子州支父：

堯以天下讓于子州支父，子州支父對曰：“以我為天子猶可也。雖然，我適有幽憂之病，方將治之，未暇在天下也?！薄秴问洗呵铩べF生》

子州支父者，堯時人也。堯以天下讓許由。許由不受，又讓於子州支父。子州支父曰：“以我為天子猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也?！薄陡呤總鳌ぷ又葜Ц浮?br/>
嚙缺：

堯之師曰許由，許由之師曰嚙缺，嚙缺之師曰王倪，王倪之師曰被衣。堯問于許由曰：“嚙缺可以配天乎？吾藉王倪以要之?！痹S由曰：“殆哉，圾乎天下！嚙缺之為人也，聰明睿知，給數(shù)以敏，其性過人，而又乃以人受天。彼審乎禁過，而不知過之所由生。與之配天乎？彼且乘人而無天。方且本身而異形，方且尊知而火馳，方且為緒使，方且為物絯，方且四顧而物應(yīng)，方且應(yīng)眾宜，方且與物化而未始有恒。夫何足以配天乎！雖然，有族有祖，可以為眾父而不可以為眾父父。治，亂之率也，北面之禍也，南面之賊也?！薄肚f子·外篇·天地》

嚙缺者，堯時人也。許由師事嚙缺，堯問於由曰：“嚙缺可以配天乎？吾藉王倪以要之?！痹S由曰：“殆哉，圾乎天下。嚙缺之為人也，聰明睿知，給數(shù)以敏，其性過人，而又乃以人受天。彼審乎禁過，而不知過之所由生，與之配天乎？彼且乘人而無天。方且本身而異形，方且尊知而火馳，方且為緒使，方且為物絯，方且四顧而物應(yīng)，方且應(yīng)眾宜，方且與物化而未始有恒，夫何足以配天乎！”《高士傳·嚙缺》

許由：

許由者，古之貞固之士也……以清節(jié)聞于堯。堯大其志，乃遣使以符璽，禪為天子。于是許由喟然嘆曰：‘匹夫結(jié)志，固如盤石，采山飲河，所以養(yǎng)性，非以求祿位也; 放發(fā)優(yōu)游，所以安己不懼，非以貪天下也?！拐哌€，以狀報堯，堯知由不可動，亦已矣?！肚俨佟せ讲佟?br/>
許由，字武仲，陽城槐里人也。為人據(jù)義履方，邪席不坐，邪膳不食。后隱於沛澤之中。堯讓天下於許由，曰：“曰月出矣而爝火不息，其於光也不亦難乎！時雨降矣而猶浸灌，其於澤也不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下?！痹S由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝。偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”不受而逃去。嚙缺遇許由，曰：“子將奚之？”曰：“將逃堯?！痹唬骸稗芍^邪？”曰：“夫堯知賢人之利天下也，而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣！”由於是遁耕於中岳潁水之陽，箕山之下，終身無經(jīng)天下色。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳於潁水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳?！背哺冈唬骸白尤籼幐甙渡罟?，人道不通，誰能見子。子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口?！睜繝偕狭黠嬛?。許由沒，葬箕山之巔，亦名許由山，在陽城之南十馀里。堯因就其墓，號曰箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，至今不絕也。《高士傳·許由》

四岳：

堯曰：“嗟！四岳。朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？”岳應(yīng)曰：“鄙德忝帝位。”《史記·五帝本紀》

帝曰：“咨！四岳。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？”岳曰：“否德忝帝位。”《尚書·虞書·堯典》

舜：

都知道...