1.帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義，是小資產(chǎn)階級(jí)的狹隘民族主義 列寧認(rèn)為，

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義要求一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益服從于全世界范圍的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益；

要求正在戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的民族有能力和決心去推翻國(guó)際資本，并在必要時(shí)承擔(dān)最大的民族犧牲。

在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我們無(wú)論采取哪種策略，“都不能完全擺脫同帝國(guó)主義的某種聯(lián)系，并且很明顯，不推翻全世界的帝國(guó)主義，就不能完全擺脫這種聯(lián)系。” 因此，“現(xiàn)在我們策略的基礎(chǔ)，不應(yīng)當(dāng)是這樣的原則，即現(xiàn)在幫助兩個(gè)帝國(guó)主義中的哪一個(gè)較為有利， 而應(yīng)當(dāng)是這樣的原則，即如何才能更加穩(wěn)妥可靠地保證社會(huì)主義革命在一個(gè)國(guó)家能夠鞏固起來(lái)，或者至少可以支持到其他國(guó)家也起來(lái)響應(yīng)?！?

布爾什維克的策略“是唯一國(guó)際主義的策略，因?yàn)樗皇墙ㄖ诤ε率澜绺锩那优承睦砩厦?，不是建筑在‘不相信’世界革命的市儈心理上面，不是建筑在只顧保衛(wèi)‘自己’祖國(guó)（自己的資產(chǎn)階級(jí)的祖國(guó)）而其余一切都‘無(wú)所謂’的狹隘民族主義愿望上面，而是建筑在對(duì)歐洲革命形勢(shì)的正確估計(jì)上面。

這個(gè)策略是唯一國(guó)際主義的策略，因?yàn)樗M力做到在一個(gè)國(guó)家內(nèi)所能做到的一切，以便發(fā)展、援助和激起世界各國(guó)的革命?！?

基于這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的立場(chǎng)，列寧提出“使本國(guó)政府在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗”、“變帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義口號(hào)，強(qiáng)調(diào)只有以“推翻其他國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)這一目標(biāo)并得到社會(huì)主義軍隊(duì)完全贊同的那種社會(huì)主義共和國(guó)同資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，才是真正的革命戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>

因此，在非正義戰(zhàn)爭(zhēng)中的保衛(wèi)祖國(guó)的口號(hào)，代表了小資產(chǎn)階級(jí)的利益，是一種反映“民族利己主義”、小資產(chǎn)階級(jí)民族偏見(jiàn)的錯(cuò)誤思潮，是國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)欺騙、渙散和瓦解國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的慣用手段，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命取得勝利過(guò)程中，必須克服的最大障礙。 2.帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義，是對(duì)社會(huì)主義的背叛 列寧在同第二國(guó)際決裂的戰(zhàn)斗檄文《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》一文中對(duì)考茨基、謝德曼等國(guó)際共運(yùn)領(lǐng)袖無(wú)視國(guó)際主義原則，在戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上向社會(huì)沙文主義者妥協(xié)投降態(tài)度和立場(chǎng)進(jìn)行了激烈的批判?！? 考茨基和孟什維克的國(guó)際主義就是：要求帝國(guó)主義的資產(chǎn)階級(jí)政府實(shí)行改良，但在所有交戰(zhàn)國(guó)沒(méi)有接受沒(méi)有兼并和賠款這個(gè)口號(hào)以前，繼續(xù)支持這個(gè)政府，繼續(xù)支持它所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。無(wú)論屠拉梯派也好，考茨基派也好，龍格之流也好，都屢次表示過(guò)這種觀點(diǎn)，聲稱他們是主張‘保衛(wèi)祖國(guó)’的。” 針對(duì)考茨基等人的妥協(xié)主義立場(chǎng)，列寧指出

