帝皇之子母星：切莫斯（Chemos）

????????切莫斯取自《希伯來圣經(jīng)》中記載的神明切莫什（Chemosh），有些地方也會譯作基抹（???）。根據(jù)《希伯來圣經(jīng)》中的說法，切莫什是摩押人（Moab）的神，而《士師記》中單獨(dú)記載切莫什還是埃蒙人（Ammon）的國神。在《圣經(jīng)》的故事中，切莫什是所羅門王晚年昏聵后在耶路撒冷引入的異教神靈之一，被稱為“摩押的可憎之神”，讓以色列人信奉切莫什長達(dá)400年，直到猶大王國的第十六任君主約西亞將其信仰廢除。但《圣經(jīng)》并不是唯一一個記載切莫什的文獻(xiàn)。

????????1868年英國圣公會傳教士弗雷德里克·奧古斯都·克萊因 ( Frederick Augustus Klein )在約旦迪班（Dhiban）出土了一塊公元前840年的摩押語石碑：米沙石碑（Mesha Stele），當(dāng)時考古界正流行著一股去黎凡特尋找《圣經(jīng)》歷史性證據(jù)的熱潮，而這塊石碑上所寫的內(nèi)容正與《圣經(jīng)·列王記》中的記載出奇相似。碑文主要分為5段，摩押人因為觸怒切莫什而被以色列國王暗利（Omri）及其子嗣壓迫；米沙在亞他錄（Ataroth）、 尼波（Nebo）和雅雜（Jehaz）戰(zhàn)勝暗利之子（名字未知）與迦得人（Gad）；米沙大興土木，修復(fù)工事，建立宮殿和蓄水池；米沙與霍羅念人（Horonaim）的戰(zhàn)爭；第5段遭到毀壞無法辨認(rèn)。但具體切莫什司掌哪些權(quán)能，有過怎樣的事跡仍舊是個謎。

??? ????在約翰·米爾頓的《失樂園》中，切莫什被形容誘惑人心的惡魔。而切莫什的詞源也很值得說道，有說法認(rèn)為取自閃米特神烏圖（Utu）的阿卡德語名沙馬什（Shamash），又有說是來自蘇美爾神奈格爾（Nergal）（色孽+納垢可還行）

米沙石碑的碑文中文翻譯：

寡人米沙，基抹雅提之子，寡人為底本的摩押王。
父王在位三十年，寡人
繼父而立。寡人于Qarcho圣堂為基抹神立此圣壇。
因為基抹神從諸王處救得寡人，因為基抹神示寡人于寡人眾敵面前。
以色列王暗利，壓迫我摩押多時，我基抹神憤怒其地。
于是其子繼立，放言：“寡人亦壓迫摩押?！贝搜栽诠讶嗽谖粫r。
但寡人蔑視此人及其家室。于是以色列戰(zhàn)敗，永遠(yuǎn)戰(zhàn)敗。暗利曾攻取馬達(dá)巴全地。
他占據(jù)此地，在其在位年與其子在位年之半，共有四十年。然后基抹神歸此地予
寡人。然后寡人建巴力免，又于其內(nèi)建貯水池。寡人建
基列亭。以色列的迦得支派人自古以來于亞他錄之地居住。以色列王為其私利而建
亞他錄。寡人攻取此城。寡人盡屠其民，
作為獻(xiàn)給基抹神與摩押的犧牲。寡人于此地取回其叔父之爐火。寡人帶
此爐火至Qerioit的基抹神面前。寡人安置沙侖之民于此地，以及Maharit之民。
基抹神對寡人說：“走！取尼波山于以色列！”寡人
星夜兼程而至，攻戰(zhàn)從拂曉至正午，寡人
取此地而屠其民，共七千男人和外邦男人，以及婦女、外邦婦女
以及仆女。因為亞斯他基抹神，寡人禁絕此地。寡人從此地取
耶和華之器皿，寡人將其獻(xiàn)于基抹神前。以色列王曾建
雅雜，他在與寡人作戰(zhàn)時居此城?；ㄉ駥⑺麖墓讶嗣媲摆s走。
寡人點摩押兩百男丁，僅有的部隊。寡人帥此隊至雅雜而取之，
以張大我底本摩押國。寡人建Qarcho，木墻和城墻。
寡人建其城門若干，及其城塔。
寡人建王宮，建春季使用的雙貯水池于
城內(nèi)。Qarcho城中無蓄水之建筑，寡人召城民而言：“汝等
可在家自設(shè)蓄水之物?！惫讶碎_挖Qarcho城的護(hù)城河，用以色列俘虜勞作。
寡人建亞羅珥，寡人于亞嫩河谷建軍用道路。
寡人重建Beth-Bamot，此前曾被摧毀。寡人重建比悉，因她已成廢墟。
我底本男兒成戰(zhàn)斗隊形，因為整個底本在寡人治下。寡人統(tǒng)治
數(shù)百寡人攻取之城市。寡人
建馬達(dá)巴、Beth-Diblaten以及Beth-Baal-Meon。寡人
……全地。以及何羅念，此地住……
……我基抹神如此對寡人說：“下去！與Hauranen爭戰(zhàn)！”寡人前往
……而我基抹神歸此于寡人手中，在寡人在位年……

