教你按照自己的意愿度過一生‖《奇特的一生》自用筆記——后感

視頻主要有兩個大層，一個是導言，另一個是時間管理的四層境界。

我們的一生該如何度過，又該如何定義。是我們所從事的事業(yè)，還是我們的成就。它的成功標準又是什么？其出于外還是定于內(nèi)？

為什么我們嘗試過很多次時間管理，卻總是以失敗告終。因為偉人巨匠們同時間抗爭，而我們這些庸人俗人卻是同懶作斗爭。

《奇特的一生》主角柳比歇夫的一生波瀾壯闊，他自創(chuàng)的時間管理法可以把時間作為其一生的注腳。

時間管理一共有四層境界。

第一層是執(zhí)行層

他劃分時間的規(guī)劃——每天給自己十個小時的純時間，按照事情的難易程度分配時間份額。

每天記錄時間的使用，精確到分鐘。（項目——時間長度）

以日，周，月，年，五年進行時間總結(jié)，并依據(jù)總結(jié)進行下一次日，周，月，年，五年的時間計劃。（這些計劃的制訂是有依據(jù)而非空想的，計劃是可以執(zhí)行并且可以逐步推進的）

日復一日，年復一年的堅持這樣的事情，其需要一個支柱。這個支柱是什么呢？

——這個支柱是一個偉大的目標，這個目標太過宏大以至于要挖掘每分每秒才有可能實現(xiàn)這個目標。天地轉(zhuǎn)，光陰迫，這個目標使你不得不正視時間與你的關(guān)系。

但是，平常人的目標往往渺小而易變。小因其境界狹隘，而變又因目標空洞而意志薄弱。可以說，人樹立了支柱，而支柱也成就了人。

有一個三角關(guān)系：平庸-空閑-成就。我們大多數(shù)人都是平凡人，在空閑與成就之中，只能二者取其一。得空閑就失去了成就的機會，而想要成就一番事業(yè)就必須舍棄自己的空閑，走出自己的舒適區(qū)。

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第二層是名利層。

人是社會性的動物，天生需要得到他人的承認與認可。誠然，按照馬斯洛需求層次理論而言，這已經(jīng)是比較高的層次。

人往往會隨社會主流的價值觀念隨波逐流，或好或壞。個人常常會依附于他人的評價之中，從而妥協(xié)自己的行為。名與利，功與祿，這對任何一個正常人來說都是莫大的誘惑。人能夠達到這一層次，也可以說在某一方面有所作為了。

功名利祿魔鬼的低聲輕吟。于是乎，志隨事移，情隨志遷，智勇困于所溺，自我評定的標尺被扭曲。

但小利與大志不可同日而語，所謂功名利祿，這些都是外在的評價。內(nèi)在自我的標識只有時間，唯有時間能評判我的功過是非。

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第三層是精神層。

在外人看來，柳比歇夫是一個偏執(zhí)的工作狂，任勞的苦行僧。他沒有一刻在娛樂，沒有一刻不工作。

但實際上，他和常人一樣有著自己的娛樂放松需求。同別人不同，他不僅為工作分配了份額，也為娛樂定制了規(guī)劃。于是，他比常人更高效更高質(zhì)地獲得了娛樂放松。

他的精神自洽于工作與娛樂。

可以說，他為低層次的欲望留下了一道縫隙，并且死死堅守著。但常人往往因欲利導，放浪形骸之外，不知收斂。于是“禍患積于忽微，智勇困于所溺”。

我們的娛樂是低質(zhì)而無效的，我們的智慧于果敢就這樣被拖住腳步。

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第四層是自由層

當一個人能夠達到前面的三個層次之后，他已經(jīng)可以在某一領(lǐng)域堪稱大師。那個青年時期所立下的志向也越發(fā)接近。

但是在這之上，還有更高的一層——自由意志。

請原諒我知識的淺薄，我無法有效的形容這種層次。

依愚之見，我稱之為無為——無為方能無不為。在這種層次境界中，人能超脫于自身的種種桎梏，甚至自身志向。

它無所包。又無所不含。

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最后，請容許我抒發(fā)鄙見。

實行時間管理是很困難很困難地，但又是很簡單很簡單地。

容易在于其直指人心中最根本的東西——欲望。不是人有欲望，而是人即是欲望。人真正的名字叫做：欲望。

欲望驅(qū)使你吃飽穿暖；驅(qū)使你尋找更安全的住所；驅(qū)使你做愛，繁衍后代；驅(qū)使你獲得他人的尊重與認可；驅(qū)使你成就更廣闊的事業(yè)（馬斯洛需求）

所以欲望有高下之分，大小之別。偉人與庸人就在這高低大小之間劃分了區(qū)別。

欲望高低之間，有一種自發(fā)性，所以我們常有心血來潮成就一番大業(yè)之感；但躊躇滿志一經(jīng)過，只留下兩天曬網(wǎng)，常常困溺與低層次欲望之中。

所以古往今來，成大業(yè)者，無不克己之私欲，立志大愿，囊瑩映雪，鑿壁偷光。

故我們還要不停地發(fā)揮自身的能動性，磨練意志，培養(yǎng)習慣，成就一個個人工作生活的完善系統(tǒng)，讓我們易逝的激情容納與其中。

古人言：君子務(wù)本，本立而道生。莫不如是。