：“從理論上說(shuō)，這完全是同社會(huì)沙文主義者劃不清界限，這完全是在保衛(wèi)祖國(guó)問(wèn)題上的混亂觀點(diǎn)。從政治上說(shuō)，這是用市儈民族主義偷換國(guó)際主義，這是轉(zhuǎn)到改良主義方面去，背棄革命?！薄皬臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)看來(lái)，承認(rèn)‘保衛(wèi)祖國(guó)’就是為現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)，承認(rèn)它是合理的。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)（不論是在君主國(guó)或在共和國(guó)，也不管此刻敵軍是在我國(guó)境內(nèi)或在他國(guó)境內(nèi)），所以承認(rèn)保衛(wèi)祖國(guó)實(shí)際上就是支持帝國(guó)主義的掠奪成性的資產(chǎn)階級(jí)，就是完全叛變社會(huì)主義?！?/p>

在《關(guān)于立刻締結(jié)單獨(dú)的割地和約問(wèn)題的提綱》中，列寧也明確指出：“誰(shuí)把同德國(guó)帝國(guó)主義進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)稱作防御的正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，而實(shí)際上卻得到英法帝國(guó)主義者的支持，并且對(duì)人民隱瞞同這些帝國(guó)主義者簽訂的秘密條約，誰(shuí)才是背叛社會(huì)主義”。 3.帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義，也是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的背叛 針對(duì)考茨基、龍格派、屠拉梯之流為愛(ài)國(guó)主義辯護(hù)的一個(gè)重要理由：“社會(huì)主義是以各民族的平等、自由、自決為前提的，所以當(dāng)我們國(guó)家遭到進(jìn)攻或者敵軍侵入我國(guó)領(lǐng)土?xí)r，社會(huì)主義者有權(quán)利而且有義務(wù)保衛(wèi)祖國(guó)?！? 列寧認(rèn)為，這“不是社會(huì)主義者的推論，不是國(guó)際主義者的推論，不是革命無(wú)產(chǎn)者的推論，而是市儈民族主義者的推論。 因?yàn)樵谶@種推論中，工人反對(duì)資本的革命的階級(jí)斗爭(zhēng)不見(jiàn)了，從世界資產(chǎn)階級(jí)和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的角度對(duì)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的估價(jià)不見(jiàn)了，就是說(shuō)，國(guó)際主義不見(jiàn)了，剩下的只是偏狹的頑固的民族主義。” 列寧進(jìn)一步指出：

“敵人在我的國(guó)家，其余我一概不管?！?/p>

這種推論本身是對(duì)社會(huì)主義和國(guó)際主義的背叛。

“因?yàn)檫@種人只看見(jiàn)自己的‘國(guó)家’，把‘本國(guó)的’……資產(chǎn)階級(jí)看得高于一切，而不考慮使戰(zhàn)爭(zhēng)成為帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)、使他的資產(chǎn)階級(jí)成為帝國(guó)主義掠奪鏈條的一環(huán)的國(guó)際聯(lián)系?！?/p>

在列寧看來(lái)，真正的社會(huì)主義者、革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和國(guó)際主義者在這一問(wèn)題上推論是與考茨基、龍格派、屠拉梯派之流截然不同的：“

戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)(是反動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)還是革命戰(zhàn)爭(zhēng))不取決于是誰(shuí)進(jìn)攻，‘?dāng)橙恕谡l(shuí)的國(guó)境內(nèi)，而取決于是哪一個(gè)階級(jí)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是哪一種政治的繼續(xù)。如果這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是反動(dòng)的帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是說(shuō)，是由帝國(guó)主義的、強(qiáng)暴的、掠奪成性的反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的兩個(gè)世界集團(tuán)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，那么任何一國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)(甚至小國(guó)的資產(chǎn)階級(jí))都成了掠奪的參加者，而我的任務(wù)，革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代表的任務(wù)，就是準(zhǔn)備世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，因?yàn)檫@是擺脫世界大廝殺慘禍的唯一出路。我不應(yīng)該從‘自己’國(guó)家的角度來(lái)推論(因?yàn)檫@是民族主義市儈這類可憐的笨蛋的推論，他不知道他是帝國(guó)主義資產(chǎn)階級(jí)手中的玩物)，而應(yīng)該從我參加準(zhǔn)備、宣傳和促進(jìn)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的角度來(lái)推論?！薄斑@才是國(guó)際主義，這才是國(guó)際主義者、革命工人、真正的社會(huì)主義者的任務(wù)?！?/p>

