? ? ? ?一九一九年的“五四”運(yùn)動是中國現(xiàn)代歷史上第一個偉大的群眾運(yùn)動，也是整個中國歷史上的一次偉大的革命運(yùn)動。“五四”運(yùn)動的時期，是中國二千年以來第一個變化最劇烈的轉(zhuǎn)變時期。從這個運(yùn)動開始，中國革命的方向轉(zhuǎn)變了，由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變成為新民主主革命；中國社會發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變了，由長期的封建社會、以至半殖民地半封建社會，逐步地轉(zhuǎn)向新民主主義社會以至社會主義社會。中國最新最革命的階級——工人階級一躍而登上了中國的政治舞臺，不久，成立了中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)了中國的革命；世界上最新最革命的科學(xué)理論——馬克思列寧主義傳到中國來了，逐漸被中國工人階級以至廣大勞動人民所掌握。可以說，從“五四”運(yùn)動開始，中國人從思想到生活都起了一個巨大的變化，生活在現(xiàn)代的每一個中國人，都直接間接地受到了“五四”運(yùn)動的影響。所以我們每一個做文學(xué)藝術(shù)工作的同志，要了解現(xiàn)代的中國，表現(xiàn)現(xiàn)代的中國，了解“五四”運(yùn)動的歷史確是很重要的。尤其是“五四”運(yùn)動不僅是一個愛國政治運(yùn)動，而且是一個新文化運(yùn)動，對我們做文藝工作的同志關(guān)系尤大。現(xiàn)分下列問題來介紹“五四”運(yùn)動的歷史，還請各位指正。

（一）第一次世界大戰(zhàn)期間中國資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，中國工人階級的壯大

? ? ? ?“五四”運(yùn)動是在什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)上發(fā)生的呢？

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一、第一次世界大戰(zhàn)期間中國資本主義的進(jìn)一步發(fā)展

? ? ? ?自從一九一一年資產(chǎn)階級革命（辛亥革命）失敗以后，繼續(xù)統(tǒng)治中國的是北洋軍閥頭子袁世凱。一九一六年袁世凱死后，繼承袁世凱掌握北京中央政權(quán)的是袁世凱部下的大將、皖系軍閥首領(lǐng)段祺瑞，各省小軍閥則各自擁兵自雄，互相廝殺。他們都是帝國主義在中國的工具，袁、段則是一脈相承的日本帝國主義的忠實(shí)走狗；他們在國內(nèi)是為封建大地主、買辦大資產(chǎn)階級服務(wù)的。因此，統(tǒng)治中國的仍然是帝國主義和封建勢力，中國仍是一個半殖民地半封建社會，政治異常混亂腐敗，經(jīng)濟(jì)異常落后，人民生活異常痛苦，中國是處在一個最黑暗的時期。這些在上面“辛亥革命”一講里已講過了，我這里不多講了。

? ? ? ?但是，從一九一四年（民國三年）開始，在國內(nèi)社會經(jīng)濟(jì)上和階級關(guān)系上卻發(fā)生了很重要的變化，這就是中國資本主義經(jīng)濟(jì)在第一次世界大戰(zhàn)中和戰(zhàn)爭結(jié)束初期的六七年中間，得到了一個迅速的發(fā)展，中國社會兩個新興的階級——工業(yè)無產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的力量壯大起來了。

? ? ? ?我們知道，一九一四年爆發(fā)了第一次帝國主義世界大戰(zhàn)。德、奧、保加利亞、?土耳其等國組成為“同盟國”；英、法、俄、意大利、日本、美國等組成為“協(xié)約國”，雙方互相火併。在大戰(zhàn)期間，歐洲的英、法、俄、德、意等帝國主義，主要是忙于戰(zhàn)爭，流入中國市場的歐洲商品大大地減少了。

? ? ? ?于是中國的民族工業(yè)——主要是輕工業(yè)的紡織業(yè)和面粉業(yè)，適應(yīng)市場的需要得到了進(jìn)一步的發(fā)展。紡織工業(yè)紗錠數(shù)以一九一三年為一百，一九一九年增加到一百八十一，計有一百一十七萬三千零十二枚。面粉工業(yè)，在大戰(zhàn)期間，中國由面粉輸入國一躍而為輸出國?？?/span>絲工業(yè)，廠絲出口額以一九一三年為一百，一九一九年增至一百六十八，計出口十一萬八千零二十八擔(dān)。其他像卷煙、火柴、顏料等輕工業(yè)，也有迅速發(fā)展。伴隨著這些新興輕工業(yè)的發(fā)展以及對外貿(mào)易情況的好轉(zhuǎn)，中國的銀行事業(yè)在這一期間也有所發(fā)展。在一九一一年中國的銀行只有八家，到一九一九年便增加到了四十八家。

? ? ? ?總之，這一期間中國民族工業(yè)確是得到了比較迅速的發(fā)展。但是，中國沒有自己的重工業(yè)，也就沒有工業(yè)和國防力量的基礎(chǔ)，這是工業(yè)發(fā)展的致命的弱點(diǎn)。而且與此同時，日、美兩國也乘機(jī)擴(kuò)大了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略。日本這時對中國加緊資本輸出，其在華紡織工廠紗錠數(shù)以一九一三年為一百，一九一九年增加到一百九十五，發(fā)展速度比中國還快，計有紗錠四十四萬五千六百四十枚。它又竭力傾銷商品，到戰(zhàn)爭結(jié)束時，幾乎掌握了中國對外貿(mào)易的半數(shù)?！拔逅摹?/span>運(yùn)動時，“東洋貨”充斥了中國市場，所以當(dāng)時從工人、學(xué)生到民族資本家都起來抵制日貨。同時，美帝國主義的對華貿(mào)易也有迅速發(fā)展，從一九一二年到一九一九年貿(mào)易額增加到百分之一百九十。這些，直接影響著當(dāng)時民族工業(yè)的發(fā)展。

? ? ? ?中國民族工業(yè)經(jīng)濟(jì)，在中國社會中是一種新經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了中國人民群眾的民族自覺性。中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要求打破半殖民地半封建的生產(chǎn)關(guān)系，這是“五四”運(yùn)動發(fā)生的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

二、中國工業(yè)無產(chǎn)階級的壯大

? ? ? ?中國工業(yè)無產(chǎn)階級在第一次世界大戰(zhàn)期間，由于中國境內(nèi)工業(yè)的迅速發(fā)展，?而有迅速的壯大。產(chǎn)業(yè)工人的數(shù)目，由在一九一三年的約為六十五萬人發(fā)展到一九一九年的約二百萬人。這是中國社會中一支新起的產(chǎn)業(yè)大軍，它必然要成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。為什么呢？

? ? ? ?我們知道，中國的舊民主主義革命，包括規(guī)模宏大的太平天國農(nóng)民革命和一九一一年資產(chǎn)階級革命在內(nèi)，在帝國主義和封建勢力相結(jié)合的頑強(qiáng)的敵人面前，都失敗了。這一事實(shí)說明，中國的農(nóng)民和軟弱的民族資產(chǎn)階級都不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命達(dá)到勝利。領(lǐng)導(dǎo)中國反帝反封建的民主革命的責(zé)任，就不能不落在新起的中國無產(chǎn)階級的肩上。

? ? ? ?中國工業(yè)無產(chǎn)階級，同世界無產(chǎn)階級一樣，是與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式——大工業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系的，它是中國歷史上最后的最進(jìn)步的一個階級，所以它是中國社會的新的生產(chǎn)力的代表者，它代表了中國社會發(fā)展的客觀需要。由此可見，歷史的地位，決定了中國無產(chǎn)階級不可避免地要成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。

? ? ? ?同時，中國工業(yè)無產(chǎn)階級還有三個特點(diǎn)，使它能夠成為中國革命的最堅(jiān)決徹底的領(lǐng)導(dǎo)階級。

? ? ? ?第一，中國工業(yè)無產(chǎn)階級身受帝國主義、本國封建主義和資本主義三重剝削和壓迫，所以具有徹底的革命性。在三重壓迫剝削下，中國工人的工作時間很長，通常是“六進(jìn)六出”做工十二小時，甚至有做十八小時的；工資很低微，工人生活完全沒有保障，社會地位也最低下，最受侮辱。所以是個最革命的階級。