鋼鐵勇士母星：奧林匹亞（Olympia）

????????奧林匹亞是一處現(xiàn)實地名，即希臘的古奧林匹亞圣地（Archaia Olympia）。在詳細(xì)介紹之前，這里得先區(qū)分奧林匹亞（Olympia）、奧林匹克（Olympiad）和奧林匹斯（Olympus），首先奧林匹亞和奧林匹斯都是泛希臘宗教的圣地，但兩個地方的地理位置相差甚遠(yuǎn)，圣地奧林匹亞位于希臘最南端的伯羅奔尼撒半島上，而奧林匹斯山位于希臘北部色薩利（Thessaly）地區(qū)與馬其頓地區(qū)（Macedon）的交界處，至于奧林匹克就是大家熟知的奧林匹克運(yùn)動會了。

????? 公元前1500年開始，奧林匹亞被認(rèn)為開始有人類定居，在公元前11世紀(jì)到8世紀(jì)左右，此地孕育出對宙斯的崇拜。公元前8世紀(jì)開始，在伊利斯城邦（Elis）的主導(dǎo)下，第一屆古代奧林匹克運(yùn)動會開始舉辦，根據(jù)亞里士多德的說法第一屆奧運(yùn)會舉辦自公元前776年，雖然如今被認(rèn)為存在錯誤，但時間相差并不遠(yuǎn)?，F(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，隨著古代奧運(yùn)會的開展，奧林匹亞地區(qū)在這段時間大規(guī)模拓展平整土地和挖掘新井。公元前7世紀(jì)時期，伊利斯衰弱，奧林匹亞圣殿落入皮薩人（Pisa）的手中，并接管了奧運(yùn)會的東道主地位。

????????如今最早的奧林匹亞建筑遺址，都是在皮薩人統(tǒng)治期間所建造，他們使整個圣地開始世俗化。公元前6世紀(jì)，奧林匹亞的國庫、集會所和衛(wèi)城落成，皮薩人的盟友斯基洛迪亞人（Skiloudians）還在這里建造了現(xiàn)代奧運(yùn)會的圣火起點赫拉神殿。公元前580年，伊利斯聯(lián)合斯巴達(dá)重奪奧林匹亞。公元前560年第一座運(yùn)動場建成，起初這只是一條簡單的軌道，公元前500年左右進(jìn)行了大幅整修，增添了斜面觀眾席并向東拓寬，同時奧運(yùn)會也增添了許多新的項目。

????????步入古典時代后，奧林匹亞進(jìn)入自己的黃金時代，各類宗教和世俗建筑紛紛拔地而起。原本赫拉神殿是共同供奉著宙斯和赫拉兩尊神，而公元前5世紀(jì)中葉時一座單獨(dú)的宙斯神殿拔地而起，無論是裝飾、大小、規(guī)模都令這里的其他建筑相形見絀。而這座巨大廟宇中，矗立著世界七大奇觀之一的宙斯神像，由希臘最偉大雕塑家之一的菲狄亞斯（Phidias）完成，據(jù)說菲狄亞斯在神像竣工后便被伊利斯人處死。