1918年3月3日，在戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)十分危機(jī)的情況下，列寧不惜以犧牲俄羅斯民族的最大利益為代價(jià)，不惜陷布爾什維克黨于徹底分裂的境地，以辭職相威脅與德國(guó)侵略者簽訂了《布列斯特和約》。 這是一個(gè)更加可恥、更加苛刻的駭人聽(tīng)聞的掠奪性條約。根據(jù)和約，蘇維埃俄國(guó)共喪失100萬(wàn)平方公里土地，以各種形式向德國(guó)交付60億馬克的賠款?！恫剂兴固睾图s》是新生蘇維埃政權(quán)為了擺脫帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，保存十月革命的勝利果實(shí)而實(shí)行的一種革命妥協(xié)。它為新生的蘇維埃紅色政權(quán)贏得了喘息時(shí)機(jī)，使蘇維埃俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政得到鞏固，國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到了整頓，建立正規(guī)的蘇聯(lián)紅軍，為后來(lái)?yè)魸?guó)內(nèi)、國(guó)際的反革命武裝干涉創(chuàng)造了條件。1918年德國(guó)十一月革命推翻了威廉二世政權(quán)后，全俄中央執(zhí)行委員會(huì)宣布廢除布列斯特和約。 列寧在十月革命勝利后，之所以敢冒天下之大不韙簽訂這一屈辱性和約，根源于其堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義、世界革命立場(chǎng)，并堅(jiān)信俄國(guó)只有為即將到來(lái)的歐洲，乃至世界革命作出必要的妥協(xié)和犧牲才能真正使無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利成果得到鞏固。列寧指出：“任何一個(gè)馬克思主義者，如果不愿違背馬克思主義和整個(gè)社會(huì)主義的原則，那就不能否認(rèn)，社會(huì)主義的利益高于民族自決權(quán)的利益。”[11]面對(duì)布列斯特和約簽訂時(shí)期，持狹隘愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)的孟什維克派、小資產(chǎn)階級(jí)民主派的痛苦、怨恨和憤怒，列寧說(shuō)：“我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)特別巨大的、可以說(shuō)是絕無(wú)僅有的困難，就是它不得不經(jīng)過(guò)一個(gè)同愛(ài)國(guó)主義斷然決裂的時(shí)期，即布列斯特和約時(shí)期?！绷袑幷J(rèn)為，“這個(gè)和約引起的痛苦、怨恨和憤怒是可以理解的”。[12]但是，當(dāng)時(shí)的布哈林和社會(huì)民主黨左派卻不能理解列寧的國(guó)際主義、世界革命的情懷，他們強(qiáng)調(diào)俄羅斯的榮譽(yù)、利益是不容侵犯的，這種巨大犧牲是不值得付出的。對(duì)此，列寧嚴(yán)厲批判斥責(zé)他們已經(jīng)成為“愛(ài)國(guó)主義”、“市儈民族主義”的俘虜。事實(shí)上，列寧始終把俄國(guó)社會(huì)主義革命成果的最終鞏固寄托在世界革命的勝利的偉大設(shè)想上,他說(shuō)：“如果你是一個(gè)社會(huì)主義者，你就應(yīng)當(dāng)為了國(guó)際革命而犧牲自己的一切愛(ài)國(guó)主義情感，這個(gè)革命一定會(huì)到來(lái)。”[13]對(duì)此，斯大林在列寧葬禮的悼詞中曾作過(guò)明確的闡明，他說(shuō)：“列寧從來(lái)沒(méi)有把蘇維埃共和國(guó)看作最終目的。他始終把它看作加強(qiáng)西方和東方各國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的必要環(huán)節(jié)，看作促進(jìn)全世界勞動(dòng)者戰(zhàn)勝資本的必要環(huán)節(jié)。列寧知道，不僅從國(guó)際的觀點(diǎn)來(lái)看，而且從保全蘇維埃共和國(guó)本身的觀點(diǎn)來(lái)看，只有這樣的見(jiàn)解才是正確的。列寧知道，只有用這樣的方法，才能鼓舞全世界勞動(dòng)者去進(jìn)行爭(zhēng)取解放的堅(jiān)決戰(zhàn)斗。”[14]愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。 列寧的這句膾炙人口的愛(ài)國(guó)主義名言，被眾多研究愛(ài)國(guó)主義精神的學(xué)者們奉為馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的權(quán)威闡述。 事實(shí)上，早在1985年10月25日，中央編譯局列寧斯大林著作編譯室在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《對(duì)列寧關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的一處論述的譯文的訂正》一文中就已經(jīng)將1977年版《列寧選集》第3卷中《皮梯利姆·索羅金》一文中“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”的譯文修訂為： “愛(ài)國(guó)主義是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔絕而形成的一種極為深厚的感情?！? 