? ? ? ?第二，中國工業(yè)無產(chǎn)階級又很集中，中國境內(nèi)近代工業(yè)雖然不多，但工業(yè)無產(chǎn)階級在有五百個工人以上的大企業(yè)內(nèi)做工的，有很大數(shù)目。從地區(qū)來說也很集中，上海等幾個工業(yè)大都市。每地集中工人十萬以上，以至數(shù)十萬。中國工業(yè)無產(chǎn)階級在全國人口中雖然占少數(shù)，但是因為它的集中，在具備有自己的先鋒隊(duì)————中國共產(chǎn)黨的條件下，它就能夠成為一個在全國政治生活中最有力量的階級。

? ? ? ?第三，中國工業(yè)無產(chǎn)階級和其他無產(chǎn)者、半無產(chǎn)者特別是農(nóng)民有親密的聯(lián)系，中國其他無產(chǎn)者和半無產(chǎn)者人數(shù)很多，加上農(nóng)村中的雇農(nóng)（無產(chǎn)者）、貧農(nóng)（半無產(chǎn)者）就占了全國人口的半數(shù)以上。他們所受的壓迫和剝削，都是非常殘酷、非常悲慘的。同時，由于中國工業(yè)無產(chǎn)階級多半是從破了產(chǎn)的農(nóng)民出身，這就使他們和廣大的農(nóng)民有一種天然的聯(lián)系，便利和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟。

? ? ? ?這些特點(diǎn)，使中國無產(chǎn)階級形成為一個具有特出的戰(zhàn)斗性的革命階級。

? ? ? ?在第一次世界大戰(zhàn)期間，由于中國工人階級力量的迅速發(fā)展，罷工斗爭也迅速地發(fā)展起來。一九一八年一年中共有罷工二十五次，一九一九年共有罷工六十六次，不過當(dāng)時這些罷工主要還都是由于工人們不能忍受牛馬不如的生活狀況，不能忍受殘暴的虐待而自發(fā)地進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)罷工。但可以看到罷工斗爭的規(guī)模是在日益擴(kuò)大中。

? ? ? ?另一方面，伴隨著中國民族工業(yè)的發(fā)展，中國民族資產(chǎn)階級的力量也增長了。民族資產(chǎn)階級這時自信心也提高了，他們要求有一個統(tǒng)一的國內(nèi)市場，要求擺脫帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略對他們的損害，要求有一個夠能保護(hù)他們的利益的政府，所以他們在對國內(nèi)問題上要求消除軍閥的混亂，要求實(shí)行資產(chǎn)階級的民主政治，在對外問題上則很積極的主張“抵制日貨”，“提倡國貨，挽回利權(quán)”，“關(guān)稅自主”。當(dāng)時像辦德大紗廠、厚生紗廠的穆藕初，辦申新紗廠、福新、茂新面粉公司的榮宗敬，辦南洋兄弟煙草公司的簡玉階，都是著名的民族資本家，他們當(dāng)時很自傲地稱為“我們資本家”如何如何，頗有自信。

? ? ? ?但總的說，中國民族資產(chǎn)階級的力量是薄弱的，它遠(yuǎn)沒有中國無產(chǎn)階級資格老、社會基礎(chǔ)深廣，它既怕帝國主義、封建軍閥、又怕工人、農(nóng)民的力量，所以中國民族資產(chǎn)階級是一個動搖矛盾的階級，這是從它娘胎里帶來的軟腳病，在反帝反封建的政治斗爭中是很軟弱的。

? ? ? ?除了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之外，這時，中國城市小資產(chǎn)階級的隊(duì)伍也擴(kuò)大了。這一期間，中國各種手工工場和中小商店也發(fā)達(dá)得很快，加上各種自由職業(yè)者、職員，城市小資產(chǎn)階級就形成為一個廣大的群眾，他們是比較堅(jiān)決地要求反帝反封建的，是中國社會上一種很重要的勢力。

? ? ? ?以上三個階級，加上在帝國主義、封建主義壓迫剝削下的農(nóng)民，這四個階級成為“五四”運(yùn)動的階級基礎(chǔ)。

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（二）中國人民的新覺醒——新文化運(yùn)動的發(fā)生

? ? ? ?在上述經(jīng)濟(jì)力量、階級力量的基礎(chǔ)上，這時中國思想界也發(fā)生了一個很大的變動，可以說是二千年來一個最大的思想變動，這就是徹底反對二千年來的封建主義思想的民主啟蒙運(yùn)動——新文化運(yùn)動發(fā)生了。由于中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，要求打破封建主義的束縛；社會上代表民主要求的民主階級——工人、?農(nóng)民、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級形成為一種新勢力，和代表封建買辦勢力的地主階級、買辦階級的舊勢力，日益明顯地對立起來。這新舊兩種勢力的對立和斗爭，反映到文化、思想上，就是新舊兩種文化、思想的對立和斗爭；這種尖銳的思想斗爭，就表現(xiàn)為從一九一五年開始的代表中國人民新覺醒的民主啟蒙運(yùn)動————新文化運(yùn)動。

? ? ? ?從一九一五年開始，起來倡導(dǎo)新文化運(yùn)動的進(jìn)步知識分子是些什么人呢？基本上是兩種人，一種是小資產(chǎn)階級急進(jìn)民主主義者，像李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、吳虞等，另一種則是資產(chǎn)階級的知識分子胡適等。他們在當(dāng)時接受了西方資產(chǎn)階級的民主和科學(xué)的思想，他們對于在辛亥革命失敗后中國在封建軍閥統(tǒng)治下黑暗和混亂的狀況感到痛心，要求中國的進(jìn)步和改革，他們便以《新青年》雜志為中心，發(fā)動了新文化運(yùn)動。

? ? ? ?當(dāng)時新文化運(yùn)動的要求是什么呢？基本要求是三個，即提倡民主（德謨克拉西Democracy），提倡科學(xué)（賽因斯Science），提倡新文學(xué)。

? ? ? ?現(xiàn)在我們分頭來說。

? ? ? ?第一個要求是提倡民主,反對封建政治和封建舊禮教、舊道德，反對為封建制度服務(wù)的孔子學(xué)說。

? ? ? ?在一九一五年，正當(dāng)袁世凱訂了賣國的二十一條，籌備當(dāng)皇帝的時候，九月間《新青年》雜志創(chuàng)刊了（第一卷叫《青年》雜志）。陳獨(dú)秀等寫了《法蘭西人與近代文明》等文章，反對君主專制，提倡民主政治。到一九一六年二月，陳獨(dú)秀寫了《吾人最后之覺悟》一文，發(fā)表在《新青年》第一卷第六號，進(jìn)一步號召徹底反對封建主義，他認(rèn)為民主政治以獨(dú)立、平等、自由為原則，和封建的倫理道德、三綱五常、封建的等級制度是水火不能相容的，“存其一必廢其一”，要實(shí)行民主主義，必須徹底打倒封建主義。

? ? ? ?接著，李大釗在一九一六年三月《新青年》第二卷第一號上發(fā)表了《青春》一文，號召青年以解放的精神“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破除陳舊學(xué)說之囹圄”，徹底拋棄衰老的封建主義的《白首中國》，創(chuàng)造民主的《青春中國》。

? ? ? ?為了反對維護(hù)封建制度的孔子學(xué)說，先進(jìn)知識分子提出了“打倒孔家店”的口號。當(dāng)時陳獨(dú)秀、吳虞、錢玄同等都寫文章激烈地抨擊孔子學(xué)說，指出孔教是二千年來專制政治、宗法家族制度、吃人的禮教的思想基礎(chǔ)，是獨(dú)夫民賊們的御用工具。那時的統(tǒng)治階級都拿孔、孟的死道理教學(xué)生，把孔、孟一套當(dāng)作宗教教條一樣強(qiáng)迫人民信奉，做文章的人都是一套老八股。勇敢地揭穿它，號召人民來反對，這是很大的功績。但是一般說，他們當(dāng)時在批判孔子當(dāng)中，還缺乏馬克思主義的歷史觀點(diǎn)和批判精神，好的絕對好，壞的絕對壞，不免形式主義地看問題。我們說，對文化遺產(chǎn)采取絕對否定的態(tài)度是不妥的，我們應(yīng)該是如毛主席所教導(dǎo)：“剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華”，而不能割斷歷史。此外，當(dāng)時這些先進(jìn)知識分子熱烈地提倡個性解放、婦女解放、婚姻自由等等。

