語言的許多形式問題實(shí)則都是基于其內(nèi)在的機(jī)制（intrinsic mechanism）而發(fā)之于

外在的表現(xiàn)現(xiàn)象（劉宓慶，1994）。內(nèi)在機(jī)制即民族思維過程，由民族思維過程

導(dǎo)致的英漢語言形式差異主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

一、客體與主體的順序

比較現(xiàn)代漢語文章和現(xiàn)代英語文章，就會(huì)發(fā)現(xiàn)英語動(dòng)詞使用的頻率遠(yuǎn)比漢語動(dòng)詞低。

英語民族的祖先生活在氣候相對(duì)惡劣的海洋環(huán)境中，西方人早早地選擇了一種“天

人相分”的認(rèn)知態(tài)度，認(rèn)為人與自然、主體與客體不是有機(jī)和諧地融合在一起，而

是分離與對(duì)立的。體現(xiàn)在語言形式上，就是英語中的及物動(dòng)詞一定要有賓語，表明

主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)、改造。同時(shí)由于當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)能力及手段的局限，部分客觀世界對(duì)

人們來說是不可知的，因此英語中及物動(dòng)詞與不及物動(dòng)詞的區(qū)分比較明顯。中國哲

學(xué)中“天人合一”的思想以及人的無處不在，主體與客體是統(tǒng)一的，表現(xiàn)在語言形式上，

漢語的動(dòng)詞幾乎都可以用作及物動(dòng)詞，而且賓語可以省略。英漢主

體與客體的位置差異體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1. 被動(dòng)與主動(dòng)

付鴻軍在《英漢被動(dòng)句及其民族性》一文中把勞倫斯的?Lady Chatterley's Lover

《情人》和錢鐘書的《圍城》兩書的前 70 頁作比較。發(fā)現(xiàn)《情人》和《圍城》

的主動(dòng)形式之比是 50句和 170 句（而被動(dòng)句之比則是 160 句和 10 句）。可見，

英語中客體是第一位的，主體次

之。 （1）It was proposed to build a hotel in the following spring. 本句中的客體

是“建一個(gè)賓館的提 議”，而主體是“大家”給省略了，此處需要指出的是“思想”相對(duì)

于人來說也是客體，它是 主體認(rèn)識(shí)的結(jié)果。（2）She was conducted out of the?

gardens, andpassed along the pavement till she disappeared from view. 本句中

“she”是客體，而認(rèn)識(shí)主體則省略了。而漢語中，主體是第一 位的，客體次之，

只有主體面對(duì)客體遭遇失敗

時(shí)，才使用被動(dòng)句。漢語的被動(dòng)句絕大多數(shù)局限 在表示不好的、不幸的、不如意

的意思上。如用“被”“讓”“受”“給”“遭”“挨”“叫” “教”的句子。如（1）旅館被大火燒

了。（2）發(fā)電廠遭到敵人的破壞。而英語中被動(dòng)句一方 面是為了行文需要，更多

的是為了凸顯客體。

2. 非人稱主語句（Impersonal Subject Sentence）

由于英語強(qiáng)調(diào)主客體的對(duì)立，人可以認(rèn)識(shí)改造世界，反過來客觀世界也會(huì)影響人，

因此人稱及非人稱的一切事物，無論具體的、抽象的、意念的、心理的，都可用來

作主語。外界事物包括思想是客觀存在的，你發(fā)現(xiàn)了這個(gè)事物，或想到了這個(gè)主意，

別人也會(huì)發(fā)現(xiàn)或想到，因?yàn)槟鞘菍?duì)客觀世界的反映，客觀事物的存在或消失并不取

決于哪個(gè)人，這樣我們就能理解為什么英語會(huì)多用非人稱主語，或認(rèn)識(shí)客體在前。

（1）A splash of bright orange caught myeye. 我看 到一片鮮艷的橘色。

（2）Not a sound reached our ears. 我們沒聽到任何聲音。

下面兩句英語的主語都是客觀事物，而對(duì)應(yīng)的漢語，如果不加上人稱主語則不符合

漢語表達(dá)習(xí)慣。

（1）The first question went to him.（有人向他提了第一個(gè)問題。）

（2）Her question received no answer.（沒有人回答她的問題。）在漢語中，

“人是萬物之主體”，天經(jīng)地義，不可動(dòng)搖。 因此無論作文，無論言語，均不能違

反此金科玉律，皆得以人（或人稱）作主語。國人對(duì)人稱 主語句的使用和接受發(fā)展

到“心有靈犀一點(diǎn)通”的地步，“人稱主語”的有無，已無關(guān)緊要。