被聲明糾正的譯文之所以強(qiáng)調(diào)“彼此隔絕”，是因?yàn)?，列寧在《皮梯利姆·索羅金的寶貴自供》一文中所說(shuō)的愛(ài)國(guó)主義，是同小生產(chǎn)者自給自足的經(jīng)濟(jì)條件相聯(lián)系的愛(ài)國(guó)主義，是小資產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義。 列寧認(rèn)為，“愛(ài)國(guó)主義，這正是小私有者的經(jīng)濟(jì)生活條件造成的一種情感?！毙≠Y產(chǎn)階級(jí)“同無(wú)產(chǎn)階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)比較，它是最愛(ài)國(guó)的。大資產(chǎn)階級(jí)比較國(guó)際化，小資產(chǎn)階級(jí)不大活躍，同其他國(guó)家很少聯(lián)系，也沒(méi)有卷入世界范圍的商業(yè)周轉(zhuǎn)……我們?cè)诓剂兴固睾图s時(shí)期曾經(jīng)不得不反對(duì)愛(ài)國(guó)主義”。 顯然，在列寧看來(lái)，小資產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義是一種舊的、狹隘的愛(ài)國(guó)主義。正是這種狹隘的愛(ài)國(guó)主義情感使得小資產(chǎn)階級(jí)在1918年初，不顧當(dāng)時(shí)舊的軍隊(duì)已經(jīng)瓦解、新的革命的軍隊(duì)尚未建立的客觀現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)決反對(duì)剛誕生不久的蘇維埃政權(quán)同德國(guó)締結(jié)布列斯特和約。 在他們看來(lái)，簽訂割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)的和約，是他們的愛(ài)國(guó)主義感情所不能接受的，也是對(duì)其愛(ài)國(guó)主義情感的“褻瀆”。因此，小資產(chǎn)階愛(ài)國(guó)主義不僅是不同國(guó)家與民族之間隔絕、封閉的產(chǎn)物，而且是商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，是小資產(chǎn)階級(jí)狹隘、封閉的意識(shí)觀念的反應(yīng)。 由此可見(jiàn)，列寧在《皮梯利姆·索羅金》一文中所說(shuō)的愛(ài)國(guó)主義，是一種舊的、狹隘的愛(ài)國(guó)主義。“愛(ài)國(guó)主義是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔絕而形成的一種極為深厚的感情”這句名言，是列寧對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義的概念界定，而不是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義的概念界定。但是，由于一些學(xué)者缺乏對(duì)經(jīng)典原著的深刻研讀，因而長(zhǎng)期以來(lái)仍不能從根本上改變以往對(duì)列寧愛(ài)國(guó)主義思想的錯(cuò)誤理解。 2.繼承發(fā)展了馬克思“工人沒(méi)有祖國(guó)”的愛(ài)國(guó)主義思想 早在1848年，馬克思就在《共產(chǎn)黨宣言》一書(shū)中明確宣布：“有人還責(zé)備共產(chǎn)黨人，說(shuō)他們要取消祖國(guó)，取消民族。”“工人沒(méi)有祖國(guó)?！薄半S著資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場(chǎng)的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國(guó)人民之間的民族分隔和對(duì)立日益消失。”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治將使它們更快地消失。聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一?！? 顯然，在馬克思看來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，國(guó)際貿(mào)易的發(fā)達(dá)，世界市場(chǎng)的建立以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政在世界范圍的實(shí)現(xiàn)，各國(guó)人民的民族隔絕將不復(fù)存在，民族隔絕消失了，愛(ài)國(guó)主義當(dāng)然也就失去其存在的意義。 馬克思不承認(rèn)工人階級(jí)有所謂的祖國(guó)，自然不會(huì)仰慕或歌頌愛(ài)國(guó)主義情感或愛(ài)國(guó)主義精神。應(yīng)該說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義是馬克思一貫堅(jiān)持的基本立場(chǎng)。 