于物質(zhì)和精神之上的東西，或“中立的”東西。它們給這種所謂“中立的”東西起了許多稀奇古怪的名稱，如“要素”、“主體? ? ? ??客體”、“原則同格”、“經(jīng)驗(yàn)”等等，他們把這些東西吹噓為哲學(xué)上的大“發(fā)現(xiàn)”，大“革命”，并說由于這種“發(fā)現(xiàn)”和“革命”，它們已經(jīng)建立了超越于唯物論和唯心論之上的最“新”的哲學(xué)。實(shí)際上，超越于物質(zhì)和精神之上的所謂“中立的”東西是根本不存在的。它們的所謂“要素”等等，不過是感覺的別名；它們的所謂“建立在自然科學(xué)基礎(chǔ)上的”、“最新的”、超出于唯物論和唯心論之上的哲學(xué)，不過是改頭換面了的老朽不堪的唯心論。這種現(xiàn)代資產(chǎn)階級的唯心論，迫于科學(xué)的壓力，有時不得不承認(rèn)一些科學(xué)上證明了的有利于唯物論的事實(shí)，有時甚至不得不在個別的地方自相矛盾地剽竊唯物論的論點(diǎn)。它們把極端相反的派別的觀點(diǎn)毫無原則地拼湊在一起，以構(gòu)成自己的體系，這就使得這種哲學(xué)成了折衷論的雜碎湯。然而這種情況并不能說明它們不是唯心論，而只能說明它們是極其混亂的唯心論。列寧在批判這種混亂的唯心論時指出：這一類的哲學(xué)只是“一種討厭的爛泥，就是哲學(xué)上的可鄙的中間黨派，它在每一個問題上都把唯物主義派別和唯心主義派別混淆起來。在哲學(xué)上企圖超出這兩個基本派別，這不過是玩弄‘調(diào)和派的騙人把戲’而已?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]

? 在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以后，一切調(diào)和唯物論和唯心論的企圖，其矛頭都是針對著馬克思主義哲學(xué)的。例如老牌和新牌的修正主義者，都把馬克思主義的革命靈魂閹割掉，把它和主觀唯心論（如新康德主義、馬赫主義）混合在一起，并用這種混合物來為帝國主義的利益作論證。但是，對于哲學(xué)基本問題的第一方面只可能有唯物論和唯心論兩種互相對立的答案，勞神費(fèi)力地尋找哲學(xué)上的“新”路線，或者把這兩種對立的路線調(diào)和起來，是絕對不可能成功的。

主：

[1] 列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，《列寧全集》第14卷，第203頁。

[2] 列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，《列寧全集》第14卷，第359頁。