? ? ? ?用文學(xué)創(chuàng)作來徹底地反對封建思想的，是魯迅在《新青年》發(fā)表的小說。他在一九一八年四月發(fā)表的《狂人日記》，一九一九年三月發(fā)表的《孔乙已》，四月發(fā)表的《藥》等小說里尖銳地揭露了滿嘴“仁義道德”的封建禮教的吃人的本質(zhì)，描寫了在封建禮教的壓迫和愚弄下，沒落的舊知識分子（孔乙己）的可悲的命運(yùn)，和熱情的青年革命者（夏瑜）的慘痛的遭遇，他痛心于人民的愚昧和不覺悟。他的這些作品是對封建制度的最有力的控訴書。魯迅正視現(xiàn)實(shí)、正視人生、愛憎分明，他后來又寫了《阿Q正傳》、《一件小事》等一系列的文章，描寫了農(nóng)民、受壓迫的知識分子、城市勞動者。他的創(chuàng)作是革命的現(xiàn)實(shí)主義的，他的這種熱愛勞動人民的思想作風(fēng)，使他后來能夠成為偉大的共產(chǎn)主義者。

? ? ? ?資產(chǎn)階級知識分子胡適在這時也喊過要求自由的口號，這反映了當(dāng)時資產(chǎn)階級希望比較自由地發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求，有一定進(jìn)步意義。但如何取得自由呢？胡適的答復(fù)是“一點(diǎn)一滴的改良”，反對革命，這又充分表現(xiàn)了中國資產(chǎn)階級的軟弱性和反動性的一面。

? ? ? ?總的說，當(dāng)時對封建思想的攻擊是非常猛烈的，所以，當(dāng)時的封建知識分子林琴南會說《新青年》是必以“覆孔孟、鏟倫常”為快。

? ? ? ?當(dāng)時新文化運(yùn)動的第二個要求是提倡科學(xué)，反對獨(dú)斷的封建哲學(xué)、宗教、迷信、盲從。

? ? ? ?這方面，魯迅曾經(jīng)在《新青年》寫了許多《隨感錄》，進(jìn)行啟蒙的呼吁。他攻擊在封建制度的精神奴役下中國人長期來迷信鬼神、命運(yùn)、講陰陽五行、靜坐煉丹，以至所謂“科學(xué)扶乩”、“哲學(xué)算命”等等反科學(xué)的思想和行動，他說：

? ? ? ?“我希望這昏亂思想遺傳的禍害，不至于有梅毒那樣猛烈，竟至百無一免。即使同梅毒一樣，現(xiàn)在發(fā)明了六百另六，肉體上的病，既可醫(yī)治，我希望也有一種七百另七的藥，可以醫(yī)治思想上的病。這藥原來也已發(fā)明，就是‘科學(xué)’一味”（《魯迅全集》第二卷第三三頁）

? ? ? ?李大創(chuàng)在一九一六年九月表的《青春》，一九一七年四月表的《青年與老人》，一九一八年四月發(fā)表的《今》，表現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義的發(fā)展觀、矛盾觀和革命現(xiàn)實(shí)主義的人生觀。這是當(dāng)時最有科學(xué)意義、戰(zhàn)斗意義的哲學(xué)思想。

? ? ? ?惲代英在一九一七年三月也發(fā)表了《物質(zhì)實(shí)在論》，陳獨(dú)秀在一九一八年四月發(fā)表了《有鬼論質(zhì)疑》，他們都介紹唯物論和無神論，這在中國思想啟蒙中都有很大意義。

? ? ? ?資產(chǎn)階級知識分子胡適這時出來宣傳《實(shí)驗(yàn)主義》。他在一九一八年請了美國帝國主義學(xué)者杜威來中國講他的反動的資產(chǎn)階級哲學(xué)《實(shí)驗(yàn)主義》。他自己也跟在杜威后面搖旗吶喊，并在一九一九年四月在《新青年》發(fā)表了《實(shí)驗(yàn)主義》一文。實(shí)驗(yàn)主義的口號是“拿證據(jù)來”，對一切都取懷疑態(tài)度，否認(rèn)客觀真理的存在，認(rèn)為“一切真理都是應(yīng)用的假設(shè)”，認(rèn)為一種理論只有經(jīng)過主觀的實(shí)驗(yàn)，斷定其有效用的時候，才能承認(rèn)它是真理。這說明了實(shí)驗(yàn)主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級的市僧式的實(shí)利主義的反映。它是一種哲學(xué)上的主觀唯心論的流派；它阻礙人們?nèi)ソ邮芸陀^真理、認(rèn)識事物發(fā)展的規(guī)律性。因此，它雖然披著“科學(xué)”的外衣，在實(shí)質(zhì)上是反動的。

? ? ? ?新文化運(yùn)動第三個要求是提倡新文學(xué)、白話文、反對封建文學(xué)、文言文以及所謂“國粹”。就是為了傳播民主、科學(xué)的新思想，為了人民的啟蒙而提倡文學(xué)革命和白話文運(yùn)動。

? ? ? ?一九一七年一月，資產(chǎn)階級知識分子胡適發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，主張改革文體，他的意見概括起來便是他說的：“有什么話，說什么話，話怎么說，就怎么寫”，至于“話”的內(nèi)容應(yīng)該是什么，他沒有談到，他主要是講文章形式、文章作法的問題。

? ? ? ?二月間，陳獨(dú)秀發(fā)表了《文學(xué)革命論》，進(jìn)一步提到了改革文學(xué)的內(nèi)容的問題，主張推倒封建主義的貴族文學(xué)、古典文學(xué)、山林文學(xué)，而建設(shè)民主主義的國民文學(xué)、寫實(shí)文學(xué)、社會文學(xué)。他明確指出為了革新政治，必須革新文學(xué)。與此同時，錢玄同、劉半農(nóng)對于新文學(xué)、白話文運(yùn)動，也發(fā)表了許多有價值的意見，主張反對以封建思想為內(nèi)容，以文言文為形式的舊文學(xué)。不過當(dāng)時這種“國民文學(xué)”或“平民文學(xué)”的口號，實(shí)際上只限于城市小資產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級知識分子，還沒有包括廣大的工農(nóng)兵在內(nèi)，還沒有做到面向工農(nóng)兵。

? ? ? ?這些還只是討論。真正以身作則以創(chuàng)作的實(shí)踐來提倡白話文和文學(xué)革命的是魯迅。魯迅在當(dāng)時發(fā)表《狂人日記》、《孔乙已》、《藥》等小說，從文體到思想內(nèi)容，都為當(dāng)時的文學(xué)革命和白話文運(yùn)動提供了一個最有說服力的良好的典范。魯迅的這些偉大的作品，奠立了中國新文學(xué)的基礎(chǔ)。同時魯迅還寫了許多《隨感錄》來反對死抱著封建舊教條不放的“國粹主義”，駁斥那些反對白話文的人。當(dāng)時，封建知識分子林琴南會反對白話文說：“一行用土語為文字，則都下引車賣漿之徒所操之語，按之皆有文法，……則凡京津之秤販，均可用為教授矣?！?/span>（一九一九年三月《致蔡鶴卿太史書》）魯迅痛罵這些人是“現(xiàn)在的屠殺者”。他說“殺了現(xiàn)在，也便殺了將來?！?/span>將來是子孫的時代”。他嘲笑這些人說，你們認(rèn)為白話文都是鄙俚淺陋，不高雅，但是你們張嘴說話時也不能像《鏡花緣》中《淑士國》的酒保一樣，成天“酒要一壺乎，兩壺乎？菜要一碟乎，兩碟乎？”你們也難免要說鄙俚淺陋的白話了。