????????各種體育設(shè)施也紛紛落成，希臘浴場、用作戰(zhàn)車比賽的賽馬場和再度整修的體育館。公元前470年，奧林匹亞西北部落成了一座市政廳（Prytaneion），這里居住著祭祀和地方官員，還負(fù)責(zé)為奧運(yùn)會的獲勝者慶祝和安置保存奧運(yùn)圣火的赫斯提亞祭壇。

????????進(jìn)入希臘化時代后，公元前4世紀(jì)末期這里建起一座，紀(jì)念馬其頓國王腓力二世于喀羅尼亞戰(zhàn)役（Battle of Chaeronea）勝利的神殿，這也是奧林匹亞唯一一座專門供奉人類的神殿。整個遺址中最大的建筑里奧內(nèi)達(dá)翁（Leonidaion）也于這個時期落成，它算是古代的奧運(yùn)村，負(fù)責(zé)接待抵達(dá)奧林匹亞的貴賓和運(yùn)動員們。體育設(shè)施上，公元前3世紀(jì)角力學(xué)校（Palaestra）和新的浴室落成。

????????在被羅馬統(tǒng)治后，奧林匹亞的輝煌依舊，包括宙斯神殿在內(nèi)的許多古老建筑在大規(guī)模維修活動中煥然一新，圣殿還新建了羅馬式的寧芙神廟（Nympheum），以及用來取代希臘浴場的新式浴場。但衰落很快接踵而至，公元3世紀(jì)開始隨著羅馬步入危機(jī)，奧林匹亞也深陷地震天災(zāi)和蠻族入侵的泥潭，大量建筑在這個時期被毀，即便如此奧運(yùn)會依舊在照常舉辦。

????????基于狄奧多西一世頒布的異教禁令，公元393年的奧運(yùn)會是最后一屆古代奧運(yùn)會（這里請對罪魁禍?zhǔn)住芭呀陶摺庇壤锇餐驴谔担?/span>。在羅馬持續(xù)性的反異教活動中，426 年左右宙斯神殿被毀，不過考古表面小規(guī)模的奧運(yùn)會依舊在暗中舉辦，可能是掛靠了基督教活動的幌子，而在查士丁尼瘟疫和6世紀(jì)中葉的兩次災(zāi)難性地震后，奧林匹亞就此一蹶不振，7世紀(jì)初反復(fù)的洪水讓這里最后的居民廢棄了曾經(jīng)的圣地。

????????雖然就此被廢棄，但奧林匹亞的命運(yùn)很明顯比大多數(shù)希臘城邦要好，時至今日整個遺址中發(fā)掘出了750多座重要建筑，1870年至今各類發(fā)掘和保護(hù)工作都由雅典的德國考古研究所（German Archaeological Institute at Athens）主持。

午夜領(lǐng)主母星：諾斯特拉莫（Nostramo）

????????諾斯特拉莫表面上是取自異形1中的拖運(yùn)船諾斯特羅莫號（Nostromo），但如果深究科茲的早年故事與諾斯特拉莫本地混亂的統(tǒng)治，會發(fā)現(xiàn)是在映射一本1904年的小說《諾斯特羅莫：海邊的故事（Nostromo: A Tale of the Seaboard）》。

????????或許很多人根本就沒聽說過這本書，但在20世紀(jì)百佳英語小說評選中，該書位列第47名。小說的背景故事設(shè)定在一個虛構(gòu)的南美共和國科斯塔瓜納（Costaguana），根據(jù)地理描述和哥倫比亞十分類似，而長期的反復(fù)暴政、革命、戰(zhàn)爭以及在獨(dú)裁者利比埃拉（Ribiera）治下的相對穩(wěn)定時期，又有所映射墨西哥的波菲利奧·迪亞斯（Porfirio Díaz）獨(dú)裁時代。

