上古的政治經(jīng)濟(jì)
一種真正的學(xué)問(wèn)要達(dá)到外用,在古人多是用之于政治方面。現(xiàn)在我們所講的,都是中國(guó)歷史上政治哲學(xué)的道理,現(xiàn)在說(shuō)到上古為政的九個(gè)字: 謹(jǐn)權(quán)量,審法度,修廢官,四方之政行焉。 這是寫(xiě)作《論語(yǔ)》當(dāng)時(shí),引用上古的文獻(xiàn)。“謹(jǐn)權(quán)量”有兩個(gè)觀念,我們看到《尚書(shū)》中《舜典》有一句話,“同律度量衡”。我們的文字越到上古越麻煩,這也是中國(guó)文字與外國(guó)文字基本上的不同。中國(guó)文字依六書(shū)的法則而來(lái),每一個(gè)字,單獨(dú)代表一個(gè)觀念,有時(shí)一個(gè)字包括了四五個(gè)概念;外國(guó)文字要幾個(gè)字母拼起來(lái),才表示一個(gè)概念。這是中國(guó)與西方文化不同的重點(diǎn)之一,我們必須了解的。我們后世年輕人讀古文會(huì)覺(jué)得麻煩,就因?yàn)樗麄兯艿慕逃?,沒(méi)有從研究中國(guó)字入手,尤其現(xiàn)在更是如此。 像這里,就是說(shuō)從堯舜的時(shí)代才統(tǒng)一了全國(guó)的“律”。這個(gè)“律”包括了兩個(gè)方面,一方面是天文的、物理的規(guī)律,就是現(xiàn)在所說(shuō)科學(xué)性的各種律,包括了歷法、天文的法度,等等,這是中國(guó)最早、最古老、也是最光榮的。在全世界各國(guó),天文學(xué)的發(fā)展,我們是最早最早的,比別人早了好幾千年。另一方面就是政治制度的各種官制規(guī)律,雖然歷代都有變更,但原則上仍是一貫相承的。 “度”可以分開(kāi)來(lái)說(shuō),一種是地理方面的行度,等于現(xiàn)在西方文化的地球經(jīng)緯度。另一種就是長(zhǎng)度,經(jīng)濟(jì)方面應(yīng)用的丈、尺、寸、分等等名數(shù)單位。這是古代為了經(jīng)濟(jì)上使用,求得公平合理而統(tǒng)一的。 “量”,即是合、升、斗等容量的總稱。 “衡”就是稱,就是稱東西的斤、兩、錢(qián)等等名數(shù)的總稱。 這就是在堯舜時(shí)代,已經(jīng)發(fā)現(xiàn),各個(gè)宗法社會(huì),各自為政,律、度、量、衡都沒(méi)有統(tǒng)一,所以要把它統(tǒng)一起來(lái)。我們要研究經(jīng)濟(jì),研究社會(huì)發(fā)展,看二十五史就知道了。我們直到現(xiàn)在,這些東西都還沒(méi)有完全徹底統(tǒng)一,上菜場(chǎng)就知道,有臺(tái)尺、臺(tái)斤,又和我們當(dāng)年在大陸所用的不同,現(xiàn)在又有公尺、公斤,等等,是根據(jù)西方文化來(lái)的?,F(xiàn)在以全世界來(lái)說(shuō),很少有已經(jīng)統(tǒng)一了的地方,只有小部分統(tǒng)一了,如裝船的噸位算是統(tǒng)一了的,可是在各國(guó)社會(huì)自己國(guó)內(nèi)所用的,還是沒(méi)有統(tǒng)一。由此我們也了解,人類努力了幾千年,自己號(hào)稱文明進(jìn)步,事實(shí)這些地方我們還是停留在幾千年前的階段,統(tǒng)一的工作,還沒(méi)有做到。這是以哲學(xué)的觀點(diǎn),看歷史的所謂進(jìn)化,是一個(gè)諷刺。 《論語(yǔ)》這里也說(shuō),要“謹(jǐn)權(quán)量,審法度”。這個(gè)法度,就是現(xiàn)在所謂的制度,各種辦事的制度。要嚴(yán)格注意,這是第一層的意義。其第二層的意義,如果我們不根據(jù)《尚書(shū)》記載的傳統(tǒng)而講,“謹(jǐn)權(quán)量”的權(quán)量,就是權(quán)變的意思。我們中國(guó)文化中,尤其儒家喜歡講究這兩個(gè)字。所謂“經(jīng)權(quán)”之道,經(jīng)就是常經(jīng),大原則不變,永遠(yuǎn)不變的,如人之穿衣飲食是經(jīng),但吃白米或吃面包,穿西裝或穿中山裝,可以隨意,則是權(quán)變?!皺?quán)”具有了這樣的意義。在為政的大原則就是“謹(jǐn)權(quán)量”,對(duì)政治權(quán)能的分辨,要非常謹(jǐn)慎。以個(gè)人而言,如領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)單位,對(duì)某同仁在權(quán)力上應(yīng)該使用到什么程度,要量才而用,要非常謹(jǐn)慎,這也是對(duì)人事而言。“審法度”是對(duì)制度而言。固然說(shuō)為政在人,但是制度的發(fā)揮,非常重要。