? ? ? ?當(dāng)時封建軍閥政府及其幫兇的反動知識分子辜鴻銘、林琴南等，曾斥新文化為“洪水猛獸”，說“不可與同中國”，時刻放出空氣要封閉《新青年》；《新青年》主編陳獨(dú)秀曾因發(fā)表了李大釗所寫《布爾什維主義的勝利》一文而被捕。封建軍閥對文學(xué)藝術(shù)可以說是極盡摧殘之能事。曹錕當(dāng)權(quán)的時代連《捉放曹》、《擊鼓罵曹》、《戰(zhàn)宛城》等戲都禁演，可見其橫蠻無理到了什么程度。但這種反動勢力都阻擋不住時代的洪流，新文學(xué)、白話文終究成了近三十年來的正宗。

? ? ? ?當(dāng)時的啟蒙運(yùn)動，對青年的影響是很大的。我們文化部沈部長就說過，他當(dāng)時看了《新青年》等刊物好像在黑暗當(dāng)中，突然打開了窗戶，覺得刺激力很強(qiáng)。在十月革命以前，當(dāng)時的這些小資產(chǎn)階級急進(jìn)民主主義者所做的思想工作對中國的思想界，是有極大的震動的，它推動了中國人民的民主覺醒和解放要求，反映了當(dāng)時中國社會物質(zhì)生活發(fā)展的需要，推動了中國社會前進(jìn)。但是當(dāng)時他們的思想覺醒，就總的說，還未脫出西方資產(chǎn)階級民主主義文化革命的范疇。陳獨(dú)秀會明白說明他是崇拜盧梭等人的，李大釗當(dāng)時也未脫出資產(chǎn)階級民主政治的思想。由于帝國主義的侵略和資本主義文化在西方的腐朽，他們自己對資產(chǎn)階級的民主、科學(xué)也在懷疑之中；至他們還沒有找到拯救中國的真理。到了十月革命以后，由于馬克思列寧主義的傳入，新文化運(yùn)動有了馬克思列寧主義思想作領(lǐng)導(dǎo)思想，就面目一新了，完全發(fā)展成為新民主主義的文化運(yùn)動了。

? ? ? ?毛主席說：“至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的?！保ā?/span>新民主主義論》，《毛澤東選集》第二版第二卷六八八頁）當(dāng)時的新文化運(yùn)動就是為正在孕育和產(chǎn)生的新民主主義新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

? ? ? ?至于新文學(xué)運(yùn)動后來的發(fā)展，和我們怎樣發(fā)揚(yáng)“五四”文學(xué)革命的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)問題，周揚(yáng)同志寫了文章，同志們已很熟悉，這方面就不講了。

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（三）俄國十月社會主義革命和世界革命運(yùn)動啟示了中國人民解放斗爭的新道路，中國先進(jìn)分子對十月革命的歡呼

一、俄國十月社會主義革命和世界革命運(yùn)動啟示了中國人民解放斗爭的新道路

? ? ? ?一九一七年十一月（俄歷十月）俄國社會主義革命勝利了。偉大的十月革命開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元——資本主義崩潰、社會主義和共產(chǎn)主義勝利的紀(jì)元。十月革命的勝利，標(biāo)志著人類命運(yùn)的根本轉(zhuǎn)變。它劃分了整個世界歷史的時代， 改變了整個世界歷史的方向。舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的時代從此結(jié)束了，新的世界無產(chǎn)階級社會主義革命的時代從此開始了。從此，世界被壓迫民族的解放運(yùn)動和世界無產(chǎn)階級社會主義革命形成為一個共同反對帝國主義的陣營。從此，世界被壓迫民族的解放運(yùn)動成了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。我們中國的民族解放運(yùn)動，也就成為世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分，而且是偉大的一部分。在這個新時代里，世界歷史的方向，是條條道路都通向共產(chǎn)主義。

? ? ? ?蘇維埃政府在其成立后第二天，就發(fā)表了有名的《和平法令》，向全世界各民族提議建立真正持久的和平，反對民族壓迫；宣布帝俄政府及臨時政府和外國訂立的一切秘密條約和壓迫別國的不平等條約“立刻作廢”。一九一八年七月，蘇俄外交人民委員會并通知中國，聲明蘇俄決定放棄帝俄過去與中國訂立的一切不平等條約和因締約而享受的一切非法特權(quán)。

? ? ? ?俄國十月社會主義革命的勝利，大戰(zhàn)后人民生活的痛苦，階級矛盾和民族矛盾的增長，推動了世界革命運(yùn)動的高漲。在一九一八年、一九一九年，歐洲的芬蘭、徳、境、匈都曾發(fā)生無產(chǎn)階級革命。在東方的日本，一九一八年有“米騷動”——饑民搶米的革命斗爭。在殖民地和附屬國方面有土耳其的民族資產(chǎn)階級革命，印度、埃及的民族獨(dú)立運(yùn)動和朝鮮人民的反日起義等。這些斗爭都給了帝國主義以直接的打擊。

? ? ? ?俄國革命的勝利，世界革命運(yùn)動的高漲，對中國覺醒的影響是很巨大的，首先是激發(fā)了中國人民反對帝國主義的斗爭情緒，產(chǎn)生了民族解放的新希望，覺得俄國革命能成功，中國革命也可以成功，中國也可以搞好。其次，十月革命給了中國革命活的榜樣，遭受重重壓迫、經(jīng)歷多次失敗的中國人民，從列寧、斯大林的啟示中找到了光明，從俄羅斯人民的革命中看到了勝利的經(jīng)驗(yàn)，使中國的先進(jìn)分子覺悟到要救中國必須學(xué)習(xí)俄國革命的榜樣，走俄國人的路。

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二、中國先進(jìn)分子對十月革命的歡呼，新文化運(yùn)動的社會主義傾向

? ? ? ?“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！保?/span>毛澤東：《論人民民主專政》，人民出版社版，第四頁）中國人民在知道俄國十月革命的消息的同時，關(guān)于馬克思列寧主義——布爾什維主義的學(xué)說，也開始傳入中國。中國一部分急進(jìn)民主主義者以李大釗、毛澤東、周恩來、瞿秋白、惲代英以及陳獨(dú)秀等為代表人物，因受十月革命勝利的鼓舞，而開始初步地接受了馬克思列寧主義————布爾什維主義思想；同時，中國工人階級在第一次世界大戰(zhàn)期間力量的壯大和斗爭規(guī)模的發(fā)展，也使這部分先進(jìn)的知識分子開始看到了中國工人階級的力量，開始認(rèn)識到要革命、要救中國必須要依靠這個最革命最進(jìn)步的階級。這樣在中國就出現(xiàn)了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，他們成為“五四”運(yùn)動的左翼。

? ? ? ?從一九一八年十一月起，李大釗開始在“五四”新文化運(yùn)動中宣傳馬克思列寧主義——布爾什維主義的觀點(diǎn)。在一九一八年十一月出版的《新青年》雜志上李大釗發(fā)表了《庶民的勝利》、《布爾什主義的勝利》這樣兩篇著名的論文。在這兩篇中國最早的具有馬克思主義觀點(diǎn)的論文里，包含了下列的重要內(nèi)容：

? ? ? ?（一）李大釗正確地分析了第一次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)是各帝國主義之間的不義戰(zhàn)爭，不是“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”。

? ? ? ?（二）李大釗向中國人民介紹了與歌頌了布爾什維主義的勝利、十月革命的勝利，揭破了當(dāng)時帝國主義者和中國封建統(tǒng)治者污蔑十月革命和布爾什維主義為“洪水猛獸”、“過激主義”的讕言。

? ? ? ?（三）李大釗初步地指出了十月革命以后世界歷史已進(jìn)入到了社會主義革命的時代.他認(rèn)為：“一九一七年的俄國革命，是二十世紀(jì)中世界革命的先聲。”“俄國的革命，不過是使天下驚秋的一片桐葉罷了?！边@個世界革命就是“全世界無產(chǎn)庶民（按：即工農(nóng)勞動大眾）對于世界資本家的戰(zhàn)爭。他對世界工人階級革命事業(yè)，表示了堅(jiān)強(qiáng)的勝利信心，他預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”從而他揭示了中國必須實(shí)現(xiàn)社會主義的觀點(diǎn)，啟示了中國革命所要走的道路和方向。