????????小說劇情的焦點位于科斯塔瓜納西方省的港口城市蘇拉科（Sulaco），查爾斯·古爾德（Charles Gould）是位有著英國血統(tǒng)的哥斯達(dá)黎加人，他在手握著蘇拉科主要港口附近一處銀礦的特許開采權(quán)。很長時間以來，查爾斯早已厭倦科斯塔瓜納此起彼伏的政治沖突和接踵而至的腐敗，他寧可相信獨(dú)裁者的暴政能在陣痛后為國家?guī)碚嬲姆€(wěn)定，為此他付出了自己的財富支持獨(dú)裁者政府。但他始料未及的是，自己對銀礦的翻修和從中獲利，讓科斯塔瓜納涌現(xiàn)了新一輪的革命和軍閥。在蒙特羅將軍（General Montero）的領(lǐng)導(dǎo)下，科斯塔瓜納的內(nèi)陸首都淪陷利比埃拉被推翻，并開始直指蘇拉科。面對現(xiàn)狀，查爾斯堅持認(rèn)為自己的銀礦不該成為敵人的戰(zhàn)利品，他命令值得信任的下屬將白銀運(yùn)到海上，如果革命軍試圖拿走礦山，他還安排了礦山聯(lián)合體的負(fù)責(zé)人將其炸毀。

????????而故事的另一位主角諾斯特羅莫是意大利僑民，他憑借自己的勇氣和功勛在蘇拉科深居高位，深受其他歐洲富人尊重，對普通居民似乎有著無限的掌控力。但光鮮外表之下，諾斯特拉莫從未被視為上流社會的一員，富人將其作為有用的工具，只有廉潔這點得到了雇主和查爾斯認(rèn)可。因此諾斯特羅莫受托運(yùn)走白銀，防止被革命軍取走，與年輕記者馬丁·德庫德（Martin Decoud）一同用駁船將白銀運(yùn)出城。倒霉的是，偷運(yùn)活動被索蒂略上校（Colonel Sotillo）率領(lǐng)的革命軍先鋒截獲。他們開火擊中駁船，諾斯特羅莫被迫將船移動到荒島大伊莎貝拉（Great Isabel）的岸邊，挽救寶貴的白銀。有一天，諾斯特羅莫偷偷鑿沉了駁船自己游回對岸，將德庫德與白銀一起留在了荒島上?；氐教K拉科后，諾斯特羅莫名聲大振，他開始翻山越嶺組織軍隊，作為領(lǐng)袖將蘇拉科從革命軍的陰影中解救出來，建立獨(dú)立的蘇拉科州。而與此同時，留在荒島上的最終失去理智，用救生艇將自己載到海中央開槍自殺，還額外攜帶了一些銀錠確保尸體能沉入大海。

????????革命結(jié)束了，但諾斯特羅莫卻沒能得到自己所希望的盛名，這讓他感到自己被輕視和被利用，自己所冒的生命危險被白白浪費(fèi)，完全被怨恨吞沒。他開始變得腐敗，雖然公開宣稱白銀是在海上丟失的，但大伊莎貝拉上的真相開始令諾斯特羅莫成為其奴隸，開始在夜間偷偷尋回銀錠?？墒怯幸欢ㄗ屩Z斯特拉莫如鯁在喉，那就是德庫德的失蹤和那部分真正沉入海中的白銀，這令他日漸偏執(zhí)，而一座于大伊莎貝拉落成的燈塔更是威脅到回收白銀的工作。諾斯特羅莫的最終毀滅已經(jīng)近在咫尺，他結(jié)識了一位老鰥夫喬治·維奧拉（Giorgio Viola，是JOJO），讓后者成為燈塔的守夜人，他又愛上喬治的小女兒但卻與大女兒訂婚。最終在一次尋回白銀的過程中，老喬治誤認(rèn)為他是入侵者而被槍殺。

死亡守衛(wèi)母星：巴巴魯斯（Barbarus）

????????巴巴魯斯沒有什么典故，拉丁語直譯過來意思是“外國的”、“野蠻的”，源自希臘語?β?ρβαρο?，意為“外國的”、“奇怪的”、“非希臘語人”。

千子母星：普羅斯佩羅（Prospero）

????????之前說忠誠派的時候說過，普羅斯佩羅和卡利班都是出自莎士比亞的戲劇《暴風(fēng)雨》。普羅斯佩羅本是正統(tǒng)的米蘭公爵，但是在故事開始的十二年前，他弟弟安東尼奧聯(lián)合那不勒斯國王阿隆索篡位，將他和3歲的女兒米蘭達(dá)放在一艘“腐爛的船體”上自生自滅。幸運(yùn)的是父女二人漂流到一座小島上幸存下來，普羅斯佩羅還從一本魔法書中學(xué)會施法，用來保護(hù)米蘭達(dá)和操控島上的其他角色。

