作者：岸見(jiàn)一郎；古賀史健 全文以對(duì)話辯論的形式書寫，運(yùn)用阿德勒心理學(xué)來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)中遇到的問(wèn)題，可以理解為阿德勒心理學(xué)的入門作品的入門作品，書中的核心觀點(diǎn)我覺(jué)得不多，大部分篇幅都是在論證觀點(diǎn)。說(shuō)是辯論其實(shí)也并不像，因?yàn)椤扒嗄辍保ㄎ覀兤胀ㄈ耍┛偸清e(cuò)的，然后由哲人再來(lái)闡述他的觀點(diǎn)。全書看下來(lái)，總感覺(jué)懂了很多，但是又好像沒(méi)懂，知識(shí)框架比較脆弱，模糊，還是輸出點(diǎn)內(nèi)容吧，能從一本書中學(xué)到一兩點(diǎn)，那就是血賺。 1、 阿德勒心理學(xué)的行為解釋是“目的論”，與原因論是完全相反的論點(diǎn)，人先是心中確定了想做某事，再去為這件事找尋合適理由，我們大家都是在為了某種“目的”而活著。 2、 沒(méi)有必要討厭自己（自卑），自卑感來(lái)自于主管捏造，并非客觀事實(shí)。 3、 人的一切煩惱來(lái)源于人際關(guān)系，人際關(guān)系分為交友，工作，愛(ài)。將周圍的一起看作是伙伴，不要看作是敵人，四面受敵，是很辛苦的。 4、 懂得課題分離，理清楚自己的事與別人的事，處理好自己的事，也不必插手他人的事，不用尋求他人認(rèn)可，不要害怕他人討厭自己，你永遠(yuǎn)沒(méi)法迎合所有人。 5、 人際關(guān)系要保持橫向關(guān)系，而不是縱向關(guān)系（上下級(jí)關(guān)系），在此基礎(chǔ)之上去尋找共同體感覺(jué)，把自己融入一個(gè)共同體，共同體可大可?。▽ふ疑矸菡J(rèn)同），尋找共同體感覺(jué)可以用自我接納，他者信賴，他者貢獻(xiàn)的方式來(lái)進(jìn)行。 自我接納：承認(rèn)自己的普通，大家都是普通人。 他者信賴：信賴他人時(shí)不附加任何條件，不要懷疑對(duì)方，因?yàn)楸仨毜糜腥碎_(kāi)始。即使其他人不合作，那也跟你沒(méi)關(guān)系。我的意見(jiàn)就是這樣：應(yīng)該由你來(lái)開(kāi)始。不必去考慮他人是否合作。自己要真誠(chéng)待人。 他者貢獻(xiàn)：對(duì)作為伙伴的他人給予影響、做出貢獻(xiàn)，可以體會(huì)到自我價(jià)值的手段。 6、 幸福是什么？幸福即是貢獻(xiàn)感，但必須以自由為前提，如果只能靠他人認(rèn)可來(lái)獲得貢獻(xiàn)感，只能按照他人需求生活，缺少了自由，也是不幸福的。 7、 感受當(dāng)下，感受此時(shí)此刻。 過(guò)去發(fā)生了什么與你的“此時(shí)此刻”沒(méi)有任何關(guān)系，未來(lái)會(huì)如何也不是“此時(shí)此刻”要考慮的問(wèn)題； 聚焦“此時(shí)此刻”是認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情; 起決定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此時(shí)此刻”。 8、 人生意義是自己賦予自己的。并不存在普遍性的人生意義。 寫了這么多，總是覺(jué)得有點(diǎn)虛，沒(méi)有實(shí)打?qū)嵉拇胧?，因?yàn)榍岸螘r(shí)間剛看完《認(rèn)知覺(jué)醒》所以有意無(wú)意的就會(huì)進(jìn)行比較，《認(rèn)知覺(jué)醒》更像是務(wù)實(shí)派，實(shí)打?qū)嵔心阍趺醋?，《被討厭的勇氣》是哲學(xué)派，需要?jiǎng)觿?dòng)腦筋，去理解，去感受，更多是心靈上的洗滌。畢竟這本書主要是講哲學(xué)，阿德勒心理學(xué)，現(xiàn)如今能完全參悟的人也很少，屬于更高層級(jí)的理解，若要搭配看的話，個(gè)人還是建議先看《認(rèn)知覺(jué)醒》。