? ? ? ?雖然，這兩篇文章還不是系統(tǒng)的成熟的馬克思主義著作，其中所據(jù)的個別材料也是錯誤的，但這兩篇文章的精神和論斷，無疑地是正確的。它的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思列寧主義在中國傳播的開始。它的嶄新的戰(zhàn)斗論斷，給予當(dāng)時中國思想界、中國青年知識分子以很大的影響。王統(tǒng)照先生寫“五四”回憶時曾經(jīng)講到這兩篇文章的影響說：”青年讀者們不只是對他的學(xué)力、思想、文筆感到欽佩，而進(jìn)一步對于十月革命之歷史的意義與其對全人類的影響有了比較明瞭的認(rèn)識?！保ā?/span>三十五年前的五月四日》，?《人民文學(xué)》一九五四年五月號）當(dāng)時許多學(xué)生已知道列寧是俄國革命的導(dǎo)師，他是要為被壓迫的工人農(nóng)民謀解放的，許多工人也已知道俄國有“窮人黨”造反了，窮人坐了天下。

? ? ? ?一九一八年十二月，為了開展馬克思主義的宣傳，李大釗又和陳獨(dú)秀等在北京創(chuàng)辦《每周評論》這個刊物曾連續(xù)發(fā)表了許多論文來介紹蘇俄的新憲法、土地法、婚姻法等，不斷地駁斥了歐美各報對蘇俄的造謠污蔑。

? ? ? ?所以，十月革命的影響，使中國一批先進(jìn)的知識分子改變了中國幾十年來向西方資本主義國家尋找真理的方向，而轉(zhuǎn)向了社會主義，“五四”新文化運(yùn)動就發(fā)展成了以社會主義思潮為主流的新民主主義文化運(yùn)動。?這樣，在十月革命和世界革命的影響和推動下，中國就在一九一九年爆發(fā)了人民群眾反帝反封建的偉大革命運(yùn)動——“五四運(yùn)動”。正如毛澤東所說“五四運(yùn)動是在當(dāng)時世界革命號召之下，是在俄國革命號召之下，是在列寧號召之下發(fā)生的?！保ā?/span>毛澤東選集》第二版第二卷第九六三頁）

（四）“五四”愛國政治運(yùn)動的爆發(fā)，“六三”中國工人階級的參加戰(zhàn)斗和斗爭的勝利

一、“巴黎和會”帝國主義對中國的侵略

? ? ? ?一九一四年第一次帝國主義世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，日本帝國主義利用其鄰近中國的便利條件，利用西列強(qiáng)無暇東顧的機(jī)合，大舉向中國侵略，企圖變中國為其獨(dú)占殖民地。一九一四年九月至十一月間，日本借口對德宣戰(zhàn)，武裝攻占原為德國租借地的山東省青島，又占膠濟(jì)鐵路沿線。一九一五年五月九日，日本又強(qiáng)迫袁世凱政府接受完全殖民地化中因的中日協(xié)定二十一條件。十二月間，日、美兩國狼狽為奸，贊助袁世凱實(shí)行帝制。

? ? ? ?一九一六年六月袁世凱死后，北京反動政府的政權(quán)落在另一個北洋軍閥親日派段祺瑞的手里，他的統(tǒng)治一直維持到一九二年七月。段祺瑞繼承了袁世凱的賣國事業(yè)。他在美、日兩國慫恿下于一九一七年也對德宣戰(zhàn)，派遣許多工人去為“協(xié)約國”的軍隊(duì)服務(wù)。并以“參戰(zhàn)”名義，大量向日本借款，以強(qiáng)化其反動的軍閥統(tǒng)治。

? ? ? ?一九一八年十一月，帝國主義世界大戰(zhàn)以德、奧等“同盟國”的失敗而結(jié)束。一九一九年一月，戰(zhàn)勝國方面的英、美、法、意、日等帝國主義在法國的巴黎召開所謂“和平會議”。這是一個帝國主義強(qiáng)盜的分贓會議。

? ? ? ?中國由于在大戰(zhàn)中參加了英、美等“協(xié)約國”方面，這時也算是“戰(zhàn)勝國”之一，派了代表去安加和會。中國代表在人民的壓力之下，向和會提出要求取消列強(qiáng)在華特權(quán)的希望條件七條（“放棄勢力范圍”，“撤退外國軍警”，“撤消外國郵政電報”，“取消領(lǐng)事裁判權(quán)”，“歸還租借地”，“歸還租界”，“關(guān)稅自主”等），又提出了取消日本帝國主義和袁世凱訂立的中日協(xié)定《二十一條》不平等條約的陳述書，并請求歸還在大戰(zhàn)時被日本強(qiáng)占去的山東省的青島等地及各種權(quán)利。

? ? ? ?操縱和會的主要是美、英、法三大帝國主義國家。美國為了和日本爭奪中國，在會前曾向中國許諾愿意支持中國收回山東利益；美國總統(tǒng)威爾遜會提出十四條宣言并在會前高唱“扶助弱小民族”等欺騙調(diào)子，企圖擴(kuò)大美國在中國和世界上的欺騙影響。英、法雖然和日本有矛盾，但在山東問題上他們狼狼為奸，互有默契。四月間和會討論山東問題，日本利用一九一八年十月段祺瑞政府曾有“欣然同意”的覆文答應(yīng)把山東權(quán)利讓給日本，以此為口實(shí)堅(jiān)持不肯歸還山東權(quán)利。英、?法兩國則支持日本，美國也就背棄了自己對中國的諾言，向日本妥協(xié)。結(jié)果是大戰(zhàn)時日本所趁火打劫去的德國在山東所占有的各種特權(quán)，由“和平”條約第一五六、一五七、一五八三條明文規(guī)定，都讓給了日本。至于中國要求取消各帝國主義在華特權(quán)的七條希望條件，美、英、法三國一致反對，和會根本不予討論；取消日本所加諸中國的二十一條的請求，也說不在和會討論范圍之內(nèi)。至此，中國人民對巴黎和會的要求不僅完全被無理否決，而且經(jīng)過巴黎和會反而正式把德國在山東占有的權(quán)利斷松給日本了。

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二、“五四”愛國政治運(yùn)動的爆發(fā)

? ? ? ?巴黎和會上帝國主義對中國無理侵略的消息傳出以后，引起了全國人民的憤怒。全國輿論沸騰，群情激昂，首先起來的是知識分子，當(dāng)時具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子這時已懂得要依靠群眾自己的力量起來斗爭。當(dāng)時在北京的李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白，在天津的周恩來，在長沙的毛澤東，在武漢的惲代英等，他們成為群眾反帝運(yùn)動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，以青年學(xué)生為代表的革命的小資產(chǎn)階級知識分子是運(yùn)動的基本群眾，資產(chǎn)階級知識分子像當(dāng)時的傅斯年、羅家倫等，他們對美國還存在依靠心理，在反對日本帝國主義和親日派賣國賊這個共同目標(biāo)下，他們也參加了運(yùn)動，形成了三部分人統(tǒng)一戰(zhàn)線的愛國政治運(yùn)動。他們所提出的最基本的口號是“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”，這個口號是反帝反封建性質(zhì)的口號，但是因為當(dāng)時中國共產(chǎn)黨還沒有產(chǎn)生，所以還未能提出“反對帝國主義、反對封建主義”這樣鮮明的有高度概括性的戰(zhàn)斗口號。

? ? ? ?五月三日晚間，北京各校代表千余人，在北大三院大禮堂開會，全場情緒悲憤激昂，決定第二天舉行游行示威。

? ? ? ?五月四日，北京各校學(xué)生五千多人高舉書寫著“誓死爭回青島”、“中國是中國人的中國”、“取消二十一條”、“國人應(yīng)判決國賊命運(yùn)”等標(biāo)語的旗幟，集合在天安門前，高呼口號，一致要求懲辦親日派賣國賊曹汝霖（訂《二十一條》時的外交次長，當(dāng)時任交通總長)、陸宗輿（訂《二十一條》時任駐日公使，當(dāng)時任幣制局總裁），章宗祥（是經(jīng)手向日本借款的，當(dāng)時任駐日公使）三人。