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????????普羅斯佩羅的法力非常強(qiáng)大，他解救并控制了被束縛在松鼠中的仙子愛麗兒（Ariel），讓她作為自己的耳目，禁錮卡利班讓他成為自己的奴隸，還宣稱擁有復(fù)活死者的力量。當(dāng)一艘載著自己兄弟安東尼奧的船經(jīng)過附近時，普羅斯佩羅召喚一場風(fēng)暴摧毀船只，讓船上的人紛紛漂流到島上。

????????一直以來，普羅斯佩羅都想奪回屬于自己的公國，為此他將海難幸存者分為了4組，阿隆索的兒子費(fèi)迪南德被普羅斯佩羅父女發(fā)現(xiàn)，米蘭達(dá)與那不勒斯的王子開始了一段浪漫的關(guān)系；小丑特林庫洛與嗜酒如命的管家斯蒂芬諾被卡利班發(fā)現(xiàn)，3人計劃著對普羅斯佩羅開展一場并不成功的政變；阿隆索、安東尼奧、阿隆索的弟弟塞巴斯蒂安、老議員貢薩洛等貴族在一起，期間安東尼奧和塞巴斯蒂安故技重施，想要?dú)⑺腊⒙∷骱拓曀_洛，讓塞巴斯蒂安繼承王位，但陰謀被普羅斯佩羅察覺，他命令愛麗兒將其挫??；最后是船長和水手們，他們就一直沉睡到戲劇的最后一幕。

????????在整部劇中，普羅斯佩羅都是以掌控大局的角色出現(xiàn)，直到戲劇的最后他準(zhǔn)備將自己的魔法書“淹死”，放棄魔法。有些人認(rèn)為魔法和惡魔有所聯(lián)系，所以這是一種大團(tuán)圓喜劇的表現(xiàn)。而考慮到《暴風(fēng)雨》是莎士比亞最后一部單獨(dú)創(chuàng)作的戲劇，普羅斯佩羅也可能就是代表莎士比亞本人，放棄魔法代表著莎士比亞就此告別自己的舞臺。

荷魯斯之子母星：克蘇尼亞（Cthonia）

????????克蘇尼亞取自希臘神話中的一個名詞克托尼亞（Chthonia），意為“地球的”。在希臘神話中，以克托尼亞為名的角色有很多，而且都算不上主流。

????????第一個是雅典國王厄瑞克透斯（Erechtheus）的小女兒，傳說他在與色雷斯國王歐摩爾波斯（Eumolpus）作戰(zhàn)時，預(yù)言需要犧牲自己的一個女兒才能取勝，克托尼亞就是被獻(xiàn)祭的那個；

????????第二個是福羅涅斯（Phoroneus）或科朗塔斯（Colontas）的女兒，她和自己的兄弟克萊門斯在埃妙妮（Hermione）建造了農(nóng)神德墨忒爾的圣所，另一個版本中說科朗塔斯在德墨忒爾尋找自己女兒珀耳塞福涅時施加虐待，只有克托尼亞對此表達(dá)了抗議，因此農(nóng)神在點燃房屋燒死科朗塔斯時，救下了克托尼亞將其送到埃妙妮，后者在那里建立了圣所；

????????第三位是巨人阿爾庫俄紐斯（Alcyoneus）的女兒，當(dāng)父親被赫拉克勒斯殺害時，他的女兒們從從帕勒涅地區(qū)(Pallene)的最高峰卡那斯特賴翁(Kanastraion)投入大海，被女神安菲特律特（Amphitrite）轉(zhuǎn)變?yōu)?span id="s0sssss00s" class="op_dict_text2">翠鳥（kingfishers）

????????克蘇尼亞還是土壤相關(guān)神明的綽號，包括德墨忒爾、巫術(shù)女神赫卡蒂、黑夜女神倪克斯等等。有時克里特島在神話中的雅號也會用到克蘇尼亞。