1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，馬克思在他起草的《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中，又一次旗幟鮮明地表達(dá)自己的國(guó)際主義立場(chǎng)，他說(shuō)：“工人階級(jí)的解放既然要求工人們兄弟般的合作，那么當(dāng)存在著那種為追求罪惡目的而利用民族偏見(jiàn)并在掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中灑流人民鮮血和浪費(fèi)人民財(cái)富的對(duì)外政策時(shí)，他們又怎么能完成這個(gè)偉大任務(wù)呢？” 馬克思呼吁工人階級(jí)“洞悉國(guó)際政治的秘密，監(jiān)督本國(guó)政府的外交活動(dòng)，在必要時(shí)就用能用的一切辦法反抗它；在不可能防止這種活動(dòng)時(shí)就團(tuán)結(jié)起來(lái)同時(shí)揭露它，努力做到使私人關(guān)系間應(yīng)該遵循的那種簡(jiǎn)單的道德和正義的準(zhǔn)則，成為各民族之間的關(guān)系中的至高無(wú)上的準(zhǔn)則”?！盀檫@樣一種對(duì)外政策而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，是爭(zhēng)取工人階級(jí)解放的總斗爭(zhēng)的一部分?！? 因此，馬克思在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》中莊嚴(yán)宣布，工人階級(jí)“勞動(dòng)的解放既不是一個(gè)地方的問(wèn)題，也不是一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題，而是涉及存在現(xiàn)代社會(huì)的一切國(guó)家的社會(huì)問(wèn)題，它的解決有賴于最先進(jìn)各國(guó)在實(shí)踐上和理論上的合作?！? 顯然，馬克思心目中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士從來(lái)就不是所謂的愛(ài)國(guó)主義者，而是擺脫各種“愛(ài)國(guó)主義”偏見(jiàn)束縛，團(tuán)結(jié)起來(lái)敢于同反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)的，具有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和國(guó)際主義意識(shí)的“國(guó)際主義者”或“世界公民”。 在馬克思看來(lái)，打破地方界限、民族界限，實(shí)現(xiàn)各國(guó)工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)與聯(lián)合，是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)解放的根本途徑。正因?yàn)槿绱?，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書(shū)中指責(zé)“拉薩爾從最狹隘的民族觀點(diǎn)來(lái)理解工人運(yùn)動(dòng)”，不惜以犧牲工人運(yùn)動(dòng)為代價(jià)，來(lái)迎合俾斯麥政府的國(guó)際陰謀，而對(duì)于“德國(guó)工人階級(jí)的國(guó)際職責(zé)竟一個(gè)不提！” 作為一位馬克思主義國(guó)際主義、世界革命思想的忠實(shí)踐行者，列寧之所以在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)批判和否定愛(ài)國(guó)主義，一方面與其堅(jiān)定的馬克思主義國(guó)際主義、世界革命的立場(chǎng)有關(guān)；另一方面也與其所處的時(shí)代背景相關(guān)。 在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)趨于成熟的特殊歷史時(shí)期，列寧高舉國(guó)際主義的旗幟，同當(dāng)時(shí)嚴(yán)重危害國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展前途的第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義和民族沙文主義以及歐洲各國(guó)的帝國(guó)主義和軍事擴(kuò)張主義的“愛(ài)國(guó)”思潮進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的目的在于：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、倡導(dǎo)和平，防止各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)淪為帝國(guó)主義各壟斷組織之間相互殘殺的手段和工具，避免世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的革命力量受到削弱。 3.不能無(wú)原則地批判愛(ài)國(guó)主義 列寧在當(dāng)時(shí)之所以無(wú)情地批判愛(ài)國(guó)主義，是因?yàn)檫@種愛(ài)國(guó)主義是代表小資產(chǎn)階級(jí)利益的狹隘民族主義，它背離無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù)的最大障礙。