? ? ? ?學(xué)生們決定首先到日本使館去示威，但到東交民巷西口，受到美國使館“勸告”和使館區(qū)華警阻攔，隊(duì)伍只好穿過御河橋，經(jīng)過東單，奔向趙家樓，到簽訂廿一條的賣國賊曹汝霖家去示威。一路上學(xué)生們悲憤地喊著口號到了趙家樓，沖破軍警的武裝攔阻，打進(jìn)了曹宅，正好曹、陸、章三個賣國賊都在那里。章宗祥被抓住痛打一頓，躺在地上裝死，其余三人都逃跑了。學(xué)生們又在屋子里放起火來，到火冒上屋頂才退出曹宅。這時，大批軍警趕到，學(xué)生被捕去許德珩等三十二人，說是學(xué)生“殺人放火”。第二天全北京的學(xué)生實(shí)行總罷課表示反抗，向全國發(fā)出通電請求支援。輿論一致同情學(xué)生，譴責(zé)政府。五月六日，被捕學(xué)生獲得釋放。“北京中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會”成立了。

? ? ? ?五月七日，學(xué)生們認(rèn)識到救國不能單靠學(xué)生，必須喚醒同胞，于是組織演講團(tuán)，在街道上演講祖國危急，國亡無日；演講朝鮮亡國和當(dāng)亡國奴的慘痛。真是講者“垂淚而道”聽者“掩面而泣”，熱血都沸騰起來了。天津、上海、南京、武漢、濟(jì)南、太原、安慶、長沙、廣州、福州、重慶等城市的學(xué)生都在這一天舉行了大規(guī)模的集會和游行示威，一致聲援北京學(xué)生的愛國斗爭。在工人方面，五月五日山東濟(jì)南的工人數(shù)千人會集合開國民大會，抵制日貨；五月十一日，在北京的山東籍工人數(shù)萬人在彰儀門外開大會，情緒激烈，要求山東交涉萬勿簽字。

? ? ? ?在日本駐中國公使的公開支持和參加之下，軍閥政府采取了一系列反動措施，?禁止學(xué)生進(jìn)行愛國活動，并在六月三日逮捕了一千多學(xué)生，關(guān)在步兵統(tǒng)領(lǐng)衙門、警察廳拘留所、以及北京大學(xué)的理學(xué)院、法學(xué)院、法政專門學(xué)校。但是這種迫害卻更激起了學(xué)生門的斗爭情緒。他們在六月五日出動了六千余人的宣傳隊(duì)伍，警察的干涉完全失去作用。

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三、“六三”中國工人階級的政治大罷工和斗爭的勝利

? ? ? ?六月三日北京軍閥政府逮捕演說學(xué)生一千多人的事，激起全國各界更大的憤怒。由于工人階級的參加戰(zhàn)斗，運(yùn)動轉(zhuǎn)入新的階段，運(yùn)動的中心從北京轉(zhuǎn)到上海。上海各界于六月三日舉行民眾大會，號召全市罷工、罷市來援助愛國學(xué)生，會后游行，沿途白旗紛飛如雪片；五日，上海工人階級發(fā)動了反帝大罷工，首先是五個日商紗廠和華商商務(wù)印書館印刷部、上海中國地界電車共二萬余工人罷工，接著機(jī)器、紡織、印刷、電車、汽車、輪船等各業(yè)工人紛紛罷工。

? ? ? ?上海買辦大資產(chǎn)階級是反對愛國運(yùn)動的。當(dāng)五月九日上海二萬人開國民大會響應(yīng)北京的斗爭時，上海總商會在朱葆三等主持下，竟通電主張中日直接談判，受到輿論的憤激反對。

? ? ? ?上海民族資產(chǎn)階級是同情愛國運(yùn)動的，當(dāng)學(xué)生抵制日貨、檢查日貨后，他們貨物脫銷、生意興降，積極擴(kuò)大了投資和營業(yè)，所以他們很熱烈地贊成學(xué)生“抵制日貨”，但對罷市還有些動搖。到六月五日，在學(xué)生“跪求閉市”的感動下，商人也終于宣告罷市。接著，天津、南京、杭州、九江、武漢、廈門、濟(jì)南、安慶等地也先后發(fā)生罷市。寧波等地還實(shí)行了抗稅。

? ? ? ?上海各戲園如大世界、天蟾舞臺、丹桂舞臺、大舞臺等等也都停演，許多有名的演員如馮子和、張?jiān)峦?/span>，女演員如小金鈴、小桂紅、小月紅等還積極地組織了“救國十人團(tuán)”進(jìn)行愛國宣傳，各界人民的愛國熱潮可以說達(dá)到了沸點(diǎn)。上海店員們還在門牌上貼上“不除國賊不開市”等標(biāo)語；有的店主想開門，也被拒絕。

? ? ? ?這一切說明，自“六三”以后，由于工人階級的參加和推動，“五四”運(yùn)動已經(jīng)突破了青年學(xué)生、知識分子的范圍，而發(fā)展成為全國范圍內(nèi)工商學(xué)聯(lián)合的廣大群眾性的革命運(yùn)動了。

? ? ? ?全國反帝群眾運(yùn)動的高漲，逼使北京反動政府不得不讓步。六月七日，北京政府釋放被捕學(xué)生。但是局勢并未因此緩和。

? ? ? ?上海的中國民族資本家一方面同情愛國運(yùn)動，怨恨日本帝國主義的侵略和北洋軍閥政府的賣國，另一方面又反對革命，主張“文明抵制”、“切勿暴動”、“有秩序之發(fā)動”、“守法律之發(fā)動”等等。這時，他們看到罷工運(yùn)動的擴(kuò)大開始感到恐懼。他們要求學(xué)生說服工人不要罷工。上海買辦資產(chǎn)階級、金融大資產(chǎn)階級像商會董事虞洽卿，銀行團(tuán)的代表“中國”“興業(yè)”“中孚”“鹽業(yè)”等行代表宋漢章、陳光甫等在罷工、罷市第二天（六日）就和軍閥官廳商議壓迫工人商人開工、開市的問題。上海外國租界的帝國主義統(tǒng)治者則對群眾運(yùn)動采取了鎮(zhèn)壓的手段，英國還揚(yáng)言要派兵艦來鎮(zhèn)壓。

? ? ? ?但罷工仍在擴(kuò)大，接著滬寧，滬杭兩條鐵路工人亦舉行反帝罷工，使交通斷絕，給全國以極大影響。到六月九日總計舉行反帝政治罷工的達(dá)六七萬人。從六月七日開始，上海工人，學(xué)生在各馬路舉行了示威大游行，警察巡捕已經(jīng)不起作用，有的也同情愛國運(yùn)動。在這些天內(nèi)，工人、學(xué)生和商人還組織了“馬路聯(lián)合會”自動行使警權(quán)，為了表示亡國無日的沉痛，他們都用白布做了軟胎帽，手執(zhí)白旗，“一時白盔白幟，布滿街市，而往來之游人秩序，尤覺嚴(yán)肅。”（楊塵因：《民潮七日記》）。

? ? ? ?同時，京奉鐵路的唐山工人三千余人和京漢鐵路的長辛店工人也都罷工舉行示威大游行。

? ? ? ?六月十日，天津廣大工人群眾亦準(zhǔn)備以大罷工的行動響應(yīng)。十日晚間，天津總商會給北京反動政府急電中說：“……棲息于津埠之勞動者數(shù)十萬，現(xiàn)已發(fā)生不隱之象；倘牽延不決，演成事實(shí)，其危厄之局，痛苦有過于罷市者……請即明令懲辦曹、陸、章及保護(hù)學(xué)生，以謝國人，而救目前！”

? ? ? ?中國工人階級發(fā)動這樣聲勢浩大的反帝政治大罷工，在中國歷史上是破天荒第一次。這支突起的大軍，一開始登上中國的政治舞臺，就表現(xiàn)了自己的嶄新的戰(zhàn)斗姿態(tài)。表現(xiàn)了自己是中國人民反帝反封建斗爭的先鋒隊(duì)伍和領(lǐng)導(dǎo)力量。中國工人階級在前述各重要地區(qū)的罷工，給中國的賣國軍閥政府一個有力的打擊，迫使反動政府不得不讓步。十日下令罷免曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三個賣國賊。在京津學(xué)生萬余人包圍懷仁堂總統(tǒng)府的壓力下，總統(tǒng)徐世昌又命令出席巴黎和會的中國代表拒絕在和約上簽字。人民群眾看到反動政府已向人民屈服，斗爭已獲得了很大勝利，就在六月十一日，大放爆竹開市、開工、斗爭獲得了相當(dāng)?shù)膭倮?/span>。