懷言者母星：科爾基斯（Colchis）

????????科爾基斯在大多數(shù)的印象中，是金羊毛與魔女美狄亞的故鄉(xiāng)，也是阿爾戈斯英雄們冒險的終點。而在現(xiàn)實中，科爾斯基王國也是一個現(xiàn)實存在的國度，根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)界研究，科爾基斯與高加索伊比利亞王國（不是西班牙那個伊比利亞）是現(xiàn)今格魯吉亞民族的始源。

????????科爾基斯的人類活動史十分悠久，黑海東岸一帶被認(rèn)為是科爾奇文化（Colchian culture）的發(fā)源地，從公元前2000年左右開始，該地區(qū)的城市化進(jìn)程取得重大進(jìn)展，主要居民是各個南高加索語系（Kartvelian languages）部落。

????????科爾基斯這個名字最早出自公元前8世紀(jì)的希臘詩人科林斯的歐墨洛斯（Eumelus of Corinth），更早之前烏拉爾國王在自己的勝利石碑上也有類似的Qul?a 。公元前6世紀(jì)開始，更多部落開始定居在黑海沿岸，逐步形成科爾基斯王國，同時期希羅多德卻錯誤的將科爾基斯當(dāng)做埃及人。根據(jù)希臘人的記載，科爾基斯的第一任國王是赫利俄斯之子埃厄忒斯（Aeetes），魔女喀爾刻的兄弟和美狄亞的父親。當(dāng)時科爾基斯被描述為盛產(chǎn)黃金、鐵、木材和蜂蜜的地方，并且這些資源主要是出口到各個希臘城邦中，廣袤的平原和濕地讓牛馬和各類水禽茁壯生長。還有說法認(rèn)為，希臘神話中的亞馬遜人可能就是來自科爾基斯的斯基泰人。

????????波斯阿契美尼德王朝崛起后，科爾基斯并入了第19總督轄區(qū)，每5年需要像波斯宮廷進(jìn)貢童男童女各100名。公元前400年，波斯贏得了對科爾基斯戰(zhàn)役的完勝，但并入帝國后繁榮的商業(yè)和與其他地區(qū)的密切聯(lián)系，反而讓科爾基斯發(fā)展更加迅速。之后科爾基斯的歷史就中斷了，有說法認(rèn)為科爾基斯人推翻了波斯統(tǒng)治重獲獨(dú)立，也有說法認(rèn)為科爾基斯與伊比利亞聯(lián)合以波斯皇家總督的身份踐行統(tǒng)治，或是以自治王國的身份存在。

????????波斯之后，科爾基斯落入了安納托利亞的本都王國（Kingdom of Pontus）手中。公元前83年米特里達(dá)梯六世（Mithridates VI）平息了科爾基斯的起義，將該地區(qū)交到自己兒子的手中，但后者很快就因為涉嫌謀反被處決。第三次米特里達(dá)梯期間，米特里達(dá)梯六世讓自己另一個兒子馬查雷斯（Machares）成為博斯布魯斯海峽與科爾基斯的國王，但好景不長公元前 65 年米特里達(dá)梯六世戰(zhàn)敗后，科爾基斯被羅馬前三巨頭之一的龐培占領(lǐng)，他立了一位當(dāng)?shù)刭F族作為傀儡統(tǒng)治。

????????龐培失勢后，米特里達(dá)梯六世的兒子法爾納塞斯二世（Pharnaces II）趁著凱撒將注意力集中在埃及的契機(jī)，卷土重來攻占科爾基斯、本都和亞美尼亞地區(qū)，并擊敗凱撒派來的軍隊維持住自己的獨(dú)立。然而勝利是短暫的，公元前8年后新生的王國開始分裂，尼祿皇帝誘使本都國王波利蒙二世（Polemon II）退位，本都和科爾基斯被分別并入了加拉太省和后來的卡帕多西亞。

吞世者的征兵世界博特（Bodt）找不到類似的映射，不過安格隆落地的努凱里亞（Nuceria）應(yīng)該是取自意大利的諾切拉（Nocera），該地區(qū)在羅馬時代輪番遭遇各種天災(zāi)人禍，其中包括被漢尼拔包圍并推平全城、被斯巴達(dá)克斯的起義軍蹂躪、龐貝圓形劇場斗毆事件、維蘇威火山噴發(fā)等等。