因?yàn)樽罱黄贝笏奚峄凇妒加跇O限》多談上野千鶴子的視頻很火，所以找個(gè)小角落記錄一些自己的看法。

覺得那是一段有遺憾的采訪。

一直覺得采訪者的狀態(tài)是有些不自洽的，從以往的視頻來看，有時(shí)候會(huì)看不到她的透徹和思考，看不到她所謂想傳遞的能量，反而有一種不能和自己和解所以說出來尋求認(rèn)可的感覺。

而采訪者采訪上野，好像延續(xù)了這一風(fēng)格。讀完《始于極限》后，就把書里能對(duì)應(yīng)上自己的文字截出來，然后在視頻中，在權(quán)威那里，尋求認(rèn)可，用權(quán)威的只言片語來證明自己做的一直都是對(duì)的，而沒有去盤上野千鶴子老師寫書的整個(gè)邏輯。沒有去表達(dá)老師真正想表達(dá)的那種人人都可以追尋的、自由的、不做內(nèi)部切割、不做內(nèi)部敵對(duì)的女性主義者的概念；沒有去表達(dá)她希望人們?nèi)ネ顚涌吹缴鐣?huì)資源分配上的本質(zhì)問題；更沒有多讀兩本她的書深入理解老師這個(gè)人；也沒有結(jié)合一些別的女性主義文獻(xiàn)，去挖掘更深的問題本質(zhì)。

當(dāng)然，好的內(nèi)容不是說人人都要贊同都沒有疑問才是好，我可能只是不適于采訪者想要“套用”認(rèn)可證明自己的選擇都沒錯(cuò)的心，倒是司馬昭之心。于是接不上老師的話進(jìn)行追問。

沒有作為女性不喜歡這樣的內(nèi)容的意思，畢竟老師真的太可愛太通透了。只是我覺得采訪者作為媒體浪費(fèi)了這么好的采訪對(duì)象。采訪者可能自己輸出的觀點(diǎn)自己內(nèi)心都不是很認(rèn)可，所以一直在強(qiáng)調(diào)自己不是完美的女性主義者尋找自洽。但哪里存在完美的女性主義者呢？就像上野千鶴子老師說的，自稱女性主義者的人就可以這么說，沒必要抱著原教旨主義相互攻擊。女性主義的討論還有很多很多要做的事：職場(chǎng)問題，生活中的無償勞動(dòng)分配問題，暴力事件問題云云。一個(gè)好的學(xué)術(shù)討論環(huán)境不是去權(quán)威那里尋求認(rèn)可，而是真誠(chéng)的謙虛的辯證的帶著反思的閱讀、討論、研究。慢一點(diǎn)，慢下來。

女性主義是為了讓更多女性有選擇，沒錯(cuò)。更深一層更是不忘詢問為什么女性沒有選擇；以及在初步取得成果，女性能夠進(jìn)入社會(huì)事業(yè)領(lǐng)域后，在大家要求女性事業(yè)家庭都要顧及得好時(shí)，去疑問為什么沒人質(zhì)問一直以來只顧及一邊的男性云云。單純向下自由并不是自由，社會(huì)資源分配的不平均、偏向男性，是問題的底層邏輯。本就沒達(dá)到平衡的狀態(tài)，何談選擇？不公平本就是普遍的，女性在社會(huì)高壓下前進(jìn)，怎么會(huì)“有許多選擇”？這是女性主義者們?cè)谂鉀Q的問題。

另外，上野老師的選擇單身的狀態(tài)和所謂以結(jié)婚為前提談“未婚”是不同的，也很不喜歡采訪者直接做了粗暴的預(yù)設(shè)，問上野老師不結(jié)婚是不是受了男人的傷害。