? ? ? ?六月二十八日，在巴黎的中國政府代表在中國人民的壓力下拒絕在和約上簽字。這個消息傳遍了全世界，給世界各帝國主義一個大的震驚，而給世界人民以很大的振奮。

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（五）“五四”新文化運(yùn)動的發(fā)展和馬克思主義在中國的傳播

? ? ? ?一九一九年“五四”愛國運(yùn)動爆發(fā)以后，新文化運(yùn)動進(jìn)一步發(fā)展起來，各地宣傳新文化的刊物、報紙像雨后春筍一樣地出版。這時毛深東在湖南長沙創(chuàng)辦了《湘江評論》，這是在中國南部對當(dāng)時思想界影響最有力、最深廣的一個刊物。毛澤東在七月間在這個刊物上發(fā)表了《民眾的大聯(lián)合》一文。在這篇論文里，毛澤東指出俄國十月革命的勝利，就是人民大聯(lián)合的勝利。毛澤東指出，號召廣大人民聯(lián)合起來以反對貴族、資本家的統(tǒng)治的革命首領(lǐng)，是徳國的馬克思。他寫道：“我們已經(jīng)得到了實(shí)驗(yàn)，……我們起而一呼，奸人（指曹汝霖等）就要站起身來發(fā)抖，就要舍命飛跑。這篇論文的結(jié)尾，號召中國人民仿效當(dāng)時俄國等國的革命方法，實(shí)行中國民眾的大聯(lián)合。

? ? ? ?中國人民要求民主和科學(xué)，要求反帝、反封建，要求中國的改造和再生，但是，如何來達(dá)到這種目的呢？毛澤東答復(fù)了這個問題：《民眾的大聯(lián)合》——以廣大人民群眾的革命和反抗運(yùn)動來消滅敵人，解放中國。

? ? ? ?《湘江評論》宣傳了俄國革命和馬克思列寧主義，它評論國際、國內(nèi)大事和討論各種社會改革的問題，積極號召青年到群眾中去，從事革命事業(yè)。這個刊物由于它的鮮明的革命色彩，終于被軍閥張敬堯所封閉。但是它對馬克思列寧主義的傳播，在中國思想界，尤其是在南中國各省青年中，留下了深廣有力的影響。

? ? ? ?同時，宣傳新文化的報刊，有周恩來在天津主編《學(xué)生聯(lián)合會報》三日刊，每期也銷到二萬份以上，北京有《少年中國》、《新潮》，上海有《星期評論》，杭州有《浙江評論》，成都有《星期日》等，報紙副刊有北京的《晨報》副刊，上海的民國日報的《覺悟》，時事新報的《學(xué)燈》。有人估計一九一九年一年之中，至少出了四百種白話報。

? ? ? ?這時，在新文化運(yùn)動的宣傳和討論中，討論和介紹馬克思列寧主義和其他社會主義及蘇俄情況，成為最主要的內(nèi)容，全國各地的新文化運(yùn)動，一時形成為一個以宣傳馬克思主義為主流的運(yùn)動。馬克思主義著作的譯本，如《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等，也開始在青年中風(fēng)行。顯然地，馬克思列寧主義思潮在“五四”文化運(yùn)動中是起了主導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)的作用，這是“五四”文化運(yùn)動的最大特點(diǎn)。

? ? ? ?《新青年》雜志在一九一八年以后的兩年多的時間中，即在一九二一年七月中國共產(chǎn)黨成立以前，曾先后發(fā)表了關(guān)于馬克思主義和社會主義革命問題的論文，關(guān)于蘇聯(lián)的研究和中國工人運(yùn)動的論文及通訊等共一百三十七篇。在這一期間，李大釗繼續(xù)在該雜志發(fā)表了《我的馬克思主義觀》、《由經(jīng)濟(jì)上解釋中國近代思想變動的原因》等等介紹馬克思列寧主義及初步用馬克思列寧主義研究中國問題的論文。陳獨(dú)秀在一九一九年以后，也在該雜志發(fā)表了一些具有初步馬克思主義觀點(diǎn)的文章?！?/span>新青年》雜志逐漸成為當(dāng)時傳播馬克思列寧主義的有很大影響的一個刊物。

? ? ? ?馬克思主義的傳播是在和反馬克思主義者作斗爭并將其擊敗的過程中發(fā)展起來的?！拔逅摹?/span>運(yùn)動，在其開始，是共產(chǎn)主義的知識分子，革命的小資產(chǎn)階級知識分子和資產(chǎn)階級知識分子（他們是在這個運(yùn)動中的右翼）三部分人的統(tǒng)一戰(zhàn)線的革命運(yùn)動。三部分知識分子在提倡科學(xué)、民主和新文學(xué)，反對封建主義的文化中，互相合作，形成文化統(tǒng)一戰(zhàn)線。但到六月三日以后，當(dāng)著中國工人階級以強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗的姿態(tài)登上了中國的政治舞臺，當(dāng)著馬克思列寧主義在中國的傳播日益廣泛，影響日益擴(kuò)大，并逐步地引導(dǎo)人民群眾走上革命道路的時候，在文化思想上關(guān)于中國的前途應(yīng)該是社會主義還是資本主義的問題，開始突出起來。資產(chǎn)階級知識分子以胡適為代表為了維護(hù)自己狹隘的階級利益，就出來反對馬克思主義在中國的傳播，企圖阻止和妨礙馬克思主義在中國的傳播與應(yīng)用，并破壞它在群眾中已經(jīng)發(fā)生的革命影響。

? ? ? ?胡適代表資產(chǎn)階級右翼改良派，在七月間發(fā)表了《多研究些問題，少談些主義》的文章，他反對在中國傳播馬克思列寧主義，認(rèn)為是“空談外來進(jìn)口的主義”，主張“多多研究這個問題如何解決，那個問題如何解決”，胡適反對對中國社會問題作“根本解決”，主張只可作“一點(diǎn)一滴的改良”。他甚至流氓地謾罵談主義者是“阿狗阿貓”的“夸口”，惡意污蔑社會主義者談“公妻主義”。

? ? ? ?李大釗代表中國馬克思主義者，在八月間發(fā)表了《再論問題與主義》一文，嚴(yán)正地駁斥了胡適的謬論，并表明了中國馬克思主義者所要走的道路。

? ? ? ?（一）李大釗指出：馬克思主義的傳播是“世界文化上的大變動”，研究問題不能離開方法，缺了主義。從而，他初步地傳布了必須用馬克思列寧主義來指導(dǎo)中國革命的觀點(diǎn)。

? ? ? ?（二）李大釗認(rèn)為：中國社會問題“必須求一個根本的解決，才有把一個一個具體問題都解決了的希望”。他指出必須用革命的方法來根本改變社會經(jīng)濟(jì)制度，“經(jīng)濟(jì)問題一旦解決，什么政治間題、法律問題、家庭制度問題、女子解放問題、工人解放問題，都可以解決”。

? ? ? ?（三）李大釗提出了馬克思主義者“要做工人聯(lián)合的實(shí)際運(yùn)動”的思想。他認(rèn)為如果不做這個實(shí)際運(yùn)動，一切革命的主張就“永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)”。這樣，他就和毛澤東一樣指出了中國馬克思主義者應(yīng)走的方向——到工農(nóng)民眾中去，從事實(shí)際運(yùn)動。這對當(dāng)時的革命運(yùn)動是有著重大的指導(dǎo)意義的。

? ? ? ?“問題與主義”的爭論是中國馬克思主義者和反馬克思主義者的第一次思想論戰(zhàn)。這次論戰(zhàn)，打擊了資產(chǎn)階級右翼對馬克思列寧主義的歪曲和攻擊，擴(kuò)大了馬克思列寧主義在中國的傳播。這次爭論，標(biāo)志了“五四”文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的分化。從此以后，資產(chǎn)階級中的一部分——它們的右翼，就開始公開地走到向帝國主義、封建主義妥協(xié)投降的道路上去了。