其實(shí)列寧并不是無(wú)原則地批判和否定人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感。

比如，他在《論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級(jí)性》一文中批判“左派共產(chǎn)主義者”時(shí)說(shuō)：“你們慣于把‘護(hù)國(guó)主義’看作卑鄙齷齪的東西……以致你們中間有些人竟然荒謬到以為在帝國(guó)主義時(shí)代保衛(wèi)祖國(guó)是不能容忍的

（實(shí)際上，只是在資產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的帝國(guó)主義的、反動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，保衛(wèi)祖國(guó)才是不能容忍的）

?！? 列寧指出：“

如果是剝削者階級(jí)為了鞏固自己的階級(jí)統(tǒng)治而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這種戰(zhàn)爭(zhēng)中采取‘護(hù)國(guó)主義’就是卑鄙行為，就是背叛社會(huì)主義。如果是已經(jīng)戰(zhàn)勝本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了鞏固和發(fā)展社會(huì)主義而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，那么這種戰(zhàn)爭(zhēng)就是合理的和‘神圣的’。

” “為了同國(guó)際社會(huì)主義‘加強(qiáng)聯(lián)系’，就必須保衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)。誰(shuí)要是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)獲得勝利的國(guó)家的國(guó)防采取輕率的態(tài)度，他就是在破壞同國(guó)際社會(huì)主義的聯(lián)系。當(dāng)我們是被壓迫階級(jí)的代表時(shí)，我們不曾輕率地對(duì)待過(guò)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中保衛(wèi)祖國(guó)的問(wèn)題，我們從原則上否認(rèn)了這種保衛(wèi)。當(dāng)我們已成為開(kāi)始組織社會(huì)主義的統(tǒng)治階級(jí)的代表時(shí)，我們就要求一切人嚴(yán)肅地對(duì)待國(guó)防。” “過(guò)去，我們從原則上反對(duì)護(hù)國(guó)主義，所以我們時(shí)有理由譏笑那些好像是為了社會(huì)主義的利益而想‘保護(hù)’自己祖國(guó)的人。現(xiàn)在，我們已經(jīng)獲得做無(wú)產(chǎn)階級(jí)護(hù)國(guó)派的權(quán)利，問(wèn)題的整個(gè)提法就根本改變了?！? 由此可見(jiàn)，在列寧那里，是肯定還是批判愛(ài)國(guó)主義，關(guān)鍵要看現(xiàn)存的國(guó)家是否符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的國(guó)家，是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。 4.積極支持愛(ài)國(guó)主義的正義戰(zhàn)爭(zhēng) 在第一次世界大戰(zhàn)期間，亞洲的越南、印度、伊朗，非洲的喀麥隆、尼日利亞、突尼斯、阿爾及利亞，西歐的愛(ài)爾蘭等國(guó)家在大戰(zhàn)中先后爆發(fā)了反帝武裝起義。盡管這些起義都以失敗告終，但它們沉重打擊了帝國(guó)主義的統(tǒng)治，加深了歐洲的革命危機(jī)，成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)反帝的重要同盟軍。 列寧認(rèn)為：“帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)也喚醒了東方，把東方各族人民卷入了國(guó)際政治生活?！?十月革命勝利后，列寧對(duì)波蘭、芬蘭等弱小民族的獨(dú)立與解放運(yùn)動(dòng)也給予了大力支持。所有這些都表明：對(duì)于殖民地和半殖民地人民為擺脫殖民統(tǒng)治而進(jìn)行的“愛(ài)國(guó)主義”的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，列寧不僅完全理解，而且是積極支持的。 在列寧看來(lái)，對(duì)愛(ài)國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的批判和否定是有條件的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了鞏固和發(fā)展社會(huì)主義而進(jìn)行的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是正當(dāng)?shù)摹⑸袷サ?，被壓迫民族、人民為了擺脫殖民統(tǒng)治和殖民壓迫而進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義斗爭(zhēng)也是正義的斗爭(zhēng)；鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利成果、支持殖民地人民的民族解放運(yùn)動(dòng)是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命獲得勝利的必要前提和根本途徑。