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（六）“五四”運(yùn)動的歷史意義

? ? ? ?首先我們來簡單地講一下“五四”運(yùn)動的歷史發(fā)展。

? ? ? ?毛澤東同志說：“五四”運(yùn)動的發(fā)展，分成了兩個潮流。一部分人繼承了五四運(yùn)動的科學(xué)和民主的精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造，這就是共產(chǎn)黨人和若干黨外馬克思主義者所做的工作。另一部分人則走到資產(chǎn)階級的道路上去，是形式主義向右的發(fā)展?！保ā?/span>反對黨八股》，《毛澤東選集》第三卷第八三三頁）

? ? ? ?他又說：“革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合?！保ā?/span>五四運(yùn)動》，《毛澤東選集》第三卷第五四七頁）

? ? ? ?“五四”運(yùn)動的時候已經(jīng)提出了“到民間去”的口號，后來許多馬克思主義者真正跑到工人群眾當(dāng)中去，把馬克思主義的宣傳和工人運(yùn)動結(jié)合起來，從而創(chuàng)造了中國共產(chǎn)黨、發(fā)動了偉大的人民革命。但是馬克思主義者當(dāng)中在革命斗爭的考驗(yàn)過程中也有不同的變化。曾是馬克思主義者的陳獨(dú)秀，由于他并沒有真正投身在工農(nóng)運(yùn)動中考驗(yàn)和改造自己嗎，他也沒有虛心地以馬克思主義徹底改造自己的思想，所以他在思想上始終存在著輕視工農(nóng)、不相信人民力量的悲觀論的色彩，他并沒有把無產(chǎn)階級思想和資產(chǎn)階級思想劃清界限，他甚至主張馬克思主義和實(shí)驗(yàn)主義和平共居，所以他在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期在黨的領(lǐng)導(dǎo)工作中犯了右傾機(jī)會主義的錯誤。那時他披著馬克思主義的外衣，他的思想思想實(shí)質(zhì)上是小資產(chǎn)階級民主派的思想，并且接受了資產(chǎn)階級思想的影響。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，他就完全喪失了革命意志，最后墮落成為反革命。

? ? ? ?馬克思主義者的李大釗同志，是一個熱情充沛的革命者。他在一九二七年四月英勇地犧性在張作霖的絞架下。他對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，他的共產(chǎn)黨員的高尚氣節(jié)，是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和紀(jì)念的。但是他還未能擔(dān)負(fù)起把馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的任務(wù)，而要引導(dǎo)中國革命達(dá)到勝利是必須有這樣的結(jié)合的。

? ? ? ?真正把馬克思列寧主義的宣傳和工人運(yùn)動結(jié)合起來，擔(dān)負(fù)起創(chuàng)造黨的任務(wù)，又擔(dān)負(fù)起把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大任務(wù)的是毛澤東同志。毛澤東同志在“五四”運(yùn)動以后，從事工人運(yùn)動，從事黨的創(chuàng)建工作，又從事革命統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，從事農(nóng)民運(yùn)動，一直站在斗爭的最前列。他在一九二六年三月所寫的《中國社會各階級的分析》一文，就是馬克思列寧主義理論和中國革命實(shí)踐相結(jié)合的典范，中國的成熟的馬克思主義著作。

? ? ? ?五四運(yùn)動發(fā)展中的另一個潮流，另一部分人就是以胡適為代表的資產(chǎn)階級知識分子。胡適從一九一九年七月發(fā)表《多研究些問題、少談些主義》一文開始，已站在反動的立場上了。一九一九年十二月他在《新青年》上后表的《新思潮的意義》一文中，更提倡“整理國故”。到一九二二年，他又和王寵惠等發(fā)表《我們的政治主張》，主張?jiān)谲婇y統(tǒng)治下組織“好政府”。后來又發(fā)表反動文章，認(rèn)為中共第二次全國大會宣言中所說“帝國主義的侵略”是“海外奇聞”，并提倡“聯(lián)省自治”，反對孫中山對軍閥的討伐。在蔣介石統(tǒng)治下，一九二九年他所發(fā)表的《我們走那一條路》一文中舉出中國人民的五大敵人，只不過是“貧窮”，“疾病”，“愚昧”，“貪污”和“擾亂”等“五鬼”，倒果為因，企圖這樣來模糊中國人民的革命目標(biāo)。他和依附他的那一伙人也相繼到蔣介石手下去做官，當(dāng)美帝國主義和蔣介石的幫兇，現(xiàn)在則亡命美國當(dāng)了漢奸。

? ? ? ?和胡適同時的資產(chǎn)階級改良主義者，有資產(chǎn)階級直接資送留美的羅家倫、傅斯年，有當(dāng)了親日漢奸的周作人。他們的特點(diǎn)是反人民、反工農(nóng)，他們的下場也都是一樣的。

? ? ? ?在現(xiàn)今這個時代，主要的思想體系是無產(chǎn)階級思想和資產(chǎn)階級思想兩大體系。?小資產(chǎn)階級是動搖于無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的向兩極分化的階級。在中國，由于小資產(chǎn)階級的被壓迫地位，和無產(chǎn)階級政治力量的強(qiáng)大，小資產(chǎn)階級的多數(shù)能夠接受無產(chǎn)階級思想的領(lǐng)導(dǎo)，有些則能放棄自己原有階級立場成為共產(chǎn)主義者?！拔逅摹?/span>時期，小資產(chǎn)階級的急進(jìn)民主主義者以魯迅為代表，在當(dāng)時，他還相信進(jìn)化論和個性主義，后來逐漸傾向于無產(chǎn)階級，到第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期他就相信了階級論，成為很好的共產(chǎn)主義者，成為文化新軍的最偉大最英勇的旗手。“五四”時期另有一些小資產(chǎn)階級分子，由于他們資產(chǎn)階級思想比較濃厚，后來繞了很大的彎子，最后終于批判了自己，接受了無產(chǎn)階級思想的領(lǐng)導(dǎo)，再有少數(shù)則投降了買辦豪紳階級，成為反革命的幫兇。

? ? ? ?以上就是“五四”以后知識分子的發(fā)展道路。

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? ? ? ?最后我們來做一個簡單的結(jié)尾。

? ? ? ?“五四”運(yùn)動距離現(xiàn)在已經(jīng)三十五年了，“五四”運(yùn)動的影響是深廣的。毛澤東對“五四”運(yùn)動的歷史意義給了極高的評價。他正確地指出“五四”運(yùn)動是中國新民主主義革命的開始，“五四”運(yùn)動從思想上、干部上準(zhǔn)備了中國共產(chǎn)黨的成立；“五四”文化革命“是徹底地反對封建文化的運(yùn)動，自有中國歷史以來諱還沒有過這樣徹底而偉大的文化革命對于提高中國人民的覺悟諱推動中國社會和中國革命的前進(jìn)，建立了偉大的功勞。

? ? ? ?從“五四”運(yùn)動開始，整整經(jīng)過了三十年的斗爭，中國人民終于在中國共產(chǎn)黨和偉大的毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，在一九四九年取得了新民主主義革命的勝利，并開始了社會主義的改造和社會主義的建設(shè)的偉大的新時期。中國人民真正是站起來了，自己掌握了自己的命運(yùn)。現(xiàn)在我們?nèi)珖嗣穸季o緊地團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨的周圍，團(tuán)結(jié)在黨和毛澤東同志所提出的過渡時期總路線總?cè)蝿?wù)這一個共同的崇高目的下，發(fā)揮我們最大的積極性和創(chuàng)造性，用我們自己的手建設(shè)我們美麗的國家。歷史證明中國人不是“一盤散沙”。從“五四”運(yùn)動開始的三十年的新民主主義革命，可以說是完成了鏟平地基的工作，現(xiàn)在這一時期我們所擔(dān)負(fù)的是更偉大的建設(shè)任務(wù)，我們要在這塊地基上建設(shè)有最好的設(shè)備的高度電氣化的，有高度的文化藝術(shù)生活的樂園。我們現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)的偉大的憲章，可以說是這個樂園的藍(lán)圖。